中学历史教学中的道德教育(同名1052).doc

中学历史教学中的道德教育 五河县临北中学 王培海胡锦涛总书记指出：“一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的”。以全面提高国民素质为宗旨的当代中国基础教育，要求教学工作必须把帮助学生确立正确的政治方向、培养优良的道德品质及发展健全的人格，与学习科学文化知识有机的统一起来。随着新一轮历史课程改革的到来，历史学科的育人功能不但没有减弱，反而加强，在课程标准里有这样的解说：“历史学科长期存在的育人功能在课程改革中不仅不能丢弃，还应该加大力度。历史课程中蕴涵着极其丰富的育人内容。”“中国历史博大精深，有全面提高学生综合素质的历史性知识，有光辉灿烂的民族文化，有深厚民族根底的道德情操，有积极进取的民族精神，有宽阔的民族胸怀。”可见，充分挖掘历史素材，对学生进行品德教育是每个历史教师义不容辞的职责。依据品德的四个构成要素，笔者以为要在历史教学中实行道德教育，应当从以下三方面努力。 一充分挖掘历史人物素材，对学生进行道德知识教育，以提高道德认识。 历史是德育的内涵与载体。单纯以道德理论对学生进行说教，缺乏饱满的情感，显得苍白无力，不能达到陶冶学生高尚情操，培养学生优良道德品质的目的。中学历史教学道德知识的教育，主要是借助于历史人物的道德形象对学生进行道德行为规范、道德判断和道德评价等道德知识的教育，并在此基础上初步形成道德观念与道德信念。中学历史教科书写进的大量优秀历史人物的道德品质，是道德知识教育的生动材料。借助于历史道德形象进行道德知识的教育，首先要对历史人物的道德行为作出分析和概括，使学生逐步建立起道德规范，认识道德行为的是非、善恶、美丑的准则。优秀历史人物的道德行为丰富多彩，各具特色。有忧国忧民、虎门销烟的林则徐；有科学巨匠、热爱和平的爱因斯坦；有天下为公，至公至大的孙中山；有虚心纳谏，勤政爱民的一代帝王李世民；也有直言上谏、不畏权贵的魏征；还有忠心耿耿、精忠报国的岳飞；在中国近代史上，更是有驱逐外侮、以身殉国的邓世昌等等。如果我们再细细分析这些鲜活的历史人物，我们会发现，他们都有和国家、和他人、和自己的利益发生矛盾的时候，那么，这些历史人物在国家、社会、家庭、个人之间的关系中做出选择时，他们表现出了先公后私，先集体后个人的良好品德，这就构成了优良的社会道德。 评价历史人物，是历史教学经常进行的教学活动。在评价历史人物的过程中，不可避免地进行着道德评价。在历史教学中进行道德评价，一是要用辩证的历史唯物主义观点，采取一分为二的方法对历史人物做出恰如其分的评价；二是要选取正面的历史人物和反面的历史人物，使学生在鲜明的对比中深化对道德评价标准的认识。例如在中国近代史上，面对外国列强对中华民族的侵略，既有一批前仆后继、为国捐躯的民族英雄，如邓世昌；也有一撮贪生怕死、投降求荣的卖国贼，如叶志超。对爱国者和卖国贼的对比评价可以提高道德评价的水平和效果。第三，借用后人和权威的评价，也可以强化已做出的道德评价。如后人对秋瑾的评价，就用了“巾帼拜英雄，求仁得仁又何怨？亭台照风雨，负死不死终自由”来议价，通过这幅名联，概括了秋瑾烈士救国保民的业绩和道德品质，又阐发了“求仁得仁”、“终自由”的人生价值观。 二利用形象直观的历史材料，让学生把道德认识内化于心，以培养道德情感。 道德情感是个体在道德认识和实践过程中伴随发生的内心体验。道德情感的培养对个人品德的形成，具有非常重要的意义。道德情感在社会道德规范转化为个人的道德需要和道德信念并产生道德行为的过程中起着重要的调节作用。可以说，道德知识的教育如果离开了学生的内心体验，就成了一堆无用的废料，教育就成了空洞的说教。情感体验在道德价值内化的过程中起着催化和强化的作用。古今中外的一切道德榜样，都富有强烈的道德情感，成为其道德信念和行为的强大支柱。在历史教学中，我们要善于利用历史材料，让学生在形成一定道德认识的基础上，强化其道德情感。 历史教科书以醒目的方式写进的杰出历史人物的名言、名句、句联，从不同角度展示了这些历史人物的崇高思想和道德风貌，不仅概括了他们的道德观念，而且带有强烈的情感色彩。例如古代史上李世民有“君，舟也；民，水也；水能载舟，亦能覆舟”；抗倭英雄戚继光的“封侯非我意，但愿海波平”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；于谦的“粉身碎骨全不惜，要留青白在人间”；近代史有林则徐的“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”；世界史有亚里士多德的“我爱我师，我更爱真理”；但丁的“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德”等等，既是进行道德知识教育的生动材料，也是培养道德情感的良好载体。 与历史知识有关的电影、电视、小说等文艺作品对培养道德情感具有重要作用。一部优秀的文艺作品塑造的道德形象可以强烈地震撼人的心灵，唤醒人的良知，陶冶人的情操，有可能成为一个人终生追求真理、实现人生价值的动力源泉。我经常利用周三的课外活动给学生们观看历史影片。在观看电影焦裕禄时，不知多少人流下激动的泪水；在看甲午风云时，多少学生为邓世昌的壮举而惊叹，为清政府的无能而愤慨；再如高山下的花环、上甘岭、国歌、黄河绝恋、青春之歌等作品对青少年一代的道德成长产生了不可估量的作用，远比单纯的说教效果好多了。历史教师应充分认识优秀文艺作品的道德教育作用，有目的、有计划地推荐或组织学生阅读有代表性的文艺作品，提高学生的道德修养水平，培养学生高尚的道德情感。 三结合学生现实，让学生把内化于心的道德情感外显于行，以培养道德意志。 如果说道德认识仅是认知层面的话，那么道德情感就是内心体验了，而我们教育的最终目标是要让学生养成良好的道德习惯，也就是道德意志的培养过程。历史教学主要以传授历史知识为主，它的道德行为教育不是指向当前社会的道德行为实践，所以，在历史教学中要培养学生的道德意志，还得通过分析历史上的人和事对学生强化道德认识，让学生在实践中学会抉择。具体来说，应当从以下三方面进行。 第一，训练学生对道德情境的识别，提高学生的道德意识。 道德情境是道德行为发生的环境，是个体面对社会道德关系的具体呈现。对道德情境的自觉，是产生道德行为的前提条件。如果一个人坐在公共汽车上，面对身边站立的老人或妇孺没有对这种道德情境的自觉意识，那他就不会经历产生道德行为的一系列心理过程，就会无动于衷地继续坐在那里。对道德情境的敏感与自觉程度，是衡量一个人道德素质和水平的重要方面。在历史教学中培养学生对道德情境的自觉意识，主要是分析历史人物产生道德行为的环境。如史学家司马迁惨受腐刑而矢志史书撰述的场景，谭嗣同在变法失败面对捕杀以血酬国的抉择，邓世昌在军舰中弹沉没以死殉国的壮举等典型范例，都是极好的教育材料。 第二，要准确揭示历史人物产生道德行为的道德动机。 道德动机是道德需要引起的行动倾向，道德价值观的直接体现。在历史教学中，让学生明了杰出历史人物高尚行为的道德动机，有利于学生在现实生活中面临道德情境时做出正确的行为选择。仍以谭嗣同为例，他在戊戌变法失败后谢绝朋友帮助外逃，决心以血酬国的动机集中体现在他的豪言壮语中：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”说明了道德动机的关键作用。 第三，结合学生的现实生活，引导学生进行自我教育，养成良好的道德习惯。 历史教学进行道德教育的最终目的，是养成学生良好的道德行为习惯。道德行为习惯，需要通过一系列的模仿、无数次的重复、有意识的练习以及与坏的习惯势力作斗争等实践活动来培养。历史教师要善于将历史榜样的行为规范和学生现实生活中的行为规范有机地联系起来，指导他们在处理个人与国家、集体、父母、同学、亲友的关系以及在自己的学习过程中学会处世做人。要从大处着眼，小处入手，抓好符合公德的小事，逐渐明辨是非、习善成性。比如，当前学生自私、没有责任心、享乐、厌恶劳动、不敬老爱幼等诸多不符合社会主义道德规范的行为习惯，我们就应当以历史人物和历史事迹教育学生，感化学生。 总之，历史是德育的来源和载体，历史学科有其它学科不可替代的德育功能,在中学历史教学中贯彻道德教育，既符合历史学科特点，也符合学生心理特点，同时也体现了