老犀角价值以及鉴定方法

老犀角价值以及鉴定方法 “灵丹妙药”、“起死回生”、“肿瘤、病症、糖尿病”犀角是中国四大名药之首，他有很高的药用价值。在古代，人们将犀角制作成器皿，饮用白酒。犀角器也在古代工艺品中属凤毛麟角，在当今的艺术品市场更是独领风骚。2003年以来，犀角在古玩市场上火起来，出现了大量“犀角杯”。俗话说，物以“犀”为贵，犀贵比黄金。据统计，至今存世的犀角雕器不超过4000件。金庸在笑傲江湖第十四章曾说，祖千秋说:“这一坛关外白酒，酒味是极好的，只可惜少了一股芳冽之气，最好是用犀角杯盛之而饮，那就醇美无比，须知玉杯增酒之色，犀角杯增酒之香。”那么，在国内市场上出现的那么多“犀角杯”到底是真假?有业内人士分析，这些所谓的犀角杯90%都是赝品，有的是根本没有收藏价值可言的合成犀角，有的是黄牛、水牛等其他动物角，还有的虽然是犀牛角，但不是明清雕刻，而是现代仿品。亚洲犀牛几乎已经灭绝，因此现在市面上见到的不少犀牛角制品都是非洲犀牛角。但有些人会将角染成古红色，其实自然界中只有亚犀种群中才有红色的角质。花犀牛角的价钱却买到的是水牛角、黄牛角，假犀角杯让收藏者蒙受了巨大损失。怎样辨别犀牛角与其他牛角?犀牛角区别于其他牛角的重要特征有，其表面的纵向纹路永远都是相互平行的，不像其他牛角会出现交叉网文，此外，犀牛角的横断面也会有其他牛角所不具备的“鱼子纹”。多数人把有竹丝纹的角当做犀牛角，其实这是个误区，牦牛、水牛角也同样有竹丝纹，而网络纹和鱼子纹才是犀牛角所独有的特征。有造假者将黄牛角、水牛角、牦牛角剖开，一层层烫压，再煮熟后制作雕刻成假犀角杯，由于看起来也有成片成片的竹丝纹，而且价钱不贵，很多收藏者上了当，吃了亏。另外，市场上还存在合成犀角做成的赝品，成份为树脂胶、石蜡等化学物质，没有任何收藏价值。判断犀角杯的新旧要注意什么?判断犀角杯的新旧则要看雕工，看作品属于哪个时代的风格。从故宫的藏品可见，明代犀角杯风格大气、圆浑、花纹不满，庄严高贵，而清代犀角雕刻雕工繁杂，刻意显示刻工技巧，这是两个朝代的犀角雕刻在风格上的区别，明代朱元璋实施海禁，多数犀角都是从非洲、爪哇、印度走私来的，材料稀少珍贵，所以雕刻家采用磨工浅浮雕，而清代海运进一步发展，进口材料增多，更有官员直接从国外淘买，雕刻家得以在犀角上用高浮雕、镂雕刻意展现刻工。 明清犀角受追捧明清时，犀角工艺到达一个高峰，到了清末，随国势不济而式微。清朝传世的犀角杯中也有很多刻意模仿明代风格的仿古杯,以乾隆朝最为突出。乾隆皇帝以好古闻名，当时宫廷造办处制作了大量的仿古杯，清代很多杯是染色的，犀角本身的天然蜂蜜色，经过工匠染色变成古铜色，古香古色的感觉立马就出来了。有些明代的犀角杯，后来在杯子被虫蛀的地方发现，虫子洞里是蜂蜜色的，说明杯子是清代的，仿的是明代的自然包浆。犀角不可能低价拍卖2011年底，我国出台了禁止公开销售象牙犀角的文件。拍卖行人士表示，尽管国家近期不会放开市场，但犀角的高价决定了其拥有者都有较强的实力，不可能低价出手。事实上，在2000年之前，犀角收藏还是一个偏门。1994年至2000年间，犀角上拍量32件，成交价多为十几万元或者数十万元， 超过50万元的寥寥无几。进入新千年之后，犀角拍卖在国际市场上逐渐升温，表现在投放量放大，成交率升高，成交纪录不断被刷新。2005年，香港苏富比秋拍中，一件明末犀角雕双螭海棠形杯以1076万港币晋级“千万元俱乐部”;2010年，在香港佳士得春拍中，又有两件犀角器均以3986万港元的高价，打破了这项拍卖的世界纪录。2010年香港佳士得春拍中，松竹堂珍藏30件拍品全部成交，总成交额高达2.37亿港元。同年6月，北京古天一拍卖行犀角专场中，15件拍品同样百分百成交，成交额高达6266.4万元。同年12月5日，北京保利“酌兕觥”犀角专场中，21件犀角器拍出6046.9万元。这一年秋拍中，北京翰海投入犀角器30件，北京匡时投入33件，也全部成交。 犀角大收藏家聚集在香港与欧美国家要 要说它的价值与价格，主要还是要看他是否真伪，他的工艺如何、保管的怎么样来定。犀角是一种非常贵重的药材，在收藏实际操作中，偶然遇到了明清或民国时期的犀角雕件如酒樽、牌饰、圆雕等，不说带有工艺和年份的价值因素，仅仅是犀角的材质价值，就相当可观。明、清时期所使用的都是产于泰国、印度、缅甸、越南、印尼与尼泊尔等国的亚洲犀角，其中质量最好的是印度犀角。清代晚期以后，由于亚洲犀角不能继续满足市场的需要，所以就开始从非洲购买非洲犀角，通过广州口岸运向内地。广州的象牙雕刻在清代以细腻严谨、小料拼接而出名，形成了“广做”的独特风格。大量非洲犀角在广州登陆后，广州雕刻匠人近水楼台，截留了大量的非洲犀角，然后根据京津等地遗老寓公的把玩习惯，雕制成各种精美的雕件，销往内地。这种晚清时期在广州雕制的非洲犀角制品，俗称为“广角”。犀角的收藏，至少要弄清两个判断，才至少不会上当：首先是对犀角产地的判断；再有就是对犀角真伪的判断。1、对犀角产地的判断。犀角可以分为亚洲犀角与非洲犀角两种。亚洲犀角的纤维相对较粗，纹路呈直线型，清晰可见，俗称“甘蔗纹”。在犀角的底部常见有极其细小的鬃眼，俗称“鱼籽纹”。犀角甘蔗纹的纵深发展为平行状态，这是与牛角的最直观的区别。亚洲犀角的材质体积小，据说最大的印度犀角长度也就约30厘米左右，而印尼犀牛角大概最长的不过20厘米。凡是件头较大的犀雕，一般都不是亚洲犀角。虽然亚洲犀角的甘蔗纹明显可辨，但是质地细腻而有柔韧性，适合于雕制各种复杂的纹饰，颜色黑黄相间，透明度偏低。非洲犀角的特点是纤维纹路较亚洲犀角细，材质的体积大，最大的可达1米左右，直径粗硕，能雕制大件的作品。非洲犀角个大、质脆而易裂，各种质量标准都逊于亚洲犀角。在北方比较干燥的气候下，非洲犀角容易开裂。2、对犀角真伪的判断。一般收藏爱好者收藏犀角雕，重要的问题不在于是明、是清、还是民国的断代，而是雕件本身是真犀角，还是牛角的代替品。如果我们用一件亚洲角的价钱买回了一件广角，尽管价位高了些，但毕竟买回的还是犀角；如果用广角的价钱，买回的却是一件牛角，那么就算彻底打眼了。因此，能否正确辨识犀角与牛角，是这一项收藏最基础，也是最根本的基本功。犀角与牛角的区别其实并不复杂，最基础的常识有这样几点： （1）犀角的外表裸露着甘蔗纹，之所以取名“甘蔗纹”，就是因为外观极像撕开皮的甘蔗，粗纤维直上直下，尽管纤维的粗细不均，但是排列却平行有序，不可能出现纵横交叉。在甘蔗纹直通的横断面上，可以见到像束起的头发端面一样，有点点圆形的鬃眼，俗称“鱼子纹”或“粟眼”。牛角没有甘蔗纹，也没有鱼子纹，有些赝品制作出了甘蔗纹，仔细观察可以发现排列的粗细缺少很自然的变化，或者有纤维横竖搭接的现象。同时，端面上的鱼子纹排列比较理性，缺少天然的无序，比较容易识别。（2）原始犀角具有独特的结构特征，即“天沟”和“地岗”。在雕制时，工匠惜材如金，决不会将凹槽和凸起的地岗削平，尤其是明、清时期的犀角樽，大部分都是利用天沟为流，将地岗处理为柄。地岗的凸起是牛角所不具备的，如果一只牛角樽的樽体与柄是天然连接的，可以想象这需要多大的牛角原材料。所以观察雕件的凸起有没有连接痕迹，是鉴别真假犀角的方法之一。（3）在手掌上呵气，使手掌微有潮润，用雕件在上面摩擦发热，就能够区分出犀角与牛角的味道区别。我们先不去描述真正犀角的所谓“香酥”、“腥而不臭”的味道，可以用这种方法到市场上去闻牛角的味道，牛角摩擦后的味道的确是腥臭的，而犀牛角摩擦后因为同样是角质，所以有腥味但是不臭，腥腻味中夹带着一丝淡淡的香味。现在牛角通过各种手段注入了香味，用来遮盖本来的腥臭，这种味道的特点就是很浓很冲。明清时期的老犀角，在经历了几百年的使用把玩之后，质地已经出现不同程度的老化，表面的味道挥发殆尽，摩擦后只有程度很轻的味