中学语文司马迁文选的解读视角（教育硕士教育评估公开课）.ppt

2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,1,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,2,中学语文司马迁文选的悲剧审美解读视角中国古代文学与中学语文教学必修课程第八讲,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,3,中学语文史记及相关文选（综合中学语文教材多种版本）,1、项羽本纪鸿门宴垓下之战见史记卷七2、陈涉世家见史记卷四十八3、廉颇蔺相如列传见史记卷八十一4、屈原列传见史记卷八十四,5、李将军列传见史记卷一百零九6、报任安书见汉书卷六十二司马迁传7、鱼我所欲见孟子告子上8、庖丁解牛见庄子养生主,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,4,司马迁文选的解读视角,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,5,传统解读方法有弊端,传统的古文解读方法为“串讲”，逐字逐词逐句疏通，有时不免引经据典（如解释“君子好逑”，引尔雅释宫：逑，雠也）。传统串讲源于“章句之学”，是“读字”，而非“读书”。李白嘲鲁儒：鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,6,传统解读方法有弊端,张舜徽“深慨读字之人太多，读书之人太少，取径既隘，所就便小，欲其涉览群籍，成为通才，得乎？”（爱晚庐随笔卷二）报任安书凡400多句，近3000字，注释约须150条。串讲约须4课时，习题可编200道。在题海战役中挣扎，难以吸取作品的精髓。审美激发兴趣，文体引起争论，语言迎刃而解。,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,7,解读视角的交叉关系各种视角有所侧重而未可轻弃,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,8,司马迁文选的悲剧审美解读视角,1、“悲剧性”的界定2、史记的悲剧性及其成因3、史记的悲剧精神4、中学语文司马迁文选的悲剧美5、司马迁文选悲剧美的教育意义,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,9,“悲剧”的界定,亚里士多德：悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。怜悯是由一个人遭受不应遭受的厄运而引起的，恐惧是由遭受这样厄运的人与我们相似而引起的。（诗学商务印书馆1996年出版）,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,10,“悲剧”的界定,恩格斯认为：悲剧济金根中的冲突是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突。”（社会悲剧）（致裴拉萨尔）,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,11,“悲剧”的界定,悲剧向来被认为是最高级的文学形式，取得杰出成就的悲剧家也是人间最伟大的天才。悲剧是崇高的集中形态，是一种崇高美。悲剧使人感受到怜悯和恐惧。悲剧总是有对苦难的反抗。悲剧人物身上最不可原谅的就是怯懦和屈从。（朱光潜悲剧心理学安徽教育出版社1996年出版）,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,12,“悲剧”的界定,英国美学家斯马特说：“如果苦难落在一个生性怯懦的人头上，他逆来顺受地接受了苦难，那就不是真正的悲剧。只有当他表现出坚毅和斗争的时候，才有真正的悲剧，哪怕表现出的是片刻的活力、激情和灵感，使他能超越平时的自己。”（转引自邱紫华悲剧精神与民族意识）华中师大出版社1990年,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,13,史记悲剧性,史记描写悲剧人物共一百多位，以悲剧人物名篇的传记居半数以上。史记悲剧人物遭遇悲惨，或自杀，或被杀，或终身困顿，晚景凄凉。史记中的悲剧多属于社会悲剧和性格悲剧，也有少量的命运悲剧。（韩兆琦史记一道悲剧英雄人物的画廊）,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,14,史记悲剧性的成因,1、真实历史的悲剧性2、司马迁的人生悲剧3、司马迁的价值观和生死观4、司马迁的美学意识,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,15,司马迁的价值观,儒家的三不朽精神太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。（左传襄公二十四年）,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,16,报任安书舒愤,针对推贤进士，痛说宫刑之辱；紧扣一个辱字，倾泻满腔悲愤。一舒悲愤，痛陈受辱程度之深；二舒悲愤，细说受辱由来之冤；三舒悲愤，深究忍辱不死之因；四舒悲愤，明辨著述雪辱之志。感慨啸歌，大有燕赵烈士之风；忧愁忧思，直与离骚对垒。,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,17,司马迁的价值观,古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,18,司马迁的价值观,所以隐忍苟活，幽於粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,19,司马迁的生死观,儒家重视节操积极进取孔子提出杀身成仁，孟子提出舍生取义。告子上之“鱼我所欲也”。,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,20,司马迁的生死观,道家珍视生命而无所作为老子讲究摄生之道,庄子讲究养身之道。养生主之“庖丁解牛”。,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,21,司马迁的生死观,司马迁融合儒道：不为节操轻死，不为天年苟活。以实现人生价值为前提，生则顽强，忍辱负重，发愤为作；死则壮烈，死得其所，视死如归。强烈的生命意识，崇高的价值观念，孕育出华夏民族的悲剧精神。（刘兴林司马迁的生命意识与史记的悲剧精神武汉大学学报1999年第6期）,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,22,司马迁的审美情趣,一、阳刚之美历史人物积极进取，投身于时代洪流，奋发向上。追求轰轰烈烈，不屑碌碌无为。二、悲壮之美历史人物悲剧性的人生，慷慨悲壮的气质。故事惊心动魄，引发怜悯和恐惧。三、朴拙之美粗笔浓墨的勾勒，形成苍劲浑茫的气象，显得气势奔放，情感酣畅。四、含蓄之美言简意赅，辞约义丰。如庄文汪洋自恣，屈赋称文小而其指极大，举类迩而见义远。（参见韩兆琦史记评议赏析内蒙古人民出版社1985年）,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,23,史记的悲剧精神,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,24,项羽的悲剧,项羽的悲剧主要是性格悲剧。自刎乌江令人惊骇，别姬、溃围、拒渡、赠马、自刎、汉将争尸相残，英雄无悔，惊心动魄。,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,25,项羽的悲剧,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,26,司马迁评论项羽,吾闻之周生曰：“舜目盖重瞳子。”又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔耶？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛已，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉悟，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,27,陈涉的悲剧,陈涉的悲剧兼有社会和性格的属性。陈涉起义代表了时代的必然要求，这个要求实现了，陈涉本人却成为牺牲者。轰轰烈烈的奇异赋予阳刚悲壮之美。,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,28,司马迁对陈涉的肯定与批判,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,29,廉颇蔺相如的悲剧,廉颇蔺相如列传以廉颇传为经，而以蔺相如、赵奢、李牧传为纬。以诸将之传与赵国存亡相联系，诸将死而赵国随之灭亡。文眼：先国家之急而后私仇，既重视国家危机而忽略个人恩怨。,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,30,司马迁赞扬的蔺相如精神,廉颇、蔺相如都是以病终，没有被杀或自杀，却仍然构成悲剧。廉颇晚景凄凉，蔺相如则体现出超越生死的悲剧精神。太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山。其处智勇，可谓兼之矣！,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,31,屈原的悲剧,屈原的悲剧属于社会悲剧，他代表着时代的必然要求，而这个要求在当时的楚国不可能实现。自投汩罗令人沉痛，追求美政理想，遭受无情迫害，信而见疑，忠而被谤，屈原作离骚自怨而生。,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,32,屈原列传的特色,史记中最富于感情色彩的一篇。夹叙夹议，议论和抒情多于叙事，寄托着司马迁的爱憎。叙事本身具有浓厚的情感倾向，议论表现出深切的同情和敬仰。将屈原的生平与楚国的兴衰存亡相联系，揭示秦、齐、楚三国的主要矛盾冲突，同时揭示屈原与楚怀王、上官大夫、靳尚、令尹子兰、郑袖、张仪的矛盾冲突。首次为文学家立传。提出“自怨生”，即“发愤为作”。引刘安离骚传化为自己的评赞，高度赞美屈原的屈原的人格和离骚的风格，强调人品与诗品的一致，人格与风格的和谐。,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,33,李将军的悲剧,李广的悲剧主要是社会悲剧。李广才气，天下无双，结发与匈奴七十余战，终身不得封侯。自刭幕府令人愤懑，其死出于自负自爱，对汉代官场的现实充满怨恨与不屈。,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,34,三大将军与皇帝的裙带关系,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,35,两大将军与李将军比较,李广出身军人世家，世世受射。文帝谓广不遇时。平吴楚之乱有功，因梁王授将军印，赏不行。为上谷、上郡、陇西、北地、雁门、代郡、云中太守，以力战为名。李广才气，天下无双。一生传奇。尤其仁爱士卒。广从弟李蔡为人在下中，为列侯，位至三公。其军吏士卒或取封侯，李广终身为裨将，不得封侯。,卫青人奴之生，少牧羊，嫡母之子奴畜之。功未甚多，身食万户，三子在襁褓中，皆封为侯，千三百户，徒以皇后故。以重金为王夫人寿。大将军仁善退让，以和柔自媚于上，然天下未有称。霍去病不爱士卒，重车余弃粱肉，而士有饥者。卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,36,李将军悲剧的成因,李广的悲剧表面看来是一个命运的悲剧，实际上属于社会悲剧。汉文帝说他“不遇时”，汉武帝说他“数奇”，望气看相的人说他“杀降”遭天谴，都是在掩盖真实的原因。一、汉武帝用人唯亲，全是裙带关系；卫青在王夫人将贵时送重礼相巴结。霍去病倾卫青之宾客。二、汉武帝用人如积薪，后来居上。李广不屑巴结，不善言辞，亦不与人沟通，性格有所封闭。,2020/5/31,华中师范大学文学院刘兴林制作,37,司马迁评论李广,传曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于是大夫也。谚曰：桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以喻大也。（广军士大夫一军皆哭，百