相濡以沫,不如相忘于江湖

相濡以沫，不如相忘于江湖成语出处【原文】庄子大宗师：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖？与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。这一古文的原意就是： 泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，难道这样会比湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，要来的悠闲自在吗？你这样想就和称誉尧而谴责桀一样，还不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。最后要说的是事物的本来规律是什么呢？很简单，那就是生存！成语用法 多用于老夫老妻之间互相关心，但现在已经引申到了朋友和亲戚之间的互相关心。 相濡以沫实质上是并没有感情色彩的本能性求生行为。第一：鱼是无法自我湿润的，第二：鱼拥有最原始也最单纯的善良本性和求生本能。可见这是下意识行为，庄子提及这一自然现象是将它作为一个动物的行为来陈述，以平静淡定的口吻来借以喻人，表达他一种无心无情绪无牵扯的心灵境界和见解。 现常用于比拟人与人之间的感情患难不弃，互相依赖、互相扶持，多用于形容中年一代与老年一代的亲情、老年一代夫妻之间的爱情，也可用于比喻绝对的坦诚相待，或是极单纯的互相依存、如小时候的青梅竹马。青壮年和青年用这个词语显得有些造作、虚辞、不实。 成语给后人启发两条鱼被困在车辙里面，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。 这样的情景也许令人感动，但是， 这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。 能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？ 对于人，对于感情或许也是如此吧。 相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。 “相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。 能够忘记，能够放弃，也是一种幸福。相濡以沫又谈何容易？我们曾经深深地爱过一些人。爱的时候，把朝朝暮暮当作天长地久，把缱绻一时当作被爱了一世，于是承诺，于是奢望执子之手，幸福终老。然后一切消失了，然后我们终于明白，天长地久是一件多么可遇不可求的事情，幸福是一种多么玄妙多么脆弱的东西。也许爱情与幸福无关，也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关，也许将来的某一天，我们会牵住谁的手，一生细水长流地把风景看透。 其实承诺并没有什么，不见了也不算什么，所有的一切自有它的归宿。我们学着看淡，学着不强求，学着深藏，把你深深埋藏，藏到岁月的烟尘企及不到的地方。 只是，只是为什么在某个落雨的黄昏，在某个寂寂的夜里，你还是隐隐地在我心里淡入、淡出；淡出、淡入，拿不走，抹不掉。 我，曾经，这样爱你；我，曾经以为，你是幸福的原因。 现在，回头想想我们的过去。 那曾经以为的相濡以沫是什么？ 相濡以沫又谈何容易？ 从过去来到现在的这一天，终于发现你的时候，我对你说：亲爱的，陪我一起走过剩余的人生吧。你如我所想那样回答：笨老公，老婆就在你身边啊。相濡以沫，也没那么难，因为有你有我，只是因为对于双方都是合适。 没有轰轰烈烈的爱情，没有卿卿我我的浪漫，没有海誓山盟的承诺，没有天荒地老的约定；只有淡淡的相守，默默的依偎。 有一种爱情叫相濡以沫，是属于唯一的你与唯一的我。 难道相濡以沫真的不如相忘于江湖吗？难道相忘于江湖的境界真的比相濡以沫高吗？难道庄子在当时就是这么现实的一个人？在当时就说出了相濡以沫，不如相忘于江湖这么现实的话吗？这不完全违背了庄子浪漫主义的中心思想了吗？其实我们可以把“相濡以沫，不如相忘于江湖。这句话结尾的句号改成问号看看。这么改是有依据的，因为古人的文章中都没有标点符号，所以现代人在翻译古文时只是翻译了字面的意思，而没有根据上下文翻译，因此所翻译出的文章很容易丢失掉作者的情感因素。然后，这一切都可以解释了。以前一直在疑惑为什么在这句话后面要加上一句“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 。”感觉这句话和前面意义完全不同啊，但是现在加上一个问号后再来看，整句成为“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖？与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 。 ”其主要意思变为了相濡以沫真的不如相忘于江湖吗？拿相濡以沫和相忘于江湖比较就像是拿尧和桀相比较一样，还不如把他们两个忘了，理解他们之中所含的“道”。这才是庄子说这句话真正的含义啊！现在一切就好解释了，其实“相濡以沫”和“相忘于江湖”都是一样的，没有谁好谁不好的说法。但是就像这句话说的一样，那“相濡以沫”和“相忘于江湖”之中的“道”到底是什么呢？我们不妨从最后一句“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”中来找寻其中的答案，尧和舜他们的道是什么？自然是为让他们的子民过上幸福的生活，所以幸福的生活就是道，那么 “相濡以沫”和“相忘于江湖”的道也就是幸福。无论是选择了相濡以沫，还是相忘于江湖，只要双方觉得自己是幸福的，那就是对的。庄子在庄子大宗师中有一句“古之真人，不知说生，不知恶死；其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。”其意思就是说古时候的“真人”，不懂得喜悦生存，也不懂得厌恶死亡；出生不欣喜，入死不推辞；无拘无束地就走了，自由自在地又来了罢了。不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去，承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然，这就叫做不用心智去损害大道，也不用人为的因素去帮助自然。这就叫“真人”。像这样的人，他的内心忘掉了周围的一切，他的容颜淡漠安闲，他的面额质朴端严；冷肃得像秋天，温暖得像春天，高兴或愤怒跟四时更替一样自然无饰，和外界事物合宜相称而没有谁能探测到他精神世界的真谛。这才是庄子所要追求的境界，所以认为庄子说“相濡以沫，不如相忘于江湖。”是对庄子思想的曲解，庄子更加崇尚的是随遇而安，也就是像鱼儿一样，到了困难的时候大家就相濡以沫，到了该分手时就相忘于江湖。但是其实还有一种比相忘于江湖更自然更美好的状态“那就是相爱于江湖”，既然两个人能相爱又能自由自在的存在于江湖