高一语文下册综合能力测试题及答案

实用的优秀文献共享第一语言第二卷综合能力考试问题及答案第一章综合试卷(本论文150分满分，考试时间150分)第一卷(选择题30分，(各3分)一份，(12分)一份)。以下之一(a .类人猿(no)鱼(f) f岩石(CHN)问问自己(mn) B .青山(zh)葫芦花(d)胡狼(chi) C .可汗()d .蟾蜍(h)。2.以下各组，没有错别字的组是()a .阁楼的冰柱b .仿品小环路径c .峡谷骚乱信d .细化收敛后胡安回答 c (a .吵闹；b .鬃毛；d .杜鹃花。3.以下文章中没有语病的文章是：(a .地震发生后，大批我军前来救援时，许多专业心理救援人员赶到灾区，帮助灾民恢复地震造成的心理创伤。B. CNA主要致力于开发大型客机引擎，其成立标志着我国大型飞机支持产业的发展又迈出了可喜的一步。c .普达措国家公园占地1243平方英里，是包括众多高山和湖泊在内的近100种濒危物种的栖息地。d .为了改善医疗资源配置的不平衡状况，今后三年，国家将建设2000县医院，还将建设道路，使农民外出就医。【回答】B(A)“时”和“同时”的不恰当匹配。恢复.“创作”不合逻辑，“治疗”.应该是“创伤”。c 公园.和“是.栖息”的句子杂交。“物种”跟“栖息地”不符，“物种”必须转变为“动物”等。d不适当的语序，“国家”应该放在“而且”前面。4.对以下文学常识的错误是()a .文学思想“风”的意思是诗经的“国风”和屈原的离骚。他们分别是我们现实主义诗歌和浪漫主义诗歌创作的源泉。b .当代的韩愈和柳宗元一起被称为“韩流”，他们主张“顾问运动”，写了内容丰富的文章，师说是他们的代表作。被称为“俄罗斯文学之父”的c .普希金，捕蛇者说是他的代表作之一。契诃夫是法国短篇小说的大师，代表作是复活等。d .单词，一首诗。被称为曲词、长短句等。单词有“yongyu”等单词卡，即曲调。文人根据乐谱写新词叫“梅萨”，在宋代盛行。回答 C(装在套子里的人是托尔斯泰的作品。契诃夫是俄罗斯短篇小说的主人。2，(9分钟)读下面的文章，回答5-7问题。文化理论模式的构建是为了解释文化的现实。在中西文化相互冲突、互相撕扯的大背景下，中国文化的出路在哪里？梁漱溟指出，面对这样的大文化主题，在世界文化的发展趋势中，西方文化的道路被“山穷水尽”，中国文化的道路被“柳树花”，中国文化将取代西方文化成为世界的主流文化。第一，在经济上，西方文化被打败了。资本主义经济一度给人类带来了很多利益，但也给人类带来了灾难。贫富悬殊。权力集中在资本上，生产过剩，失业陷入恐慌等，充分知道人们太累，太苦，太空虚，没有感情，这种难以忍受的情况永远不会持续。西方经济危机预示着中国文化的复兴，因为从物质问题时代到对人的问题时代，从物质不满足时代到精神的和平时代。西方文化适合解决生存问题，中国文化更适合解决人和精神的问题，其复兴是理所当然的。第二，从看法上看，西方文化已经改变。西方心理学从以前开始就重视理性。现在关注着人类生活中非理性因素的价值。说明西方人双眼的视线逐渐与孔子双眼的视线相吻合。从进化论来看，西方文化只说竞争本能论，现在出现了互助本能论，这与中国还具有我的文化观点相适应。这都代表了中国文化的必然复兴。他提出，以自由自主的精神或理性为主体，融化并超越其外来文化和以前的文化，无论时间、古代还是现在，无论地区，用一种文化鼓舞我们的圣灵，扩充我们的人格，发扬民族精神，这就是我们需要的文化。梁漱溟，他主张维护和发展国家文化，特别是儒家优秀成分，但他们有开放的心态，坚持中国现实文化的选择和建设中文化的世界和民族双向互动原则，给当今文化建设留下了深刻的启示。人类不同文化之间存在着各自的独立性，但独立性并不意味着孤立性。特别是今天，任何民族都不能通过媒介的现代化来封闭自己的文化，渗透是必然的趋势。文化的世界民族性和民族性的结合是中华民族新文化重建的必由之路。摘自差异文化复活)5。说为什么“西方文化之路”一直到“山岳”，以下不正确的理解之一是()a .人们太累，太苦，太空虚，太不正义，需要精神上的安慰。b .西方文化适合解决生存问题，不适合解决精神问题。c .中西文化在解决人的生存问题和精神问题上存在一些差异。d .西方文化说竞争缺乏互助，我看不出问题。c(解释为什么“西方文化之路”接近“山岳”)6。不符合原文的一点是：a .中国文化的复兴是人类从解决物质问题(对生存的追求)到解决精神问题(精神的和平)的要求。b .西方文化适合解决生存问题，适合人类社会发展中的人对物质有问题的时代。c .中国文化更适合解决人和精神的问题，适合人类社会发展人类精神的不和平时代。d .媒体的现代化打破了文化的封闭，使文化与世界、国籍的结合和民族新文化的重新创造成为可能。d(原文是：“因为媒体是现代化的.不可说是必然的趋势”)7。据原文，错误地分析如下，因为(a .梁)认为西方文化不能解决经济危机问题，西方经济危机预示着中国文化的复兴。b .赫琳的自由主义精神或理性以主体对待中外文化的文化馆是具有开放意识的文化馆。c .梁漱溟在西方心理学中关注人类生活价值的非理性因素，看到了中国文化的必然复兴。d .在为我融解其他文化的方法上，他认为李林的自由自主精神或理性比梁漱溟更实用。d(称为“更实用”)是错误的，原文没有这方面的比较，这里讨论的是哲学问题。不能以实用实用为标准来判断)读了3，(9分钟)下面的文言文，完成了8 10题。林班年与百，去年春天，秋，拾穗，唱。孔子健身卫，寻野，顾谓弟子曰：“他可以尝试信息。点击子贡，拜托。惇结束，脸和叹息说：“老师不后悔吗？“用歌拾取遗穗？”林不离，歌不停。子贡敲得没完没了，杨说：“我为什么后悔作恶？子贡说：“老师不太经常工作，竞争很久的时候，没有妻子，随着死亡的临近，什么快乐和捡穗的歌？林笑说：“我为什么开心，人们有它，却很担心。绝对不勤奋，长期不竞争，就能这样长寿。没有妻子，死亡临近，可以这样快乐。子贡说：“长寿之情，故人的邪恶。儿子把死亡当作耻辱，为什么？“森林说：“死亡和生命，一个是相反的。所以死人，你知道你是在别的什么地方出生的吗？所以我知道那不是矣？虽然知道营地，但生存不是很迷惑吗？你也知道我的死不比以前的死好吗？点击子公听了，没有暗喻，又告诉了丈夫。儿子说：“我知道它能说，真的；但彼得是永无止境的。点击子公厌倦了学习，仲尼说：“希望有利息。“人生没有利息。”点击子贡说：“那么利息呢？她说：“你有什么耳朵。那个呲呲呲呲呲呲呲呲呲呲，它知道利息。子贡说：“大子快死了！君子，小人伏焉。中尼说：“给我！你知道的。人徐知道人生的喜悦，未知人生的痛苦；老无礼，未知老失落；死亡的邪恶，未知的死亡利息。晏子说：“好人，古代也有死亡！仁慈休息，仁慈不发慈悲。死者，德国不幸。古人称死者为贵人。如果丈夫以死者为贵人，陌生人会为行人修行。不知所措，失去家的人。一个人失去了家，一个人没有。天下失去了家，怎么不知道错呢。谁去乡土，离开至亲，停业，四处游水不归？世界会称它为狂乱的人。又有些人知道崇贤，聪明的能力，修理名声，夸大的世界，但也不知道是谁呢？认为世界一定是智谋的人。这两个，徐德也输了，世界和一个。只知道圣徒知道的和知道的。(选于中国哲学史(现代部分)注森林：古代隐士，行迹不详。礼物：子贡的名字。呲呲呲呲呲呲呲呲呲呲：坟墓。徐：全部，全部。不幸：追求它。列子：战国时代的清朝人，教义属于道教的潮流。列子天瑞是道教的经典之一。8.以下句子中添加的单词的解释不正确()a .年，百岁，去年春天ju:b .自贡穿着的味道，比喻隐喻：c .理解人失去了家，不是1岁：d .某人钟贤世，雌雄：自夸回答 c以下语句由4个组组成。大家都知道古人对死亡的多观的集团是()死亡的开始。有些音乐没有老妻子，死亡即将到来，所以如果这死亡和生命，而这一次相反，死人，知道的人，不知道的生活，写的死人，德国的不幸也a .B .c .d .10.原文理解不正确的一件事是()a. liezi利用树林里的故事告诉人们生存是幸福的，也许这就是人们担心的根源；超越生与死，放眼人生，也可能像树林一样充满幸福。b .人们想死的是自己唯一的生活。但是从树林里看，所有人都死了，死后在别的地方重生，所以死亡并不可怕。(约翰肯尼迪，死亡)。列子说，子贡累的故事，人生伴随着劳动，只有死亡才能使人恢复完全的休息和解放，使人恢复和谐和和平的状态。d .孔子相信“狂徒”和“智谋者”都是真实存在的，只有圣洁的人知道赞美其中哪些人，反对哪些人。【答】d(孔子认为“狂徒”或“智谋之人”都被丑化了，这两个人都知道什么是值得称赞的，什么是只有圣人才能称赞的，什么是反对的。)参考译文：林类的年龄将近一百岁，春天穿着粗皮衣服，捡收获后留在田里的谷穗，同时唱着歌前进。孔子去卫国在田野里遇见他，回头对学生们说：“那个老人是值得对话的人。问一下。”。子贡请求移动。田埂的一端靠近他，这样叹道。“老师不后悔吗？边走边叫我拾麦穗吗？森林不停地走，唱歌不止。子贡继续问(树林)，抬起头问：“后悔是什么？”子贡回答说：“老师在少年时代不努力工作，年龄也不抽出时间，年老的时候没有妻子，到了去世的时候又有什么乐趣呢？捡麦穗的时候唱歌吗？”“我幸福的原因人人都有，但人们却把它视为忧虑。青少年不努力工作，年龄大了就不争取时间，所以能这样长寿。老了，没有妻子(现在)，死亡也快到了，可以这样幸福。”子贡问道：“长寿是人们希望的，死亡是人们讨厌的。为什么认为死亡是幸福的呢？”“死亡和出生(但)去一次。所以他死在这里，你怎么知道他不是在别的地方(再次)出生的？所以，你怎么知道死亡与生不同呢？你怎么知道忙碌的生活不会混淆精神？我怎么知道我现在的死不比过去好？”子贡听了，不明白他的意思，回来(这些话)告诉了孔子。孔子说：“我知道他值得(和他)对话。果然如此；但是他知道的生与死的真理并不彻底。子贡厌倦了学习，对孔子说：“(我希望)有休息的时候”，孔子说：“活着的时候(有的时候)没有休息。子贡问道：“那么我没有时间休息吗？”孔子回答说。“有休息的时候。看那个坟墓就知道休息的时候了。子贡说：“死亡太伟大了！君子在那时休息，小人在那时下葬。孔子说：“给我！你(现在)明白了。人们都知道生活的快乐，但不知道生活的辛苦；知道老年的疲劳，但不知道老年的安逸。明知死亡不好(但不知道死亡是休息)。晏子说：自古就有死亡，真好！仁者当时休息，火种那时埋葬。单击死亡是美德追求的事情。古人称死者为贵人。死人是贵人，活人是行人。他走路也不回家，抛弃了家。人抛弃了家，世界上所有的人都指责他。天下人都抛弃了家，但没有人会责怪。什么样的人离开乡土，抛弃亲人，抛弃家业，走遍天下，却不回家？世界应该说他是个疯狂的放荡者。又致力于盛世的统治，聪明，能干，成名，世界上骄傲的掌子人不知停止，又是什么样的人呢？世界一定认为他是有智慧战略的人。这两个人都有实际存在，但世界称赞一个人，反对一个人。只有圣徒知道被称赞、反对的是什么。第二卷(共120分)4，(23分)11。在文言文中画线的句子现代语(10分) 翻译为_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 读下面的诗(1) (2)完成问题。(8分)苏幕盖(调相同)宋张贤流飞，花实少。板声清脆，江南浅。斜在两根杆子上留下蓝光。马脚重，又近听证道。灰尘浓，人散了。回望旗亭，红色礼服越来越小。安仁不要吓到头发早了。如果有情况，天空最终也要变老。注