第九章 园林建筑艺术ppt课件

.,第九章园林建筑艺术,.,我国的园林艺术，从殷周时代“囿”的出现算起，至今已有三千多年的历史，是世界园林艺术起源最早的国家之一，中国自然式山水园与欧洲规则几何园林并列为世界两大园林体系。商周的“囿”，就是把自然景色优美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王狩猎，所以也叫游囿。汉起称苑，魏晋南北朝时期是中国园林艺术化的奠基时期；明清是中国创作的高峰期，明末还产生了理论书籍园冶。,.,园林发展的五个阶段：,（一）人工山水为造园主题模拟自然山水阶段,本时期以秦汉为代表，以规模宏大、气魄雄伟的宫廷园林为主流，是权势和财富的象征。汉武帝时期的建章宫，堆土为山，池中堆土为蓬莱、方丈、瀛洲诸山，以象征东海神山。西汉时期已开创了人工山水配合花木房屋而成园景的造园风格。,.,（二）魏晋南北朝是中国山水园林的奠基时期,魏晋南北朝政权更替，战争连年不断，汉以来占统治地位的儒家思想衰落，“专谈玄理，不理时政”成为时尚。以士大夫为主体的思想领域异常活跃为隐逸清净或及时行乐的生活主张提供了理论依据。私家园林作为一个与世隔绝个人天地，作为一个自由自在的私密场，逐渐赢得了众多名士文人青睐。,.,（四）唐代是风景园林全面发展时期,唐代政通人和，儒、道、释互补，思想活跃，经济发达，园林发展进入全盛时期。（1）城市和近郊景点有所发展。中国“四大名楼”有文人的诗词颂扬，是景区的点睛之笔。（2）各地私家园林兴建日益趋于小型化。（3）山居别墅发展。（4）帝室苑囿和离宫的兴作极盛。,.,黄鹤楼,岳阳楼,.,鹳雀楼,滕王阁,.,（五）明清是我国古代园林最后兴盛时期,随着社会经济的发展和统治阶级的生活需要，明清时期的园林艺术出现了繁盛的局面，皇家园林和私人园林的数量、规模都大大超越前代，自然观、写意、诗情画意成为创作的主导。明、清时期造园理论也有了重要的发展，出现了明末吴江人计成所著的园冶一书，这一著作是明代江南一带造林艺术的总结。明清两代皇家在建造宫殿的同时，以巨大的人力和财力不断地营建园林，至清代康熙、雍正、乾隆时达到高潮。私人园林在明清两代也有极大的发展，一些官僚、士大夫、巨商富户的深宅大院之中常有精致的园林榭池，风景幽胜处又建有别墅。,.,.,中国园林建筑艺术是世界文化中最具特色的。它与中国传统文化的其他门类一起发展，是中国传统文化的重要组成部分。它经历了一个长达三千多年的历史发展过程，有着极为丰富的文学、美学内涵。从先秦及秦汉时期的初创，经唐宋时期的全面发展，到明清时期之集大成，有着简明的发展规律。,.,（一）从帝王独有到多远并存,中国园林从权属上看，从商周时期修建灵台。囿、圃，到秦汉时期的苑囿，均属皇家园林，虽然也有少量王侯的私家园林。，但都是模拟皇家园林的做法，没有自己的风格特色。,.,两汉以前以皇家园林为主，皇家园林成就高于私家园林。,.,魏晋南北朝时期，私家园林异军突起。,.,宋代的园林之多开创了历史记录，唐宋以后私家园林水平渐高。清代，皇家园林转而向私家园林借鉴。,.,（二）从敬神求仙到观赏游乐,商周时期，社会进入农耕时代，生产力地下，受自然灾害影响，人们认为上天有神在主宰，因此对天产生了一种敬畏心理，于是筑起了灵台，逐渐形成了园林的雏形。,.,秦汉时期，发展成上林苑，表现为从敬神发展为求仙。,.,魏晋南北朝伴随着私家园林的兴建，文人淡泊名利，钟爱自然，进而欣赏自然，讴歌自然，园林从简单狩猎耕作发展为游乐观赏居住，从简单的修筑台沼发展为能够把山、水、植被、建筑造园的四大要素兼容并重，观赏游乐式园林成了发展方向。,.,（三）从出世隐逸到入世养性,魏晋南北朝时期，社会动荡，战争连年不断，儒家思想失落，佛道玄学兴起，“专谈玄理，不理时政”成为一时风尚。佛道两家都力主出世之说，喜欢山清水秀之地，道家崇尚清静无为，玄学家崇尚自然，而园林最富自然情趣，许多人受了道玄两家思想影响，都建起了私家园林，以达遁世隐逸的目的。,.,唐宋时期，在政治稳定，经济繁荣的基础上，文化也取得了长足的发展，是诗词书画最为发达的时期，当时政府开科取士，很多文人得以进入仕途。这时的文人园林已从出世隐逸转为入世养性。,.,（四）从阔达朴野到小巧精致,秦汉时期“苑囿”的特点是占地宽广，工程浩大，手法朴野，艺术性不够强，最具有代表性的是汉武帝在秦上林菀旧址上扩建的上林苑。魏晋南北朝时期，私家园林由于权利和财力的限制，规模不可能像皇家园林那样占地庞大，写意手法在园林营造中应运而生，多向、普遍、小型、精致、高雅成为园林发展的主要趋势。魏晋南北朝时期，私家园林由于权利和财力的限制，规模不可能像皇家园林那样占地庞大，写意手法在园林营造中应运而生，多向、普遍、小型、精致、高雅成为园林发展的主要趋势。,.,（五）从物质认识到艺术升华,商周“灵台，囿，圃”不仅是祈神之所，同时也可放养禽兽、种菜、从事生产还的同时可供游猎活动，开创了皇家园林的先河；魏晋初期归隐田园生活，及时行乐和隐逸的思想以及热爱自然的情致，主导了当时私家园林的建设。,.,园林的艺术特征可以概括为:天人合一的自然崇拜；仿自然山水格局的景观类型；诗情画意的表现手法；舒适宜人的人居环境；巧于因借的视阈扩展；循序渐进的空间序列；小中见大的视觉效果；委婉含蓄的情感表达。,.,（一）自然风趣的环境艺术,中国古典园林是风景式园林的典型，使人们在一定空间内，经过精心设计，运用各种造园手法将山、水、植物、建筑等加以构配而组合成源于自然又高于自然的有机整体，将人工美和自然美巧妙地相结合，从而做到虽由人作，宛若天成。,.,（二）生境、画境和意境,生境就是自然美，园林的叠山理水，要达到虽由人作，宛若天成的境界，模山仿水，取局部之景而非缩小。所谓画境就是艺术美。,.,（三）多曲、多变、雅朴、空透,我国园林建筑一般具有多曲、多变、朴雅、空透四大特点。,.,园林总体布置和局部处理上采用灵活多变的自由方式，不采取中轴对称手法；叠山在中国园林中是一个重要的组成部分，它的艺术构思曾受到传统的山水画的影响，特别是石山，在意境创造方面独树一帜；建筑物是园林中活跃因素；园林中一般均有水面，池，涧、溪、瀑各得其意，各尽其妙；绿化布置依景面所需，随意栽植，花木时令、层次、疏密、姿态考虑周密；园林为少数统治阶级服务。,.,（一）皇家园林,皇家园林一般占地规模较大，内部功能比较齐全，以真山真水为基础，建筑类型丰富多彩，装饰富丽堂皇，植物配置以面为主，明清园林采取集仿式风格，形成园中园的格局。,颐和园长廊,颐和园十七孔桥,.,颐和园佛香阁,颐和园云辉玉宇楼牌,.,宝云阁,颐和园五彩琉璃多宝塔,.,颐和园后山后湖苏州街,.,谐趣园原名惠山园，是模仿无锡寄畅园而简称的一座园中园。,.,避暑山庄是清代帝王夏日避暑和处理政务的场所，取自然山水之本色，吸取江南塞北之风光，成为中国现存占地最搭的古代帝王宫苑。,.,避暑山庄湖区景色,避暑山庄松鹤斋,.,避暑山庄万壑松风,淡泊敬诚殿,避暑山庄湖泊,.,烟雨楼,金山岛,五塔门,万树园,.,普陀宗承之庙,普乐寺,.,须弥福寿之庙,.,安远庙,殊像寺,.,（二）私家园林,拙政园中部水池东望,拙政园是江南园林的代表，也是苏州园林中面积最大的古典山水园林，也是世界文化遗传。拙政园的布局疏密自然，其特点是以水为主，水面广阔，景色平淡天真，舒朗自然。,.,造园的艺术特点：因地制宜，以水见长；疏朗典雅，天然野趣；庭院错落，曲折变化；园林景观，花木为胜。,.,拙政园中部池南景观,拙政园远香堂,拙政园远香堂室内,.,拙政园远香堂,.,拙政园云蔚亭,.,拙政园待霜亭,拙政园溪桥,.,.,.,拙政园倚玉轩,小沧浪水阁,.,“小飞虹”廊桥,香洲,苏州园林中唯一的廊桥,.,留园,坐落在苏州市阊门外，原为明代徐时泰的动员，清代归刘荣峰所有，改成寒碧山庄，俗称“刘园”。,.,留园漏窗,.,特色一精湛丰富的空间处理,特色二内外部空间关系格外密切，并根据不同意境采取多种结合方法。,.,冠云峰,冠云峰：留园内的冠云峰乃太湖石中的绝品，齐集太湖石“瘦、皱、漏、透”于一身，相传这块奇石是宋末年石纲中的遗物。,.,楠木殿：又称“五峰仙馆”五峰源于李白的诗句“庐山东南五老峰，晴天削出金芙蓉”。,.,留园楠木殿厅堂室内,.,十笏园,十笏园是中国北方园林的袖珍式建筑。最初建于光绪11年(1885年）原名“丁家花园”,.,十笏园长廊,特点：园林疏密有致、错落相同，集我国南北方园林建筑艺术之大成，是我国古典造林艺术中的奇葩。,.,（三）公共理景,苏州虎丘云岩寺塔远景,苏州虎丘,1江苏苏州虎丘江苏苏州虎丘位于苏州古城西北角的虎丘山风景区，已有2500多年的悠久历史。最为著名的是云岩寺塔、剑池和千人石。,.,苏州虎丘剑池,剑池:苏州虎丘最神秘、最吸引人的古迹是剑池。剑池广约六十多步，深约二丈终年不干，清澈见底，可以汲饮。据方志记载，剑池下方是吴王阖闾埋葬的地方。具体是不是还有待考察。,.,浙江绍兴兰亭,2浙江绍兴兰亭兰亭位于绍兴城西南13公里的兰渚山麓。据传，春秋时越王勾践种兰于此，东汉时建有驿亭，因而得名