国际大专辩论赛经典辩词,金钱是不是万恶之源.doc

金钱是不是万恶之源：反四：谢谢主席。大家好。的确呀，辩论是对于语言和文字的玩味。今天呢，我们也很欣赏对方四位同学玩味的能力。然而请问大家了，玩味的前提究竟是什么？是对于基本的概念有一个规范，有一个标准。今天这样一本最权威的汉语大辞典中告诉大家，“万”字一共有九种意思，五种是名词，一种是数词，还有三种分别代表极大的，极度的，极多的。因此今天我方只需要证明，钱产生了这个世界上种类繁复，数量极多的罪恶，我方的观点就可以得到证明。而对方同学今天告诉大家，我方要证明钱产生了世界上一切的，微小的，琐碎的，细微的罪恶。这是不是有一点“纸糊的月亮当太阳偷天换日”的嫌疑呢？（掌声）而且我还要提醒大家，辞海是一本辞书，而“万恶之源”是一个短语。一个短语居然能在辞海里面出现，这是不是有些奇怪呢？总结对方同学今天的观点，其实无非是说恶源于人的内心，源于人的本性。可是请大家想一想，什么才是人的本性呢？孟子说，“人性之善也，犹水之就有下也。”我们人都有是非、恻隐、恭敬、羞辱之四端，这才是本心，这才是本性。当心中有了恶念，就像是清澈的湖水里泛起了污秽。这污秽之源到底是湖水本身呢，还是外部的杂质呢？外在诱惑就是我们人心中的杂质，而金钱作为一般等价物，则是这种种外部诱惑的抽象化身，所以我们才说钱是万恶之源。的确，是人类创造了钱，然而金钱的魔力却又使人们拜倒在它的脚下。当我们善良的本心被金钱所异化时，对方同学却把这被异化的本心当做了罪恶之源，这是不是有些欲加之罪呢？的确，金钱是人类的创造物，然而当我们发现这一个创造物能够购买到世界上一切的物质财富，染及人类最纯洁的灵魂时，它还仅仅只是一个创造物、一个工具那么的简单吗？当我们发现金钱反过来异化人的本性，奴役人的自由时，对方同学还能够否认钱是万恶之源吗？事实胜于雄辩。今天，我们一起在历史中回顾金钱如何腐蚀了强大的罗马帝国和中世纪的天主教会，这个时候对方同学告诉大家，钱不是万恶之源；我们一起在现实中看到了，走私、贩毒、战争、有组织犯罪如何都是因为金钱而生，对方同学仍然告诉大家，钱不是万恶之源；我们一起看到了，人类几千年的文明史都在对于金钱的追求之中充满着血腥、暴力、仇恨与背叛的同时，对方同学仍然告诉大家，钱不是万恶之源。此刻，就在对方辩友侃侃而谈为金钱进行辩护的同时，我们不知道在金钱魔杖的运转之下，又有多少奸商一夜暴富，有多少暴徒挺而走险。我们不知道，有多少人正在用闪闪发光的黄金去引诱那些原本纯朴、善良的灵魂，又有多少灵魂在金钱的引诱之下一步一步走向堕落的深渊。面对着这一切的一切，我们不能不觉察到金（时间警示）钱光辉背后罪恶的阴影，我们不能不聆听到金钱喧嚣声中良知的呻吟。是的，钱是万恶之源。然而，万恶之源本身并不是恶。只要我们发扬自身的理性和良知，在历史的天平上，钱仍然有自己应该有的位置，在这个恶之源，同样可以开放出美丽的善之花。的确，总有一种力量能让我们迷失本性，那是金钱无所不能的魔力。然而，同时也有一种力量让我们返回本心，那是我们心中永恒不灭的人性之光。谢谢。正方四辩：首先让我先针对对方辩友所犯下的几个错误加以纠正： 对方辩友的一个论点是贪欲是万恶之源，可是每个人都有贪欲，为什么有的人就犯下了滔天罪行，而有的人却能循规蹈矩，那还不是因为每个人面前的现实物质利益不同嘛，对方辩友又要说了，这是每个人的道德水准不同，可是马克吐温说了金钱是一种毒害，它侵入人的品德的血肉和骨髓，一个道德水准高的人尚且可以臣服在金钱的巨大的诱惑下，这还不够说明金钱是恶之源吗？对方辩友说要将责任归因于人的主观行为上，这点我方并不完全否认，可是人同时具有善念与恶念对方想必不会否认吧，追求更好更富裕的生活是所有人类的本性对方更加不会否认吧，那么是什么让人的恶念压制住了善念呢？还不是利益嘛。对方辩友明显忽略了一个事实前提，那就是人的心会变，人的欲望是逐渐膨胀起来的。这点我会在后面论述。接下来，请允许我再次强调我方观点。 钱作为一种一切商品经济行为顺利进行的必要媒介，它是价值交换的筹码，实现人欲望的工具。它是物质财富的象征，它体现一个人对资源的有效控制。 下面，我将从三个方面论述我方立场： 首先，人的欲望是无穷的，但它是一步步得到膨胀的，马克思说，如果有百分之五十的利润，资本就会铤而走险，如果有百分之一百的利润，资本敢践踏人间一切法律，如果有百分之三百的利润，资本就敢犯下任何罪行，只要有利益，就可以使一个正常人变成穷凶极恶的恶徒，只要有利益，一个国家可以以残忍的手段去屠杀一个民族，可以毫无顾忌地侵略另一个国家，难道这还不是金钱的非凡“魔力”吗？（我们必须要强调的是首先是有利可图，然后有了欲望的膨胀，金钱像海水：越喝越渴。最后就变成了唯利是图了，人以非道德非法手段去追求钱。） 我们来谈谈金钱它是如何蚕食善而产生恶的。当金钱成为一种衡量人价值的社会标准，人可以通过钱换来权力，换来地位，换来荣誉，甚至换来人际关系，“有钱能使鬼推磨”，这样的捷径不走，那么谁还会愿意去靠真才实干去获取应有的报酬呢，所以有人说“宁愿坐在宝马里哭也不愿坐在自行车上笑”，所以社会养活了这么多寄生虫，所以没有钱的人才被大量埋没。如果真有一天，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，我们的社会全是商人，全是投机取巧之辈，那么有谁来做学问来追求真理呢？当金钱引起的价值观缺失，那一系列的社会问题随之产生，我们看到人的亲情可以淡薄到令人发指的程度，巴尔扎克笔下的高老头临终悲叹：倘若我有钱，倘若我留着家私，她们就来了，用她们的轻吻来舔我的脸。此时啊“金钱就像一支巨大的魔杖，指挥着无数木偶，在社会舞台上做出种种丑陋的表演。” 社会发展到今天，我们知道物质利益在推动经济社会发展中的地位与作用益发凸显，它诱发人的趋利性已经是不容置疑的事实。（今天我们不提巴以冲突，我们不提伊拉克人民每天生活在深重的灾难之中，我们也不提美国的霸权主义日益猖獗。如果你还不相信金钱是万恶之源，那么我们看看金钱在我们日常生活中引发的怎样数目与种类繁多的罪恶：经济上的欺骗诈取，假冒伪劣；政治上的贪污腐败，权钱交易；文化上的学术造假，低级趣味；社会上出现的种种阶级矛盾；人际关系的虚伪狡诈残忍。随便）因为金钱，人牺牲整体利益，长期利益来谋求个人利益，短