不同的学校,不同的礼仪.doc

不同的學校，不同的禮儀目錄一、 序言二、 創校背景三、 學校發展概況四、 校訓五、 校歌六、 校服七、 校規八、 宗教九、 節日十、 禮儀表現的實例 典禮及週會十一、 總結十二、 檢討組員：七忠班黃淑美陳麗生陳笑英朱淑貞張美婷謝少蘭序言中國文化源遠流長，博大精深，在這五千年之歷史文化長河中，儒家學說在政治，文化，社會，歷史，學術都等方面起著主導地位的作用，儒家學說中孟子論語大學等均被古人奉為經典，影響之深遠，沿用至今。文化就是生活，生活便是文化，儒家學說對悠久的中國文化之影響，於今天的校園生活更能設身處地來體現。 儒家學說以仁為本，論語中克己復禮為仁，禮是道德倫理之標準，規范人的思想行為，表現於非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動當中。但究竟什麼是禮? 什應是儀呢? 怎樣的行為才是禮儀的表現呢? 根據辭海禮的解釋共有三種，一是履也，所以事神致福也。另見說文徐灝箋：禮之言履，謂儀之稱。按禮樂記：禮也者，理之不可易者也。亦皆其引申之義。由此可見，傳統儒家思想中君子一言九鼎，一諾千金，履行承諾便是禮之表現。其次，應明辨是非，固執真理。以上二點可於我校校訓：誠明中表現出來，做人文身處世時，應對人真誠，不可違背諾言，求知識求學問之時應明辨是與非。二是以禮接之也，禮肣：禮賢者今云敬禮，優禮皆以此義。即是我們現在所說的守禮貌，表現於向老師問好，領獎時做九十度鞠躬，典禮時當主禮嘉賓入場需企立等等，且不可口沒遮欄，應尊師重道，在我校校徵中，孔子與老子互相敬禮問好，更能深深體會到此點。三是餽人之物，亦曰禮晉書陸納傳亦云：及受禮，唯酒一斗肉一柈。現代我們雖不會以酒一斗肉一柈作為禮物送贈別人，但其箇中禮尚往來，物輕情義重之表現仍存在，例如在演講座談會，畢業典禮上，我校均會送贈紀念品予嘉賓，以表謝意。 另一方面，儀的解釋共有三種，一是法也，國語周語示民軌儀也。 善也，見爾雅釋詁、詩小雅斯干：無非無儀。可見儀之定義不單止是儀表之意，亦像法規般，指導人民行為的孰是孰非，規范人的行為。這亦於校規中表現出來，校規於紀律、禮貌、考勤等方面，明確列出學生的行為守則，是一通行全校的行為標準。二是禮也，孟子筍子享多儀，儀不及物朱註訓儀為禮；禮也，孟買告子：享多儀，儀不及物。句註訓儀為禮。可見儀之解釋與禮是相通的，禮是儀的部份解釋。三是容止也，詳威儀條。儀表端莊純樸，清潔整齊為我校校服的原則，學校對學生的校服儀表亦有明文規定，防止學生儀表不正。 由以上可見，禮，儀為個人行為之標準及規范，我們現在的禮儀表現深受先秦儒家思想影響，源遠流長。使莘莘學子在有形的校規規范個人行為時，更受到無形的道德倫理標準控制自己的行為，做到不邪，不惡，不淫，不亂之傳統學生。新亞創校背景新亞的誕生過程可謂源遠流長，極具艱辛之餘，也具有生命的特質。新亞把文化由群體創發，也由群體心靈活動交匯而成。當時，中國遭遇艱難挫折，不少知識分子對中國文化竟失去信心; 另一方面，一群敬愛中國文化、有卓識的學者流亡到香港，由錢穆先生領導，在極度艱難的環境中創辦新亞書院。新亞書院的誕生，適逢我國憂患重重的時代。一九四九年春國內學人流亡來香港日漸增加。其中錢穆、謝幼偉、崔書琴及吳文暉等四人，也想在香港創立一所私立專上學院。香港雖為華人社會，但政治制度與過去大陸情形完全不同。特別是教學語言方面，本港一向以英文為官方語言，在這重英輕中的環境下，興辦一所傳播中國文化的學校，就更加困難重重了。起初，學校定名為亞洲文商專科夜校，為大學程度。至於課程，當時並無嚴格的系列，大約由錢穆先生主持文史，唐君毅先生主持哲教，張丕介先生主持經濟系。新亞特別重視國家觀念及中國文化的優良傳統，以發揚禮儀之邦的精神。辦學初期，所面對的困難就是資金不足，幸得王岳峰先生的資助，經商議後決定結束亞洲文商夜校，改組為全日上課的新亞書院。新校舍位於九龍深水捗桂林街，以期於一九五年三月初正式遷入開學。新亞精神：手空空無一物，路遙遙無止境，其真正意義，只有他們才能深切瞭解，新亞是一個大家庭，衷心誓言艱險奮進，困乏我多情。新亞中學是由新亞文化會主辦的，乃一所非牟利團體，於一九七三年七月，新亞書院遷入沙田，新亞教育文化會就利用農圃道的校舍來辦中學，使新亞的教育有一完整的系統-有中學、大學和研究院。且定每年九月二十八曰為校慶，隨著新亞書院與聯合、崇基、逸夫四大書院合併為中文大學，新亞成為一所中文中學，繼續秉承發揚中國傳統文化的精神為目標，培養新一代，把發揚中國禮儀之邦的精神，薪火相傳。培道中學創校背景 香港培道中學創校至今已一百一十三年歷史，足足超過一個世紀，創學過程歷盡波折，極具艱辛。當年中國婦女受傳統思想女子無才便是德所影響，故她們絕少有讀書機會。一八八八年，美國教士得到美南浸信會女傳道會聯合的捐助，容懿美女仕於同年的三月三日，在廣州五仙門創辦培道中學，終於打破傳統思想的枷鎖，為當時絕少有讀書機會的中國婦女帶來希望。培道中學的辦學宗旨主要是教授知識及導之向父神，因培道中學為一所基督教學校，故在教學的同時，亦會宣揚基督教義。 其後因蘆溝橋事變，於一九三七年遷往慶以避戰火，一年後再由慶遷往香港。可是，一九四一年，香港淪陷而被迫遷往澳門，在戰爭結束後，培道中學再遷往廣州，局勢穩定後，於一九五二年來港設立分校，更在六四年設立小學，幾經波折，培道中學終得以在本港發揚其教義。 培道中學是一所基督教學校，一百一十三年來均使用母語教學，且以有教無類為教學精神，讓更多的普羅大眾均有接受教育，追求真理的機會，可謂意義深遠。培道中學是一所基督教學校，在校內一直宣揚基督教義，藉此教導學生愛人如己。雖然培道偏向西方觀念，但一百一十三年來均使用母語教學，且以有教無類為教學精神，可見是中西並重，發揚中西文化的優點。概況新亞中學及培道中學的辨學宗旨名及校規也是盡量鼓勵同學能在校內培養出良好的品德行動，以重禮儀為主。希望同學在學校生活中，由小至大灌輸正確的人生態度、目標，令其在校外也能以禮待人、以禮接物，成為社會中有貢獻的人。因此我們能在以下的比較，看出兩校如何對禮的重視。新亞中學及培道中學兩校也設有領袖生計劃及訓導組，加強同學自我檢討、自律、自治及加強老師協助有需要的同學，糾正他們的行為表現，反映了學校對禮儀的基本要求。慕求同學能成為一個溫文有禮、儀態萬千的人。另外，兩所學校更分別設有不同種類的獎勵計劃，如新亞中學的農圃獎勵計劃，分了金、銀、銅三個獎，它不但希望鼓勵同學能夠有良好的成績。此外，也十分注意同學的個人品德、操守，特別是禮儀。因除了成績有進步而得分外，同學更須要獲得老師及家長的評分，才能獲獎，而評議分標準，則根據同學的校內外行為及在校有否尊師重道、守禮儀和有否對父母孝順、有敬、有禮等。此外，培道中學也設有很多獎項，例如學行獎勵計劃，便是注重同學的成績表現及操行。希望同學重學習之外，也能重其個人操行等。除此之外，新亞中學為培養同學有良好的操行、品德。在中一至中三的課室日誌中，特別設了一欄給老師評分給同學上課之表現，希望由小培養同學有良好的操行及有基本的禮儀。但在中四以上的課室日誌，便沒有此欄，希望同學自律，也表現了學校的用心。其實，不論每所學校，也是十分重視同學的個人品德操行，更不辭勞苦地設立了多項培養同學有禮儀的獎項及校規。希望同學能積極遵守及學習。新亞校訓-誠明誠明二字連用，見於中庸。據載：誠者，天之道也。誠之者，人之道也。簡單來說，誠即真實，為德性行為方面；明即明白，為知識了解方面。另外，誠明亦有其他之解釋，如其意思即要各同學明白真實的事理，或求真理而明白之。若偏於只求背誦以應付考試則有違校訓。誠字之第二層意義，即指我們個人之言說的態度，先要言行合一，內外合一。要做到這點，就不要妄語、欺人，或以偽行欺人，且內在的心情意態亦無任何遮遮掩掩，不可以虛偽之心對人，這都是誠於中，形於外，事無不可對人言。故此，在中庸稱之為誠而明，以成己成物。由是我們應向聖賢學習，以杞行為與生命精神及人格之理想為榜樣，達到不思二中，不勉而得，從容中得境界。此外，亦指說老實話。孔子所言：知之為知之，不知為不知。此老實話亦包含客觀的真理，例如牛頓的人格與其說老實話的態度，是其一切科學成就的根源。誠為真實事理，不可以不知為知的態度去追求學問。若學習上有此種精神時，則能達到雖愚則明。至於更深一層的意義，就是天人合一。天地萬物必繼續不已，天地萬物才成天地萬物。中國教育文化，不能秉承五千年之教化，以開啟中國未來之教育文化，中國之教育文化既非真實的存在；新亞書院之教育不能承繼新亞之原始教育精神，開啟未來之新亞教育精神，新亞書院之教育亦非真實的存在。正如有窗帘隔了明月之光，窗內一片黑暗。故無誠即無明，由誠而有明的意思。從此深思，你便會想到天，想到神，你更會想到這裡面純是一天然。因此，你只要能真真實實，完完善善地做一人，內外合一，你便養成了一個真人格，有一個真人品。我們便得遵依著這一項真理來真真實實，完完善善地做一人。這便是中庸所謂自誠明，謂之性。自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。的道理。培道校訓培道中學的校訓是愛誠貞毅。愛誠貞毅是指四種德行，包括愛代表仁愛，慈愛，雖不能如耶穌般去捨身去愛人，但仍要愛人如己，將愛人的精神發揚、推廣開去，使社會個充滿著愛，消除現今的社會冷漠的人際關係；誠代表誠實，坦誠，即不欺騙別人，以真誠的心對待別人，使社會出現一片公正、公平的氣氛，誠亦有天真純一的意思，故要培遁學生除要積極學習外，亦要表現其純真的一面，不要虛假對待別人，發揮出至真至誠的人格；貞代表貞節，堅貞的德操，凡對自己認為對的事情均要堅持到底，不受人擺佈；以及毅代表毅力，恆心，不論做事或讀書，均要有毅力、恆心，否則是不會成功的。這四種德行要終生緊記，無論在敬奉神，抑或對待別人，處事態度，都要以這四種德行作為基礎，。愛誠貞毅亦為終身受用的座佑鉻，故培道於訂各班的名稱時，亦以愛、誠、貞、毅來區分。新亞中學校服新亞中學是一所男女校,因此男生與女生的校服也各有其特色。以夏天為例：男生上身是一件純白色、有明袋的襯衣，下身是直袋直腳的灰色長褲及須配用黑色皮帶。女生則是一條全身白色校裙，領花須結上蝴蝶結及腰帶必須貼身。校章上有代表該校文化的人物 孔子。校章的內容是孔子與老子互相問學，二人微彎身體，表示大家以禮相待，尊重對方。這充分表現了新亞中學對禮的注重。培道中學的校服，也是經過專人多番修改，變成現在的一套具傳統特色的長衫校服。他們是一所女子中學，因此以校裙為主。中一至中三同學須穿著白色西裙，而中四或以上同學則一律穿著純白色長衫。此外，校章及校服也能表現出學校的信仰。培道中學是一所由香港浸信會中等教育部轄下的一所基督教女子中學，因此也需要女孩子有純樸的氣質，溫文有禮。除兩所中學對禮有不同要求及注重外，大家也會更深入了解禮儀是包含有很多要素，除了要從個人發展外，也能從內至外發揚開去，令青少年由小至大在學校的教育下，培養出一個懂得禮貌的人，不但在校內可以禮待人，在校外及社會上也能與人融洽相處，把中國傳統文化繼續延伸下去，此乃學習禮儀的之地。新亞中學與培道中學之校規對比 (禮貌)禮貌新亞中學關於禮貌的校規有五條，而培道中學則有七條。二者相同之處是以禮相待，同學見到老師，需要主動點頭打招呼。而老師進入課室後，同學需起立示敬等。培道中學更要求同學在家中或校外也能發揮禮貌。如：上學或出外也須向家長報告；在公共場所也要溫文有禮，不得高聲談笑，喧嘩等。而新亞中學的校規是同學不能在任何場合說粗言穢語和吵鬧毆鬥等。新亞中學培道中學1、 對師長必須尊敬。遇見師長，應自動招呼。2、 待人接物或與師長同學交談，應注意禮貌。3、 師長或來賓出入教室時，應起立示敬。4、 進入或離開教室時，如有師長在場，應先向師長報告。5、 無論任何場合，不得使用粗言穢語和吵鬧毆鬥1、 敬師愛友，尊重別人。2、 見家長、師長、同學時應點頭招呼。3、 師長有問一定起立回答，自己發問必先舉手。4、 到師長辦公室或別人房間必先輕輕叩門，知會有關老師或同學出外接見。5、 風紀隊員的職責是勸導同學積極遵守校規。校方給予適當權力以維持紀律；同學亦應尊重風紀隊員，以發揮同學間互助自治精神。6、 每天上學出外或回家必向家長報告。7、 在公共場所要溫文有禮，不高聲談笑胡鬧喧嘩。兩校之校規、紀律方面，也大多希望同學能以禮相待，而且校服儀表更是同樣重要的。作為一個學生，必須要有良好的品德，遵守校規，努力向學,有禮貌。因此一個學生所穿校服也能反映出該學生是否溫文有禮及遵守學校的規則，故校服也是一個表達禮貌的地方。宗教 新亞中學自創校以來, 一直以儒家思想為本, 由國學大師錢穆教授以保存中國文化, 發揚儒家精神, 復興中國倫理道德, 因此創立了一所中文中學, 以母語為教學語言，以保全我國的傳統文化精神。 本校的信奉也莫過於是儒家思想了。孔子是中國的儒家始創人， 對道德、文化、宗教、做人、處事等也有深厚的認識，更把它流存至今。學校為了尊崇孔子，更把孔聖誕與校慶列為同一天， 以表對偉大宗師孔老師的尊敬。 此外， 因本校崇拜孔子， 故以儒家思想為本， 如重禮儀、學生的品德及操守等， 希望他們除讀書外， 也必須注重禮儀。 而且， 有教無類的精神也仍然存在。本校的同學不論來自那階層，富有、貧窮、聰明、機敏等。老師也必悉心教導，無分階級。另外， 孔子重視禮樂教化， 要求人們守禮， 這種種禮節之制定， 目的是作為身教的基礎。他更以身作則教化人民， 希望人人也能守禮。 同樣地，新亞中學也會遵守儒家思想及孔聖人的教誨。例如: 在本校禮堂，也在高處掛上了一幅孔子像， 以表尊敬。另外， 在樓梯的牆壁上及校園內， 也掛上一些有關禮儀， 行為操守的詩詞歌賦， 以警惕校內師生。 培道乃基督教中學，由於當年是由美國教士得傳道會捐助，而在廣州建校，其後遷至香港，因此該校一直奉行基督教。 該校在校內設有基督教教育組，目的推動校內福音工作，將神在聖經中的啟示的教訓教導學生，藉此幫助學生認識耶穌基督為創造宇宙萬物的真神，建立正確的人生觀，以抗衡現今不良的風氣，因此學生受聖經中真理的影響，效法耶穌基督的榜樣，以禮待人，以愛待人等，培養學生的良好品德。 該校從多方面推動福音工作。首先，該校在科目中加設聖經科，目的是有系統地將聖經真理教導學生，並且落實在生活中，讓學生有一套正確的人生觀。而在課堂上直接教授聖經中的真理，在聖經中均教導行善，正直，誠實，和睦等等，與禮都是相關的，因此學生的禮儀，亦從聖經中學習到。此外在聖經中所學的真理部份亦與中國文化善相同。 其次，該校每週均有週會及早會，目的是透過短講及聚會讓同學有聆聽福音的機會，同時亦學習到聚會時應有的禮儀，如肅立，安靜地聆聽別人的話。藉這些規範行為中，可培訓學生的守規與禮化。 此外，該校每年也會舉行福音週及佈道會，其間會播福意電影，如生命因我愛動聽等，亦會邀請歸回正途得見證的人分享，如陳慎芝等，目的是希望學生不會覺得信仰是沉悶的，令他們容易接受，因此有助學生學習基督教奉行的真理。 最後，校內有表現宗教的擺設，如在走廊，樓梯旁都會掛了一些金句的字畫，目的是提醒學生，如教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。 因此學生由中一起便接觸到基督教這信仰，令到學生學習到聖經中的真理，亦從聖經中得到啟發，使其思想正確，建立正確的人生觀，從而令學生的品德良好，儀表得體。雖然學生所接受的是西方的信仰，但他們亦擁有傳統的禮儀。節日 新亞中學以重儒家思想的學校，校內的慶祝和紀念節日也十分多，因此我們將會以兩個較具代表性的節日來與培道中學作比較。孔聖誕- 新亞中學為了重視儒家思想, 因此在偉大尊師孔子誕生的那一天與本校的校慶設為同一日, 而且在每年的孔聖誕時, 也必舉行校慶暨孔聖誕中英文徵文比賽。更設有獎項及書券以鼓勵同學寫作之餘, 也紀念此有意義的日子。父母親節- 儒家思想，以禮、仁、孝為本，因此在父母親節期間，也會舉辦中英文徵文比賽，讓同學能遵從孝道, 讀書也不忘孝順父母。兩校對比: 新亞中學與培道中學，他們的校內也有很多不同種類及各具特式的節日，但新亞中學的較為傳統, 很多節日中也存有很多中國傳統特式及文化。而培道中學因是一所有宗教背景（基督教）的學校、所以很多節日也較西式化, 而且很多也是十分有趣的。而言, 一些傳統西方節日，兩所學校也仍然保留。如: 聖誕節及元旦等。基於培道中學為一所基督教學校，故慶祝的節日和活動中，有較濃的宗教色彩，如聖誕節、萬聖節、福音月及敬師週。首先，於聖誕節方面，培道中學除了會定為公眾假期外，亦會於上課時間劃定一日為慶祝聖誕的節目為聖誕崇拜，其推行的原因在於慶祝耶穌基督誕生的日子，於當日學生可穿著便服回校慶祝，因為校方在這期間呼籲同學捐款，來幫助社會上有需要的人士，善款收集後會送往慈善機構，如奧比斯眼科醫院。其次，同學在聖誕崇拜當日聚集於禮堂，向同學宣揚福音、同學們一起唱聖詩等，目的是對耶穌基督的尊敬及表達謝意，同時接受老師及嘉賓的祝福、同學互相交換禮物，他們亦會向老師送贈聖誕咭及禮物。於這簡單的日子裹，卻充表示了中國的禮儀：宣揚福音、唱聖詩的行為是一種禮儀，因包含對上主的尊敬；其次同學們互相交換禮物、送禮物給老師、捐贈善款等，是一些送禮的行動，因送禮背後包含尊敬與愛意，而尊重是禮儀的基礎，故亦是一種禮儀的表現。雖然在這日子內進行著西方的儀式，但實際上卻充分表現了中國傳統的禮儀思想。其次，對於福音月，這特別節日與別的學校不同，於這月內會舉行不同的活動來宣揚福音，包括會邀請基督教的信徒(包括老師、同學、知名人士等)一齊分享見證；播放宣揚教義的電影，如生命因愛動聽；播放詩歌，目的是令更多的同學信主及對耶穌基督的重視，這可對耶穌基督的尊重、可見信徒對未信主的同學的關懷等，這樣便能表達中國傳統禮儀的性質。再者，在萬聖節中，同學、老師會互相送贈糖果及佈置各班班房，秉承了一貫萬聖節的作風。於此時，不但有送禮的行動，亦有表示對身邊同學及老師的關心，其包含一種濃厚的禮儀表現。於敬師週裹，同學會對老師送心意咭，各班亦在學治會(學生組織)的協助下，製造一些小禮物，於午間亦會點唱一些歌曲來送給老師聽，以表示對老師的尊意，及多謝他們多年孜孜不倦地教導同學。於送禮物的背後，包含一種濃厚的敬意，這為禮儀的表現。然而，這種禮儀活動似趨向西化，但卻與中國傳統禮儀的行為中，有異曲同工之妙。於中國古代學校中有一種重要的禮儀制度為束脩，束脩即肉乾，因為在古代學生與老師初次見面時，學生送給老師的一種禮節，自行束脩以上，吾未嘗誨焉。論語述而，入學繳納束脩，以作酬謝敬師的禮物，是天經地義的事情，由此而發展演變為一種學校的禮儀制度、體現中華民族尊師重教的崇高風尚，可見這禮節是一直流傳下來，使學生受到尊敬師長的教育。古人重教，拜師的禮儀是倍受重視的，然而與這敬師日相比，可見現今的學生，對老師的尊敬是有增無減的，因為這個節日為同學們自發舉行的，不受制度所限，這體現了師生之間以禮相待和謙遜文明的融合關係。新亞，培道典禮的比較 典禮是表現該學校的禮儀之一，就新亞與培道這兩所中學來看，其典禮的形式，程序等也大致上相同。如典禮開始時，全體需肅立，靜待嘉賓或主持者進場，以示對講者的尊重，且表現出應有的禮儀。 另外，在儀式正式開始前，兩校均會唱校歌，表現同學的團體精神，也表示對嘉賓的歡迎，在美妙的歌聲中，讓嘉賓也感受到尊重，歡迎之意。 典禮的各個程序，大致上也相同，校長訓話，授憑頒獎等，唯一最特別的一環，就是就是培道會進行祈禱，因培道是一所信奉基督教的中學，祈禱不但是他們與神溝通的途徑，也是表現他們對神的尊重，祈禱這儀式在基督教中是重要和具意義的。至於新亞中學提倡學習聖人孔子，以儒家思想為主導，故沒有祈禱這一環，也沒有特別的宗教儀式。 從這簡單的比較，可看出新亞是一所充滿中國文化的中學，而培道則是一所深受西方文化影響的中學，在儀式上所表現雖然有少許的差別，但總離不開禮儀這兩字，可表現同學，老師等人禮儀，大家均以禮相待。典禮 (包含普通週會程序) 新亞中學每逢單週就有週會，學生分兩批進入禮堂聽校長的訓示，中一至中三級為第一批，中四至中七級分為第二批。當進入禮堂後，學生必須保持肅靜，待週會正式開始。 週會開始之前，校長會叫全體同學唱校歌，隨著司琴的琴音響起，禮堂內便洋溢著悅耳，響亮的歌聲。接著，校長向各位同學訓話，以鼓勵各位同學積極地面對學習和生活，克服種種的困難。 至於，本校基本上每週均有週訓一則，以鼓勵同學，其範圍也十分之廣泛，包括：個人的修養，紀律，如立志，守時；對同學，師長的態度，如互助，敬師；個人的操守及處事態度，如忠信，禮儀，正義等等，以培養學生良好的個人品格為目標。重大的典禮儀式，莫過於一年一度的畢業授憑暨頒獎典禮，本校均有一套嚴格的程序，地點在本校的禮堂舉行，舉行日期約每年的六月初。而主禮嘉賓通常由校監及校長邀請校外知明人仕擔任。典禮的開始，全體肅立，由校監及校長等陪同主禮嘉賓進場，待各位嘉賓，董事就座後，司儀才會叫同學坐下，以示對嘉賓的尊敬。 之後，全體同學，老師等一齊唱校歌，發揮團體的精神之餘，也可從歌詞，歌聲中表現本校的文化精神。接著，由校監致開幕詞，借此介紹嘉賓及表示歡迎。再由校長報告一年的校務報告，讓各位瞭解學校的發展情況及有關措施。曲禮的精萃部份乃主禮嘉賓給應屆的畢業生授憑頒獎，及向各位畢業生致訓詞，讓他們緊記母校的教導之餘，亦創一番錦繡的前程。隨著畢業生代表向母校致謝詞，校監向主禮嘉賓致送紀念品，整個典禮在一片既溫馨感人，又活力洋溢的氣氛下禮成。典禮莊嚴得來簡單，但充份地反映了本校的禮儀，如師生之情，對母校的眷戀不捨和對嘉賓的尊重等等，一一盡顯。培道中學的集會包括週會，典禮及早會。 週會是全校同學參與，分中一至中三和中四至中七兩節，內容大多圍繞聖經及生活教育。講者通常會是校長，牧師或教友。 週會的程序大致與典禮相同，開始時，同學入禮堂後肅立，然後主禮人及嘉賓會進入禮堂，全體唱校歌，然後由主禮人帶領祈禱，祈禱完畢後，全體就坐。典禮及週會完結時，全體會起立，主禮人，嘉賓及教師先行離席，學生就座後，待報告後學生才可離坐。另外，培道中學每逢星期一和星期五在上課前都有早會，全校師生都會一同出席，早會內容包括禱告，校長或老師語話或分享，頒獎及報告等，從而可增加學生對校長，老師和學校的認識。 總結在未著手做這專題報告前，似乎大家對禮儀這定義也滿腦子疑惑、費解，究竟什麼是儀？什麼是禮？幸運地，我們有機會對此作一較深入的研究，使我們在慎終追遠的同時，也加深了對禮儀的瞭解。原來，禮儀不單指個人的外在行為，還包括其內在修養、宗教信仰等等，一直圍繞在我們的生活當中，深襖得來簡單。可能在日常生活中，不知不覺地流露出來，這難以捉摸才有值得擁有的價值！其實，在我們的校園生活中也體現到很多關乎禮儀的例子，先由一校之校訓、校歌說起，不但寄予了創校者對學生的期望，也藉此鼓勵同學培養應有的禮儀標準。正如新亞校訓所言誠明，要有內涵才能達致禮儀的真正