高一（下）期中考语文试卷.doc

高一（下）期中考语文试卷（时间：150分钟总分：150分）一、积累与运用（18分）1、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（14分）（1）荀子劝学以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“，。”（2）“，”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。（3）杜甫在登高中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣之情，而自己多种复杂情感交织一起，不得不停止喝酒的两句是：，（4）表现诗人听取琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后的感受的诗句：我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。_，_。（5）荀子劝学篇中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈在师说篇中指出的“，”的观点是相同的。（6）过秦论中揭示秦王朝灭亡原因的句子：。（7）杜鹃，又称子规，是古代诗词里一个重要的意象，如李白蜀道难：“又闻子规啼夜月，愁空山。”又如白居易琵琶行：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”李商隐锦瑟中有：“，”这里的“杜鹃”都是化用“望帝啼鹃”的典故，诗人借以表达悲苦哀怨之情的载体。2、根据提示，在下面各题中的横线上填上相应的文化常识。（4分）（1）我国在古代有“九州”之称。贾谊在过秦论里说：“然秦以区区之地，千乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。”这里所说的“八州”是指除了秦国所在之地外的其他八州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。（2）韩愈在师说一文里最后说李蟠“六艺经传皆通习之”，这里的“六艺”是指六经，即书礼乐易六部儒家经典。（3）孟子寡人之于国也一文提出“使民加多”的方法：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”其中“孝”指的是对父母还报的爱，“悌”指的是。二、文言文阅读（33分）阅读下面的文言文，完成36题（15分）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！3、对下列句中加点词的解释，不正确的一项是()（3分）A、今之众人，其下圣人也亦远矣下：低于B、夫庸知其年之先后生于吾乎庸：岂，哪C、于其身也，则耻师焉，惑矣惑：疑惑D、余嘉其能行古道，作师说以贻之贻：赠送4、下列选项中加点字的意义和用法，完全相同的一项是()（3分）A、师道之不复，可知矣/欲人之无惑也，难矣B、择师而教之/而耻学于师C、其皆出于此乎/生乎吾前D、不拘于时/学于余5、下列对选段内容的解说，不正确的一项是()（3分）A、作者认为古时候的圣人，虽然远远超出一般人，但还跟从老师请教；而现在的一般人,却以向老师学习为耻辱。B、作者认为圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，不在于他们先天的条件，而在于后天的学习与努力。C、那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中文句的，不是作者所指的传授道理、解释疑难问题的老师。D、巫医乐师百工之人被士大夫之族轻视，但那些士大夫们的明智程度赶不上巫医乐师百工之人，在作者看来并不奇怪。6、将阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）(1)嗟乎！师道之不传也久矣！译：(2)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！译：阅读下面的文言文，完成710题。（18分）马周字宾王，博州茌平人。少孤，家窭（j，家贫）狭。嗜学，善诗春秋。资旷迈，乡人以无细谨，薄之。武德中，补州助教，不治事，刺史达奚恕数咎让，周乃去，客密州。赵仁本高其才，厚以装，使入关。留客汴，为浚义令崔贤所辱，遂感激而西，舍新丰，逆旅主人不之顾，周命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。至长安，舍中郎将常何家。贞观五年，诏百官言得失。何，武人，不涉学，周为条二十余事，皆当世所切，太宗怪问何，何曰：“此非臣所能，家客马周教臣言之。客，忠孝人也。”帝即召之，间未至，遣使者四辈敦趣。及谒见，与语，帝大悦，诏直门下省。明年，拜监察御史，奉命称职。帝以何得人，赐帛三百匹。周善敷奏，机辩明锐，动中事会，裁处周密，时誉归之。帝每曰：“我暂不见周即思之。”岑文本谓所亲曰：“马君论事，会文切理，无一言损益，听之，令人忘倦。苏、张、终、贾正应比耳。然鸢肩火色，腾上必速，恐不能久。”俄迁治书侍御史，并知谏议大夫，检校晋王府长史。十八年，迁中书令。时置太子司议郎，帝高其除。周叹曰：“恨吾资品妄高，不得历此官。”帝征辽，留辅太子定州。及还，摄吏部尚书，进银青光禄大夫。帝尝以飞白书赐周曰：“鸾凤冲霄，必假羽翼；股肱之寄，要在忠力。”周病消渴连年帝幸翠微宫求胜地为构第每诏尚食具膳上医使者视护躬为调药太子问疾。疾甚，周取所上奏章悉焚之。曰：“管、晏暴君之过，取身后名，吾不为也！”二十二年卒，年四十八，赠幽州都督，陪葬昭陵。（节选自新唐书马周传）【注】管、晏：管仲、晏子。管仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家。他使齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。晏子，也称晏子。春秋时齐国人,齐国大夫。他是一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治远见和外交才能，作风朴素闻名诸侯，为齐国昌盛立下了汗马功劳。7、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A、周病消渴/连年帝幸翠微宫/求胜地为构第/每诏尚食具膳/上医使者视护/躬为调药/太子问疾/B、周病消渴/连年帝幸翠微宫/求胜地为构/第每诏尚食具膳上/医使者视护/躬为调药/太子问疾/C、周病消渴连年/帝幸翠微宫/求胜地为构/第每诏尚食具膳上/医使者视护/躬为调药/太子问疾/D、周病消渴连年/帝幸翠微宫/求胜地为构第/每诏尚食具膳/上医使者视护/躬为调药/太子问疾/8、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A、逆旅，是我国古代对客舍、旅馆的别称。最早语出左传僖公二年：“今虢为不道，保于逆旅。”今天，常用以喻人生匆遽短促。B、拜，指授予官职，多指帝王授臣下官职。与“除”意思恰好相反。赠：用于追封已故者。C、迁，常见的有三种情况：一是升迁，二是改任，三是降职，即“左迁”如白居易琵琶行：“元和十年，予左迁九江郡司马。”即指被降为江州司马。D、诏，天子下达给臣属的一种命令文体，可分为即位诏、遗诏、表诏、伏诏、密诏、手诏、口诏等。它始于秦始皇，终于清朝。9、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A、马周年轻时喜爱学习，性格旷达，豪迈，为人高调张扬，且不拘小节，乡里人因此而瞧不起他。B、常何是一个武官，没有什么学问，但马周教他给皇帝上的“言得失”书得到了皇帝的认可，马周也因此得官。C、马周善于写奏章，而且能一语中的，解决的办法也很周到，太宗李世民只要一时见不到他就想念他。D、马周患病的那些年，太宗不但派御医看护，还亲自为他调药。马周感激涕零，临死之前把以前给皇帝上的奏章都焚毁了，不愿以此博取身后的名声。10、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）留客汴，为浚义令崔贤所辱，遂感激而西。（5分）译：（2）管、晏暴君之过，取身后名，吾不为也！（4分）译：三、古代诗歌鉴赏（5分）阅读下面这首诗，完成后面问题。（5分）孤雁【唐】杜甫孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。11、古人评诗有“一诗之眼”与“一诗之骨”的说法。“诗眼”，指诗中最能表现情感意味、精神内涵的“词（字眼）”；“诗骨”，指诗中处于核心地位、起统率作用的“句”。上面这首诗的“诗眼”是什么？请说说你的理由。答：四、现代文阅读(26分)阅读下面的文字，完成第1214题。（9分）所谓敬畏，与一般的畏惧不同，它带着几分特别的敬重。最典型的是宗教徒，对神灵顶礼膜拜，丝毫不敢亵渎。随着现代科学的发展，过去人们眼中的许多神秘现象，都得到了理性的解答。但现代化可去除迷信，却不应去除敬畏；一个人可以不信神，却不能无视神圣的力量。我们首先应敬畏自然。相比宇宙和自然的无限，人的理性与能力是那么有限，我们对世界的“未知”要远远大于“已知”。敬畏自然，就是承认我们自身的渺小，正视大自然的神圣。我们还应敬畏生命。生命都是神圣的，每个人之于他们的家庭、友人和团队，都是难以割舍的存在。敬畏生命，就是将人的生命摆在首位，而且珍视人的自由选择，维护人的发展机会。对生命的敬畏还应包括和我们一样有心跳、有亲情、有痛感与悲戚的其他生灵。我们同样需要敬畏法律、敬畏规则。法律、规则作为人们共同遵循的行为规范，一经确立，就具有不被逾越、不被变通、不被潜规则左右的神圣性。世间需要敬畏的东西还有很多。比如，敬畏历史、敬畏先贤、敬畏百姓、敬畏科学、敬畏正义。对其心存敬畏，不是受金刚怒目、铁棒皮鞭的恐吓，更多是发自内心的尊重。从本质上讲，敬畏与信仰息息相关，没有敬畏之心，就没有信仰之真。当今社会，敬畏已染上浓厚的功利色彩,需不需敬畏,也要先问一声“有没有用”。对自己有用，就烧香拜佛；若不再管用，则立马丢开。因此,最被敬畏的往往是权势与金钱，但这两样东西最易变幻。敬畏的功利化，说明社会上普遍无信仰,意味着人们精神世界的荒漠化。当本该虔诚以敬的东西，,都可用权换、用钱买时,这个社会即使堆砌出再多的眼前财富,也必定与真正的文明渐行渐远。怀敬畏心，虽不排除外在约束，但主要源于内心的自律。每个人的心中其实都有一道底线，这是不应突破的最后屏障，是我们必须敬畏的戒尺。无可否认，这条底线现今对许多人来说已可移动，但只要良知未灭，它在我们的内心深处仍然起作用。“此心安处，便是吾乡”。就道德层面，一个人可以不做君子，却不可以做小人；可以不忠言逆耳,却不可以奴颜婢膝；可以不襟怀坦荡，却不可以两面三刀；可以不乐善好施，却不可以为非作歹。心存敬畏，很大程度上就是对做人底线的不懈坚守。一个民族在走向自由、民主、开放的同时，不可没有敬畏。一个无所畏惧的社会，恰恰是最可畏惧的。假如一切都无禁忌,那么一切都可被毁坏、被打砸、被妖魔化，于是什么房子都敢拆，什么古墓都敢挖,什么数据都敢造假，什么决策都敢拍板，什么官司都敢乱判这个社会将变得肆无忌惮，也势必进入为所欲为的恶性循环。古人云:“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”呼唤敬畏，就是呼唤理性，呼唤良如，呼唤责任。我们每个人都有所求，但必须有所忌、有所惧，知晓前行又懂得停步，知晓获取又懂得放弃，由这样的公民支撑起的社会才健康、良性而和谐。(本文作者为佳桐，文章有删节)12、下列对本文的主旨的概括，正确的一项是()（3分）A、敬畏与一般的畏惧不同，它带着几分特别的敬重，像宗教徒对神的崇拜。B、我们要敬畏大自然，因为人的理性与能力相比于宇宙和大自然是有限的。C、敬畏的功利化，说明社会上普遍无信仰，意味着人们精神世界的荒漠化。D、一个民族在走向现代化时不可没有敬畏，一个无所畏惧的社会是可怕的。13、根据文章内容，下列言行不属于怀敬畏之心的一项是()（3分）A、埃及“二战”盟军阵亡将士墓碑上有这样的一句话：“对于世界，你只是一个士兵；对于家庭，你是整个世界!”B、法国思想家蒙田说：“一个老人能够得到的最好收获不过是家人的仁慈和爱，统领和敬畏已不再是他的武器。”C、东汉东莱太守杨震对私下以金相赠并说“暮夜无知者”的行贿人说：“天知,神知,我知,子知,何谓无知!”D、德国哲学家康德面对头顶的星空与心中的道德准则，称自己“愈思考愈觉神奇，内心也愈充满敬畏”。14、下列说法，不符合原文内容的一项是()（3分）A、敬畏与信仰息息相关，宗教徒对神灵顶礼膜拜，丝毫不敢亵渎，这是带有几分敬重和畏惧心理造成的。B、世间需敬畏的东西有很多，比如自然、生命，对它们心存敬畏，不仅靠外在的约束，更要靠内心的自律。C、科技的发展和人类思想的解放可去除迷信，却不应去除敬畏；一个人可以不信神，却不能无视神的力量。D、无所畏惧的社会是可怕的，会导致社会变得肆无忌惮，导致精神世界荒漠化，进入为所欲为的恶性循环。阅读下面小说，完成第1517题。（17分）小丑的眼泪【奥地利】约马齐默尔圣诞夜的前一天上演的马戏开演了。这对孩子们来说是最引人入胜的。他们满心喜悦地坐在巨大的帐篷里。当黑色的矮马跳舞时，他们欣喜若狂；当雄狮怒吼时，他们毛骨悚然；当穿着白色紧身衣的漂亮女郎在半空中荡秋千时，他们惊恐得大叫。啊，小丑出场了！他刚在跑马道上跌跌绊绊地出现，孩子们就欢快地扯开他们的嗓门尖叫起来。孩子们大笑着，帐篷在他们的笑声中颤抖。他们笑得那么厉害，以至眼泪蒙住了视线。这个小丑可真了不起！他的滑稽表演是那样扣人心弦。这个小丑根本不说话。他用不着说话就妙趣横生。他在孩子们面前表演他们想看的哑剧。他一会儿装小猪，一会儿装鳄鱼，一会儿装跳舞的熊。装兔子的时候，他简直滑稽透了。突然，这个年迈的小丑紧张起来。他发现一个头上扎着红蝴蝶结的小姑娘。小姑娘和她的父母坐在跑马道的第一排。她是一个长着聪明俊秀的面庞的漂亮姑娘。坐在她身旁的父亲在笑，母亲也在笑，只有这个扎着红蝴蝶结的小姑娘不笑。只有她一人不笑。于是他又专为这个坐在第一排的小姑娘卖力地表演起来。年迈的小丑从来没有表演得如此精彩。然而，无济于事。那姑娘仍然毫无笑意。她瞪着滚圆而呆滞的眼睛看着小丑，连嘴角都没有动一下。年迈的小丑正突然感到一阵不知所措的悲戚和束手无策的恐惧。他真想中断表演。他觉得，如果坐在第一排的那个小姑娘还是那样瞪着他，他就无法再继续表演了。于是他走到小姑娘面前，有礼貌地问：“告诉我，你不喜欢我的表演吗？”小姑娘友好地回答：“不，我很喜欢。”“那么，”小丑问，“你为什么不笑呢？”“请您原谅，”她回答，“因为我看不见你。我是瞎子。”当时，整个帐篷里就像死一般的寂静。母亲解释道：“爱丽卡从来没有看过马戏！我们给她讲了不少关于马戏表演的情况。所以这一次她无论如何要来。她想知道马戏究竟怎么回事！”小丑郑重地问：“爱丽卡，你现在知道马戏是怎么回事了吗？”“是的，”爱丽卡高兴地回答，“我当然已经都知道了。爸爸和妈妈给我解释了这里的一切。我听到了狮子的怒吼和小马的嘶鸣。只有一件事还不清楚。为什么大家对你发笑？”“那么好吧。如果你的父母方便的话，明天下午我到你家里去。”“到我家里？”爱丽卡激动地问。“是的。我将表演给你看，同意吗？”当夜大雪纷飞，第二天仍然下个不停。他准时到达。她握着他的手，激动地结结巴巴地说：“真真真太好了。您真的来了！”“当然，我答应过的。”小丑说。他牵着爱丽卡的手，把爱丽卡安顿在圣诞树前的沙发上，自己在她的面前跪下。“那好，我们开始吧！”小丑说，“但是请不要让手离开我。你要不停地摸着我，这样你才能知道我在干什么。”于是年迈的小丑开始表演。他把在马戏团表演的全套节目从头做起。“现在小熊开始跳舞。”当他模仿熊跳舞时，爱丽卡细嫩的小手抚摩着他，但是她的面容仍然呆滞不变。虽然这是他毕生最困难的表演，但是小丑一点也不畏缩。他又开始学鳄鱼，然后学小猪。渐渐地，爱丽卡的手指从他的脸上滑到了肩上，她的呼吸急促起来，嘴巴也张开了。仿佛爱丽卡用她的小手看到了其他孩子用眼睛看到的东西，她在小丑装小猪的时候哧哧地笑起来，笑得短促而轻柔。年迈的小丑更有信心地表演起来。爱丽卡开始欢笑了。“现在是兔子。”小丑说，同时开始表演他的拿手好戏。爱丽卡大笑起来，声音越来越响。她高兴得喘不过气来。“再来一遍，”她兴奋地喊，“请再来一遍！”她的父母面面相觑，爱丽卡还从来没有这么快活过。她笑得气喘吁吁。她高喊：“妈妈！爸爸！现在我知道小丑是怎么回事了！现在我什么都知道了！这真是世界上最美的圣诞节啊！”她细小的手指仍在跪在她面前的老人脸上摸来摸去。突然爱丽卡吃了一惊。她发现这个伟大的小丑哭了！(有删减)15、下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是() ( ) (5分)A、圣诞夜前一天上演的马戏对孩子们来说是非常受欢迎的节目，而在整个马戏节目中，小丑的表演是最受欢迎和最受期待的。B、小丑一会儿装小猪，一会儿装鳄鱼，一会儿装跳舞的熊，一会儿又装兔子，他的表演不需要语言，他滑稽的模仿就足以让孩子们欢笑。C、小姑娘虽然坐在第一排，但因为自己的眼睛看不到表演，所以与听到矮马和雄狮的表演时不同，在小丑表演时没有发出笑声。D、小丑了解了小姑娘的困惑后，就决定到她家里专门为她表演，因为他很想让小姑娘知道大家为什么对他的表演发笑。E、小说通过一个滑稽演员和一个失明小姑娘的故事，以小见大，表现了善良美好的人性，表达了作者对无私的爱的赞美。16、小说中的“小丑”这一形象有哪些特点？请简要分析。（6分）答：_17、结尾“小丑的哭”这一情节对小说的艺术表现有什么作用？请结合全文，谈谈你的看法。（6分）答：_五、语言文字表达与运用（8分）18、在下列句子的横线处依次填入成语，最恰当的一组是()（3分）（1）作为政府官员，要和各行各业的人交朋友，但官商交往要,不能称兄道弟，更不能狼狈为奸。（2）获得教养的途径有许多种，比如阅读经典，求是问道，社会实践等，但独立思考的意识和能力更应该是我们着力培养和追求的东西。（3）及至事过境迁，文化传统或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为。A、相敬如宾处心积虑明日黄花B、彬彬有礼处心积虑朝花夕拾C、相敬如宾孜孜不倦朝花夕拾D、彬彬有礼孜孜不倦明日黄花19、下列各句中，没有语病的一句是()(3分)A、天津市政府在宣布实行小客车总量调控管理以及实施机动车限行交通管理措施后，购买汽车的天津市民就像买稀罕水果一样排起了长龙。B、“井居者”的生存困境，是对城市管理者的考题：如何保障弱势群体基本的生存条件，能否改善“蚁族”“蜗居”乃至“井居”人群的基本生活。C、“单独二孩”政策实施以后，新生人口必然会增长，一方面将改变“4-2-1”的家庭结构，另一方面也会增加劳动力资源，减轻适龄劳动人口赡养老年人的负担。D、适度限制特大城市人口规模，引导外来人口向中小城市转移，有利于国家发展和人民幸福的理智选择，应当成为全社会的共识。20、请以平实的语言在下面材料横线处补写一个句子，使上下句意衔接连贯。不超过20个字。(2分)文化产业有一个动人的名字，叫“文化创意产业”。比如，有一个房地产广告这样写道：“安得广厦千万间，大庇天下白领尽开颜。”此广告语化用了杜甫的名句，但把“寒士”改为“白领”，不但是审美品格的改变，文化品位的改变，也是道德立场的改变：从同情贫贱者变成了迎合某一阶层。此类广告是对社会弱势群体的无形伤害。所以，我们要警惕没有文化的“文化产业”。答：六、写作（60分）21、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）一篇名为我的爸爸的日记在微信朋友圈被疯狂转发，虽行文稚嫩，但情真意切。日记中的爸爸被形容为“工作狂”，值班、加班、开会、出差日记中的女儿，甚至哭着在电话里喊：“要见你一面都这么难吗？”尤其是日记最后一句：“爸爸你再不陪我，我就长大了。”看哭了多少正在为工作打拼、为生活奋斗而缺少时间陪伴孩子的家长。“再不陪我，我就长大了。”这难道不是孩子的抱怨吗？“再不长大，爸爸就老了。”这何尝不是父母的纠结呢？（2016年4月10日钱江晚报）对于以上事情，你怎么看？请你综合材料内容及含义，从孩子或父母的角度，确定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。（下）高一期中考语文试卷参考答案及评分标准一、积累与运用（18分）1、（14分）（1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（2）故木受绳则直金就砺则利。（3）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（4）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（5）弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（6）仁义不施而攻守之势异也。（7）庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。2、（4分）（1）雍州（2）诗（或：诗经），春秋（3）敬爱兄长二、文言文阅读（33分）3、（3分）C（“惑”应解释为“糊涂”。）4、（3分）A(都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性；B而表承接关系，不译，表转折关系，却；C乎疑问语气词，吧，相当于介词“于”，在；D于表被动，当“被”讲，介词，跟。)5、（3分）B（“不在于他们先天的条件,而在于后天的学习与努力”,理解错误,作者并没有提及“先天条件”。）6、（6分）(1)唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了！（道、之、也，各1分）(2)巫医、乐师和各类工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上(这些人)，难道有什么令人奇怪的啊！（齿、乃、其，各1分）7、（3分）D（文言断句首先要结合语境，联系上下文，理解语段含义，确定叙述主体，梳理句间关系。同时结合选项，比较这四项之间的异同。四个选项中停顿的分歧主要在于“周病消渴连年帝幸翠微宫”以及“每诏尚食具膳上医使者视护”，两句意思为马周患消渴病多年，太宗亲自到翠微宫去。“上医”为御医。再根据句意即可选出答案。）8、（3分）B（“除”与“拜”意思相近，都是“授予官职”之意。）9、（3分）A（“为人高调张扬”在文中没有依据，“且不拘小节，乡里人因此而瞧不起他”也是主观判断，原文是乡里人认为他不拘小节而轻视他。）10、（9分）（1）（5分）（马周）途中客居汴州时，被浚义县令崔贤侮辱，于是心中悲愤不已，又向西走。（“客”：客居；“为所”：表示被动；“感激”：悲愤；“西”：向西走。）（2）（4分）管仲、晏子显露君主的过失，博取身后的名声，我不做这样的事！（“暴”：显露；“取”：博取；“为”：做。）【参考译文】马周字宾王，是博州茌平人。幼年丧父成为孤儿，家里贫穷拮据。他十分喜爱学习，精通诗经春秋。性格开朗豪迈，乡里的人都认为他不讲究小节，看不起他。武德年间，他被补任做了州里的助教官，人事关系处理得不好，刺史达奚恕常常责怪他，马周于是离去，客居到密州。赵仁本推崇他的才气，给他准备了很多行装，让他进关。马周途中客住汴州时，被浚仪县令崔贤侮辱，于是心中悲愤不已，又向西走，住在新丰，旅店的主人不照顾他，马周就要了一斗八升酒，悠闲地在那儿自斟自饮，众人对此都感到奇怪。他又到了长安，住在中郎将常何家中。贞观五年，唐太宗下诏百官谈论朝政得失。常何是一个武将，没有什么学问，马周为他列举了20多件事，都是切中时务的，太宗感到奇怪，便问常何，常何说：“这不是我所能想出来的，家中的门客马周教我这样说。这个门客，是个忠厚孝义之人。”唐太宗就召见马周，过一段时间还没到，太宗接连派使者去敦促了四次。等到马周前来拜见，与他谈话，太宗非常高兴，下诏让他入值门下省。第二年，又拜马周为监察御史，马周接受了命令，并且很胜任这一职务。唐太宗因为常何而得到马周这个人才，就赐给常何三百匹丝帛。马周善于陈述奏章，机敏、辩证、清晰、深入，切中要害，处理问题周密，当时有很高的声誉。太宗常说：“我一时不见马周就想他。”岑文本对他亲近的人说：“马周论事，文采洋溢，切合情理，没有一字可以增删，听起来洋洋洒洒，能使人忘却疲倦。苏秦、张仪、终军、贾谊正是这样啊。然而他两肩上耸，面有火色，向上升官一定很快，只是恐怕不能活得长久。”没过多久，马周升任治书待御史，兼谏议大夫职务，代理晋王府长史。贞观十八年，他又升官做了中书令。当时设置太子司议郎，唐太宗抬高了此官的官阶。马周感叹道：“只遗憾我资质、品格不够，不能当上这个官职。”唐太宗远征辽东，留马周在定州辅佐太子。等到太宗回来，马周又担任吏部尚书，晋升银青光禄大夫。唐太宗曾经用飞白书赐给马周，上面写着：“鸾凤直冲霄汉，一定要凭借羽翼；辅佐所要寄托依靠的，关键在于尽忠尽力。”马周患消渴病多年，太宗亲自到翠微宫去，寻找好地方为他建造宅第，经常让御厨为他备饭，御医前去看护，唐太宗又亲自为他调药，太子也前去探视。病更重时，马周就把原来上的奏章全部烧掉，并说：“管仲、晏子显露君主的过失，博取身后的名声，我不这样做。”贞观二十二年，马周去世，年仅48岁。唐太宗追赠他为幽州都督，陪葬在昭陵。三、古代诗歌鉴赏（5分）11、（5分）诗眼是“孤”字。首先大雁因“孤”而“飞鸣”“念群”，颔联“谁怜”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。“一片”“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”，形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。表达了诗人对漂泊生涯的苍凉感慨，对故乡亲人的思念，还有不坠青云之志的高远追求。所以说“孤”是诗眼。四、现代文阅读(26分)12、（3分）D（A项只是说明什么是“敬畏”；B项是敬畏的内容之一，不是全文的主旨，是其中一段的分论点；C项是反面论述，不是全文的主旨，是提出这个论题的背景；D项在文章的