大学语文试卷B杨蕾(1).doc

东 北 大 学 继 续 教 育 学 院 大 学 语 文 试 卷（作业考核 线上） B 卷学习中心： 杭州学习中心（东大本部） 院校学号： 411N13030008 姓 名： 童春燕 （共 页） 总分题号一二三四五六七八九十得分一、将下面一段文言文翻译成现代汉语（25分）苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”答：苏轼容色突变，整理了衣裳，端正地坐着，问友人说：“（曲调）为什么会这样（悲伤）?”客人说：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对江面斟酒，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何况我同你在江中和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒，哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”苏轼说：“你们也知道那水和月亮吗?(江水)总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢?再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。”二、现代诗歌鉴赏（25分）请阅读现代诗歌死水，分析其思想内容和艺术特点。这是一沟绝望的死水，/清风吹不起半点漪沦。/不如多仍些破铜烂铁，/爽性泼你的剩菜残羹。/也许铜的要绿成翡翠，/铁罐上锈出几瓣桃花；/再让油腻织一层罗绮，/霉菌给他蒸出些云霞。/让死水酵出一沟绿酒，/飘满了珍珠似的白沫；/小珠笑一声变成大珠，/又被偷酒的花蚊咬破。/那么一沟绝望的死水，/也就夸得上几分鲜明。/如果青蛙耐不住寂寞，/又算死水叫出了歌声。/这是一沟绝望的死水，/这里断不是美的所在，/不如让给丑恶来开垦，/看他造出个什么世界。答：第一部分(第一节)，表达了诗人对“死水”一般的旧中国腐败现实的激愤之情。诗的第一句“这是一沟绝望的死水”，有着深刻的寓意：它象征着当时那个处于军阀混战中的腐败黑暗的半封建、半殖民地的旧中国。当时，旧中国封建传统势力根深蒂固，渗透于各个领域；帝国主义的入侵，资产阶级的所谓文明，又使一些无耻的中国人滋长了洋奴思想；反动派相互勾结，残酷地扼杀着一切进步的新思想、新事物。正是这一切，使当时的中国成了“一沟绝望的死水”。在这句诗中，“绝望”二字，写出了诗人深沉的失望心情。诗的第二句，“清风吹不起半点漪沦”，“清风”是与“死水”相对照的事物，可以用以比喻一切新鲜的思想和力量。然而，这些新鲜的东西却引不起“死水”的半点反应。清风吹处波不生，可见死水已沉寂到了极点。这一句是对“死水”的更进一步的描绘。诗的第三、四句“不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹”，写出了诗人面对“死水”，继失望而产生的恨极心情。现实既然如此黑暗，让人绝望，倒不如让它彻底腐烂发臭，也许病入膏肓，不可就药，烂得更快、更透，旧的彻底死亡了，新的才会成长得更茁壮。这两句诗，又表现了诗人激愤中饱含着对美好事物的殷切希望。第二部分(第二、三、四节)，诗人对“死水”进行了细致描绘，具体形象地揭露出了旧中国腐朽颓败的社会现状，表达了对旧中国憎恶、愤怒、嘲讽的感情。在这几节诗中，诗人以丰富的想象、形象的比喻、鲜明的色彩描写以及讥讽的笔触，逐步深入地写出了扔进破铜烂铁、泼入剩菜残羹后死水的进一步变化。扔进死水中的“破铜烂铁”，会生出绿色、红色的锈，铜锈绿的如“翡翠”，铁锈红的如“桃花”；再有，“剩菜残羹”的油腻，散在水面，阳光一照，犹如闪光的“罗绮”；有的地方发了霉、生了毛，又宛如“云霞”；死水发酵后，还会变成有着“绿酒”般颜色的臭水，那上面泛起“飘满了珍珠似的白沫”。正是在这样的一沟死水上，成群的花蚊在上面杂乱地飞舞，有时，还要加入鼓噪的蛙鸣。这令人作呕的死水，肮脏腥臭，令人无法立足!这里，诗人借对死水的进一步细致描绘，对旧中国黑暗现实给予了细致形象的再现。在这部分内容中，诗人用色彩鲜明、形色美好的“翡翠”、“桃花”、“罗绮”、“云霞”、“珍珠”等来描绘污浊、肮脏的死水，犹如给恶魔穿上了精美典雅的外衣。这是用虚假的美来反衬真实的丑，诗人这样写，使丑类变得更为丑恶。以美写丑，丑更丑，诗人用这种独特的方法，更鲜明地表现出死水的腐臭本质，同时也使诗歌具有了强烈的嘲讽意味。第三部分(最后一节)，表达了诗人诅咒现实，迫切希望改变现实的强烈愿望。这一部分的头两句，诗人以十分断然的口吻，对黑暗的中国社会予以了彻底的否定“这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在”。在彻底否定之后，“不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界”一句，又写出了诗人在绝望之中的一丝期望。丑恶开垦出的世界，只能更丑恶，但丑恶到极点，就有可能会产生转机。因此，这最后两句，既包含着诗人对旧中国的绝望，也包含着对新中国的期望和向往，包含着诗人迫切希望改变现实的强烈愿望。尽管对诗人来说，这种期望在当时是非常朦胧的。全诗把军阀统治下黑暗陈腐的旧中国比作“一沟绝望的死水”，对其进行了强烈的鞭挞与诅咒，表现了诗人深沉的爱国热情。闻一多是最早提倡和实践新格律诗的诗人，这首诗也是实践其新格律诗主张的范例。闻一多在诗的格律中主张“诗的实力不独包括音乐的美(音节)，绘画的美(词藻)，并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)”。这首诗完全符合他的上述主张。首先，从音节上看，该诗具有音节的和谐美，这主要表现在诗的节奏上。这首诗的节奏非常整齐，每一行诗都有四个停顿，如：这是/一沟/绝望的/死水，清风/吹不起/半点/漪沦。不如/多扔些/破铜/烂铁，爽性/泼你的/剩菜/残羹。这里，每四个停顿又是由三个“二字尺”一个“三字尺”组成，这样整齐的停顿，使这首诗的音节十分和谐，就如同四拍子的歌曲一样，使其节奏具有了格律化的音乐美。这首诗的音乐美还表现在韵律上。全诗除第一节外，第二、三、四、五节都采用隔句韵的形式，并且每节换一次韵，在统一中有所变化，使声律整齐而不呆板。这也就使新格律诗与旧格律诗在形式上有了明显的区别。另外，这首诗的首尾两节都用“这是一沟绝望的死水”做首句，这种复沓不仅在意义上是一种强调和呼应，在韵律上也有回还往复之美。其次，这首诗的建筑美也是显而易见的。所谓诗的建筑美，是指诗行与诗节的排列均齐而言。这首诗共五节，每节均四句，每句九字，做到了节的匀称，句的均齐。每节诗都四四方方，整整齐齐，好像一座有棱有角、刚劲挺拔的大厦，具有建筑美。再次，这首诗也具有较强的绘画美。这主要表现为诗的词藻美上。诗人在描写死水时，特别注意选取那些易于引起人们视觉联想的词藻，以加强诗句的绘画美感。如诗中既有色彩丰富、鲜明的“翡翠”绿，又有“桃花”红，“珍珠”白，再加上“罗绮”、“云霞”、“绿酒”等描写，使死水显现出繁复的色彩来，这无疑大大增强了诗歌的绘画美。诗人用美丽的色彩来描绘死水的“表”，当然正是为了有力地揭示它那丑恶的“里”。表与里的强烈对比，造成强烈的反讽效果，犹如漫画中的夸张，修辞中的反语。死水一诗相当成功地实践了闻一多自己的诗歌主张，不愧为诗人众多诗作中的精品. 三、作文（50分）要求：(1) 以“坚持”为话题，题目自拟。(2) 除诗歌外，文体不限。(3) 字数不少于700字。 坚持与毅力无关？ 听说我一直坚持跑步，总有朋友惊叹：“你真有毅力啊！”不是我妄自菲薄，我真不是一个自制力强大的人，一块巧克力蛋糕摆在我面前，即使肚子很饱，也忍不了五分钟就会把它消灭。 不过在跑步这件事上，我确乎表现出了一点人们口中所说的自制力。近一年，我平均每周跑步五次，每次至少45分钟。 其实刚开始跑步时我也“三天打鱼两天晒网”。那会儿制定了一个跑步计划，自认为简单易行：星期天休息，平时每天五公里。现在回头看，自己当时真是太傻太天真。实际上，我一周只能跑一两次，最多跑过四次。不跑步的理由五花八门，今天肚子痛，不跑；中午吃得太撑，不跑；天气阴沉，不跑；什么？晚上有快乐大本营，不跑！只要“不想跑步”的念头冒出点小火苗，立刻成燎原之势占领整片大脑，连换跑鞋的心思都没有了。 这样跑得磕磕碰碰，痛苦无趣，说实话，一想到下班后还要去跑步，心里都畏惧。就在我几乎要放弃的时候，发生了一件在我的跑步史上具有里程碑意义的事，让我的跑步生活从此意气风发走进新时代。 一次和好友聊天，他推荐我听听哈佛大学的公开课幸福：积极心理学。这门课在哈佛相当受欢迎，是选课人数最多的课程之一，主讲人泰勒本-沙哈尔是一位行为心理学博士。一开始，我兴趣寥寥，课程的名字听起来一股心灵鸡汤的味道。但架不住他一再劝说，花一个月时间听完。没想到，它彻底改变了我的跑步生活。 幸福：积极心理学是一门正宗的心理学课程，共二十二讲。在“养成良好习惯”一讲中，泰勒博士提出一个有意思的问题：为什么人们觉得每天刷牙是件轻而易举的事，但每天跑步一小时却无比困难呢？ 他解释，这其实是习惯在起作用。一个行为，多次重复，变成习惯性动作后，依靠惯性就能轻松完成，不需要用到太多毅力。甚至，如果忘了做这件事，反而感觉心里空荡荡的，想弥补回来。想象一下自己哪天忘记刷牙，是不是觉得当天的生活若有所失？ 既然习惯是这么个一劳永逸的好东西，那怎样才能养成好习惯呢？要知道动动嘴皮子和迈开腿杆子可是两回事。泰勒博士也善解人意地提到，培养习惯有章可循，只要方法得当，不管是每天跑一小时步还是背诵五十个英文单词都轻而易举。秘诀就是“以植入心底的价值观为驱动力，并在特定的时间完成细节明确的具体行动。” 第一次听到这句话，我云里雾里，搞不懂知道它在说什么。后来经日夜琢磨并在跑步中反复实践，认为可翻译如下：养成习惯必须做到三点，冲动要强烈，时间要特定，行为要具体。结合我养成跑步习惯的过程，一一说明。 冲动要强烈，说的是养成一个习惯，首先内心要有把一个行为变成习惯的强烈欲望。很多人都有这种体会，当别人让你干不情愿做的事情时，往往干得勉勉强强，不尽人意。如果一个人打心眼儿里认为抽烟好，却让他整天不抽一根烟，几乎是不可能的事。只有真心实意去做一件事，才会投入全部的专注和热情。我跑步的初衷是减肥，连续三年，我放弃了帅哥、升职和加薪，生日许的愿望都是体重降到90斤（考虑到我的身高，这不是过份要求），跑步的意愿不可谓不强烈。正因为有如此强大的欲望做支撑，我才能坚持跑下去。 想培养好习惯，仅有决心远远不够。因为决心时弱时强，无法支撑一个习惯的养成。因此，还必须用到下面两招，方可事半功倍。 时间要特定，是说必须在固定的时间来完成这个行为。现代社会，每个人都忙得四脚朝天，今天忙，明天更忙，如果不为养成习惯留出专门的时间，任凭自己的精力被其他事务占用，很可能过几天，连养成习惯这件事都忘记了。 说实话，在“时间特定”这一点上，我一直没有给予足够的重视。以前我的跑步时间非常随意，情绪高涨时，一冲动穿上跑鞋就出门，不管是上午、下午还是晚上。听完课以后，我把跑步时间定为每天下午五点半到六点半之间，其他时候就算跑步欲望如黄河咆哮，也尽量控制，要求自己只能在这个时间段跑。之所以选在这个时候，是因为这时少有杂事打扰，能保证锻炼持续。另外，下午我的运动状态比其他时候好，跑起来有劲儿，跑得更久，更易坚持。 行为要具体，对我培养跑步习惯它的贡献值超过50%。以前我跑步毫无章法，时间充裕，一口气跑六七公里；被上司骂了，心情惨淡，干脆不跑或者跑一二公里意思意思。跑步路线也是今天公园，明天大街，想到哪是哪。后来，我尝试先明确跑步距离，每天五公里，一步也不多跑。然后固定起跑地点和跑步路线，从公园门口第三棵海棠树开始，绕公园外围的小道跑五圈。在完成当天的跑步任务之前，不轻易停下，旁边即使有女人打架也绝不围观。 培养习惯期间，必须像个机器人，一旦定时启动，则按设定程序运行，不多做一个动作，也不少做一个动作，强迫肌肉和心理适应新的模式。习惯养成后，倒不用这么刻意，多跑少跑，早跑晚跑，完全随意。像少年刚习武时，只能一板一眼练习师傅传授的招式，分毫不差。熟练后，腿抬低