中考语文复习第一轮.doc

凤阳二中九年级2010年中考复习第一轮九年级语文下册复习资料 姓名： 第一部分：文言文17公输一、课文内容理解：、文章开头说“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘”，这说明什么？说明墨子为了阻止这一行径，不辞辛劳。这充分表现了墨子热爱和平的精神和仁爱之心。 、概括第一段主要内容。墨子依据公输盘怎样的性格特点，采取什么方法从道理上取胜公输盘的？第一段主要写：墨子听到楚国要攻打宋国的消息，日夜兼程赶到郢都去见公输，要用道理说服他。第一段第一句就揭示了全文的主要事件，第二句介绍了矛盾的双方，两个主要人物都出场了，而且通过一个“闻”字和“行十日十夜”，表现了墨子见义勇为不辞劳苦的品质。这样写又为下文情节的发展创造了气氛，设下了伏笔。 、文中写墨子日夜兼程到楚国去劝阻攻宋。请找出相应的词，这一连串的动作，可以看出墨子为天下排危解难的迫切心情。“闻之”、“起”、“行十日十夜”、“见” 、墨子见到公输盘，故意先说了什么？公输盘不知其意，是怎么回答？他不知不觉中了墨子的圈套，墨子抓住这句话向公输盘发起进攻，一口气数落了公输盘？“北方有侮臣者，愿借子杀之”，“请献十金”，“吾义固不杀人”，“不可谓智”，“不可谓仁”，“不可谓忠”，“不可谓强”，“不可谓知类”。 、墨子既然以理折服楚王，为什么却仍然不能迫使楚王放弃攻宋的意图呢？墨子到了楚国以后第二回合的战斗初斗楚王，使楚王深深陷于矛盾之中，狼狈不堪。但贪楚狡猾的楚王并不因为初斗失败而放弃攻宋的野心。他表面上承认墨子的分析批判有理，但却采取以退为守的手法，轻轻地把话题一转，以公输盘已“为云梯”，说明他攻宋的借口。这一转，作者别具匠心，把楚王虚伪，狡猾，贪婪的本性，刻画得淋漓尽致，又为下一场更激烈的斗争，揭示了新的矛盾冲突。这就使墨子进入更加艰苦曲折的第三个回合的战斗。 、本文叙述了墨子同公输盘、楚王的三个回合的斗争，表现了什么思想？通过墨子止楚攻宋的故事，表现了墨子的勇敢、才智和他的“非攻”思想。 二、深入探求：、你对公输盘为楚造云梯以攻宋这件事是怎么看待的？请作简要说明。言之有理即可 、墨子的这种主张和他为实行自己政治主张而不畏艰险的斗争精神，对我们有什么启发呢？我们今天来看“非攻”也还不失为一个美好的理想。墨子止楚攻宋，用今天的话说，是既有外交斗争，又有实力较量，二者相辅相成。首先要看到墨子是站在正义立场上批判非正义的战争。但是，如果墨子只凭他的“雄辩”去进行斗争，仍然不能取得实在的战果。不可无外交，但更要注意实力。墨子的实力一是他“守圉”的本领，二是有禽滑厘等三百人为后盾。起决定作用的是掌握了“守圉”本领的禽滑厘等宋国人民。这对我们是很有教育意义的。 墨子为实现自己的政治主张，不怕艰险，坚韧不拔，勇于自我牺牲的奋斗精神和始终重视实践的作风，是激励我们为社会主义革命和建设事业终身奋斗的一股精神力量。 但是，墨子的这种非攻思想也有它的局限性，因为他不懂得引起战争的社会根源和阶级根源。墨子所处的时代所以发生连续不断的兼并战争，是当时阶级斗争的必然现象，是不能用“非攻”的主张来制止的，因此，所谓非攻在墨子所处的时代是根本不能实现的。 18、孟子两章得道多助，失道寡助一、重点字词解释：1.天时：（有利于作战的）天气、时令。 2.地利：地理形势。3.人和：人心所向，内部团结。 4.三里（之）城：的。5.七里之（郭）：外城。 6.（环）而攻之：围。7.（是）天时不如地利：这。 8.（池）非不深：护城河。9.（兵革）非不坚利也：武器装备。 10.（委）而（去）之：放弃。 去：离开。11.（域）民不（以）封疆之界：限制。 以：凭。 12.（固）国：巩固。13.（威）天下：威慑。 14.寡助（之）（至）：到。 至：极点。15.亲戚（畔）之：通“叛”，背叛。 16.天下（顺）之：归顺。17（以）天下之所顺：凭借。 18.（故）君子有不战：所以。二、文本理解：、本文的中心论点？ “天时不如地利，地利不如人和。” 2、本文的主旨是：得道者多助，失道者寡助。3、从上文看，得“人和”的实质是：“得道”，得“人和”的最佳局面是 ：“天下顺之” 。4、本文主要采用的论证方法是：举例论证,对比论证。5、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？“道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。 6、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 7、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。（1）、以国家外交部而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯；（2）、以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；（3）、以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。8、请写出一句与“人和”有关的名言警句：家和万事兴。 兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。众人拾柴火焰高 团结就是力量 人心齐，泰山移。9、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？“道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。 10、本篇在论证方面的特点是什么？本篇论证的主要特点是采取“总分总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。生于忧患，死于安乐一、重点字词解释：1.（发）于畎亩：起，被任用。 2.（举）于版筑之间：被选拔。3.举于（士）：狱官。 4.举于（市）：集市。5.（故）天将降大（任）（于）（是）人也：故：所以； 任：使命。 于：给。是：这。 6.（苦）其心志：使痛苦。7.（劳）其筋骨：使劳累。 8.（饿）其体肤：使饥饿。9.（空乏）其身：使贫困。 10.行（拂）（乱）其所为：违背； 乱：扰乱。11.所以（动）心（忍）性：使惊动。 忍：通“韧”，使坚韧。12（曾）益其所不能：通“增”，增加。 13.人（恒）过：常常。14.（然后）能改：这样以后。 15.（衡）于虑：通“横”，梗塞，不顺。16.而后（所）：有所作为。 18.而后（喻）：明白，了解。17.（征）于（色）（发）于声：表现。 色：脸色。 19.（入）则无（法家）（拂士）：在国内。 法家：守法度的大臣。 “拂”通“弼”，辅佐。 拂士：辅佐君主的贤士。20.（出）则无敌国外患：在国外。 21.生（于）忧患：在。二、内容理解1、文章的中心论点是：生于忧患，死于安乐2、这一章讲的是人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰难困苦的环境中造就的，所以说“必先苦其心志-行拂乱其所为”有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”3、联系自身的实际，谈谈我们应该有怎样的忧患意识。在学习和生活中，我们不可以掉以轻心，要时时提醒自己勤奋学习，努力拼搏，积极进取，与是俱进，否则就会停滞不前，甚至落后落伍。4.本文的论证方法：举例论证、类比论证。5、本文第一段为什么要列举一系列历史人物？文中哪一句是从反面论证了这一点？列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，选好人才尚且如此，推而广之治理国家更应如此。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这一句是从反面论证了这一点。 6、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？“故天将降大任于是人也” 7、文章第三段主要阐述了作者的什么观点？论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。 8、比较孟子二章在论证方面的不同。得道多助，失道寡助将中心论点置于开头，先用概括性很强的事例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了“人和”的实质，最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。生于忧患，死于安乐将中心论点置于最后，先论证“生于忧患”后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”，是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。论证“死于安乐”，只有“入则无法家拂士国恒亡”一句，这是历史上大量亡国事实的高度概括。9本文思路结构如何？本文先接连举事例，再讲道理，最后明确观点，全文4节，可以分为三段。第一段（1-2）：列举历史上圣贤们大苦大难的遭遇，论述担负大任并有所成就的人，必须先经历一番苦难的磨练。第二段（3）：论述人常处于困境之中才能振作奋发，国家没有忧惧则要灭亡的道理。第三段（4）：点明中心论点：“生于忧患，死于安乐”。19、鱼我所欲也一、理解性默写1、本文的中心论点是生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。3、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。4、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者5、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？*所恶有甚于死者，故患有所不辟也。7、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。二、课文内容理解1、归纳段意：第一部分（第1节）：论述舍生取义是人的本性。第二部分：论述见利忘义是丧失本性的行为。第2节从正面举例，说明义的存在。第3节从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。批评见利忘义）2、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。3、人的本心是什么？舍生取义4、本文使用了哪些论证方法，试举例。比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。5文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。6、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。鱼和熊掌对举生与死（义）对举向与今比较等7、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。8、非独贤者有是心也。“是心”指什么？在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。三、开放性试题1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。（40字内）文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动（要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分）2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。3、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。观点：舍生取义诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青4、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。*例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。5、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。*不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。6、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。*如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。7、列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。*如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。8、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？*能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。9、作者在文中赞扬的是怎样的人？舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）10、鱼我所欲也中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？*因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。 11、读“非独贤者有是心也“一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心”？*文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青12、结合现实生活，给本文补充两个论据。*论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义；论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服（只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。）13、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？*我的观点：（只要言之成理，观点鲜明即可。）如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。14、结合材料思考。相关内容链接：阅读下面一段话，请结合原文谈谈你的看法。（4分）*前安徽省副省长王怀忠因贪污巨额财产被枪决；某大学学生马加爵为泄私愤杀死自己同学而遭通缉；某明星参加义演假唱略。20 庄子故事两则一、重点难点突破1、两则短文分别反映了庄子的什么思想？第一则庄子讲鹓鶵的故事里，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比做鸱，把功名利禄比做腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。第二则庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，其实是他愉悦心境的投射与反映。也反映了庄子推崇“自然”，反对“人为”的思想。2、第一则，庄子不直截了当的阐述自己思想，而用故事进行比喻，这样写，有什么特殊的表达效果？庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的形式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。体现了庄子语言机敏、幽默、诙谐，富有想象力的特点。3、第二则，庄子的辩解显然是不符合逻辑的诡辩，如果你是惠子，你会继续怎样辩论？言之成理即可。4、庄子与惠子游于濠梁这则故事看，惠子觉得每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态，对此，你是否赞同？为什么？不要自以为是,不要有点成就就沾沾自喜,不要坐井观天,须知人外有人,天外有天,要虚怀若谷.21、曹刿论战一、文学常识1、本文选自?左传庄公十年?，传说是春秋时期鲁国史官左丘明所作，是根据鲁史编写的编年体史书。这是一部史学名著和文学名著。2、左传又称春秋左氏传，左氏春秋是儒家经典之一。3、曹刿论战所写是历史上有名的以少胜多、以弱克强的长勺之战。4、春秋三传，有公羊高公羊传，谷梁志谷梁传，左丘明左传。二、理解性默写1、曹刿主动“请见”“间焉”的原因是：肉食者鄙，未能远谋2、文中“忠之属也”具体指的是：小大之狱，虽不能察，必以情3、战前的政治准备（或取信于民）指什么：小大之狱，虽不能察，必以情4、揭示鲁国在长勺之战中取得胜利的根本原因：一鼓作气，再而衰，三而竭5、曹刿“下视其辙，登轼而望之”的原因：夫大国，难测也，惧有伏焉6、利于反攻的时机：彼竭我盈7、交代作战中，必须后发制人的依据的词语：夫战，勇气也8、具体表现曹刿详查敌情的语句：下视其辙，登轼而望之9、曹刿阻止鲁庄公追击的原因是：惧有伏焉10、写出成语一鼓作气的原因：一鼓作气，再而衰，三而竭11、鲁庄公想靠祭祀神灵来取得战争胜利，曹刿对此事的评价：小信未孚，神弗福也三、行文思路1、本文围绕中心依次写了哪几方面的内容第一段，写战前鲁国的准备，表现曹刿在政治上取信于民的战略思想。第二段，写长勺之战的经历，具体表现曹刿在军事上抓住战机，后发制人的军事思想。第三段是战后总结，揭示了长勺之战的胜利的原因，表现曹刿的远见卓识和非凡的军事才能。四、内容理解1、本文记叙的中心事件是什么？ 长勺之战2 、“十年春，齐师伐我”有什么作用？我指的是谁？交代了战争发生的时间，又指出进攻者齐国，防御国鲁国。我指的是“鲁国”。3、曹刿认为 “肉食者鄙”文中是怎样表现鲁庄公的“鄙的”？战前，不知取信于民是作战的先决条件，战中，急躁冒进，不讲战略战策，不能详查敌情。战后，不知取胜原因。4、“肉食者鄙，未能远谋”在全文中的作用？ 是文眼，为写曹刿远见做铺垫。勾联情节，为写左公鄙陋埋下伏笔。5、联系全文，谈谈作者怎样表现曹刿的远谋？ 曹刿战前启发鲁庄公要取信于民；战中指挥从容、镇定；战后深刻分析原因，具体表现他的远谋。把鲁庄公的鄙和曹刿的智形成鲜明对比，突出他的远谋。6、“忠心属也”的实质是什么？“忠心属也”所评价的内容是什么？政治上取信于民。小大之狱，虽不能察，必以情（竭心尽力为百姓做实事）7、曹刿为什么最后同意鲁庄公根齐国打仗？鲁庄公尽心为做好本分的事，人民会服从他，即在政治上已经取信于民。8、文中“将鼓将驰”表现了鲁庄公作战时的什么特点？不察敌情，急躁冒进。9、曹刿所说的两次“未可”“ 可矣”表现了曹刿指挥作战的什么特点？临阵从容，胸有成竹，善于把握战机。10、从“齐师败绩”和“遂逐齐师”的结局说明了什么？说明了曹刿的指挥正确。11、“夫战，勇气也”是勇气在作战中的重要作用，现实生活中你认为勇气有哪些积极作用？将会改变一生，我们应该用知识武装自己，用微薄的力量为社会尽自己应尽的责任。12、 “即克，公问其故”在文中起怎样的作用？结构上起承上启下的作用，内容上表现鲁庄公的鄙。13、第三段文字从哪些方面说明曹刿以弱胜强的战略思想？抓住反攻时机和追击时机。14、反击和追击的依据是什么？反击：夫战，勇气也。追击：夫大国，难测也，惧有伏焉。15、作战中曹刿胸有成竹、指挥若定的基础是什么？你从中得到什么启示？基础：善于详察敌情，在充分了解自己实力的前提下，充分研究对手的实力和特点，做到知己知彼。 启示：做任何事都要先做好准备，并且正确估计自己的实力。16、两军对垒，抓住战机是取胜的关键，曹刿的这点军事思想在现实生活中有积极意义吗？举例谈谈。有：如初三（四）毕业生正面临着人生选择的机遇，抓住者可为今后的人生旅途奠定坚实的基础，错过者将被别人落下，后悔莫及。17、曹刿在这场战争中的作用？起到这场战争成败的关键性作用，他是战役的实际指挥者。18、纵观全文，为什么不具体描述战争前准备和战争细节？因为文章以论战为主，战前准备和战争细节简略带过，只起到为论战提供依据的作用即可。19、联系全文谈谈你对鲁庄公的看法？作为一名国君，他是鄙的代表。在政治上鼠目寸光，在军事上胸无一策；从战前不知取信于民，作战急躁冒进，不详察敌情，不抓战机。然而他能以谏如流，虚心接受意见，致使在作战中取得胜利，这是很难得的。20、联系全文，谈谈你对曹刿的看法。战前请见，可以看出他时刻为国家着想，是一个爱国者。他用政治头脑，战前采取取信于民的战略思想，作战时，临阵从容，胸有成竹，深谋远虑，有卓越的军事指挥才能，善于把握战机，在彼竭我盈时发动攻击，在辙乱旗靡时追击，后发制人。21、如何评价取信于民的思想（时代意义）。取信于民是决定战争胜利的重要因素。因为人民群众是历史的创造者，是推动历史发展的动力，所以作为国君能取信于民，得到人民的支持、拥护，就能取得战争的胜利。取信于民的思想在今天仍不过时，各级官员若想把地方治理得好，必须做对人民有益的事，得民心民意才能被人们认可、接受。22、出自本文的成语一鼓作气、再衰三竭、辙乱旗靡五、对联1、庄公作战无知，曹刿指挥有方2、庄公未能深谋，曹刿与以远虑3、庄公目光短浅，曹刿深谋远虑4、曹刿鄙肉食者，庄公听智谋臣5、难于无道人语，不同肉食者谋6、敬神灵，分衣食皆为小惠；爱百姓，安人民方是大谋22、邹忌讽齐王纳谏一、课文内容分析1、学习本文，在阅读的时候，要正确断句。如邹忌/修/八尺有余；我孰与/城北徐公美？；王之蔽/甚矣！；此所谓/战胜于朝廷。2、 邹忌是由一件家庭琐事联想到国家政事的。这件琐事是什么？邹忌向他的妻、妾与客提出与徐公谁美的问题。3、由于感情不同及身份地位的差异，其妻、妾、客回答问题时语气有差别。有何不同？请从原文中找出并说明其感情色彩。其妻曰：君美甚，徐公何能及君也！感情色彩是由衷的赞美，口气毋庸置疑。妾曰：徐公何能及君也！感情色彩是讨好，口气有点勉强。客曰：徐公不若君之美。感情色彩是礼貌、尊重，口气有点客气。4、面对妻、妾、客的程度不同，或真或假的赞美，邹忌的态度如何？面对赞美，邹忌并未得意忘形。明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”可见邹忌很有自知之明。5、邹忌是如何讽齐王的？邹忌入朝后，并未单刀直入向威王进谏，而是以闺房小事谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。正如古文观止评价：邹忌将己之美，徐公之美，细细详勘，正欲于此参出微理。千古臣谄君蔽，兴亡关头，从闺房小语破之，快哉！二、人物形象 邹忌：作为课文的中心人物，他是一位足智多谋、娴于辞令、深谙君王心理的谋士。作为齐王的谋臣，他能从日常生活联想到关系国家治乱的大事，可谓忠于职守，勤于王事。在妻、妾、客的交口称赞中，他没有得意忘形，而是进行调查、比较，最后实事求是地承认自己“弗如远甚”。这说明他有实事求是的态度，头脑冷静，善于思考，观察事物深入细致，具有丰富的社会经验，能透过现象看本质，最后得出正确的结论。一旦考虑成熟，他毫不迟疑地向君主进谏，反映了他“知无不言，言无不尽”的坦荡胸怀。他的进谏，也不像战国时期的说客那样，靠夸夸其谈、危言耸听去游说国君，而是以耐人寻味的小事打动齐王，以己之受蔽推论到齐王之受蔽，收到了较好的效果。齐威王：他是一位有魄力的开明君主。他深深懂得收买民心的重要，勇于听取不同的意见。但是据说在邹忌进谏之前曾经非常昏庸，但是周围大大小小的官吏都非常怕他，不但不敢给他提什么意见或建议，而且都用玩乐拉拢齐威王的喜爱，但是齐威王喜欢善于用婉转的语气与他谈论国家大事的人，邹忌掌握了这一方面，邹忌当面说“王之蔽甚矣”，他不仅没有生气，反而闻过则喜，认为“善”，表示赞同，并且马上付诸实施，制定了对进谏者的奖励办法。更为难能可贵的是，他还能广开言路，根据人们对朝政的批评议论，兴利除弊，进行大胆的政治改革。需要指出的是，作者对齐威王有明显的美化成分。结尾之所以在朝廷上战胜别国略有夸大。但最终还是拥有了自己应有的土地，其他国家派人来向齐王学习的是有史料记载是事实。三、归纳整理： 1、词类活用（1）吾妻之美我者，私我也(美，形容词意动梅?（2）能面刺寡人之过者(名词作状语)（3）闻寡人之耳者(闻，动词使动用法) 2、古今异义（1）今齐地方千里(地方，土地方圆)（2）宫妇左右莫不私王(左右，国君旁边的近臣)（3）邹忌讽齐王纳谏(讽，委婉劝说)3、句式（1）忌不自信(宾语前置)（2）我孰与城北徐公美(介词结构后置句)（3）此所谓战胜于朝廷(判断句，兼介词结构后置)（4）王之蔽甚矣(被动句) 4、重点词语的含义。19昳丽：光艳美丽窥：照旦日：第二天，同下文明日美我：认为我美，美字是意动用法私：偏爱蔽：爱蒙蔽而不明面刺：当面指责，面是名词作状语闻：使听到，是使动用法间进：偶然进来期年：满一年23、愚公移山关于寓言：寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。 关于神话：神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。神话不同于迷信。在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。一、内容理解、读了此文后，你能用一句话概括这篇课文的意思吗？本文写了愚公移山的故事。 、这是一篇寓言故事，它包含着什么深刻的道理？愚公移山是一则带有神话色彩的寓言，塑造了愚公的生动形象。通过愚公立志移山，终于搬掉两座大山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了我们只要下定决心，不怕困难，持之以恒，任何困难都是可以克服的。 、文中写“其妻献疑”，用意何在？写“其妻献疑”，用意有二：（）突出愚公具有宏大的心愿、坚强的意志。其妻认为开山平险一事太难，不仅挖掉这两座大山非愚公之力所能及，而且挖出的土石放到何处也是一大难题。其妻的这些顾虑，愚公当然是考虑了的。但是，愚公为了子孙后代出入不受阻碍，他以宏大的心愿、坚强的意志下决心要开山平险。（）突出愚公对人和自然的关系问题有正确的认识。他知道仅凭自己“曾不能损魁父之丘”的这点力量是完成不了这件事的。但他相信他的子子孙孙“无穷匮”，“而山不加增，何苦而不平？”他有征服自然的信念。 、写孀妻之弱子“跳往助之”，其作用是什么？写此事有两个作用：（）表明愚公此举之得人心，开山劳作之艰辛，愚公一行之坚毅，“寒暑易节，始一反焉”。（）以此之孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。、你认为愚公是不是很“愚”呢？为什么？愚公不“愚”。（）愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。（）下定了决心移山“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”（）故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功地说明愚公不“愚”。 、智叟的话似乎也有道理，他是不是很“聪明”呢？表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，终究会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”。 、愚公怎么驳斥智叟对他的讥笑的？汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 、从全文看，愚公移山的困难有几个方面？文中从哪句话是侧面写出移山的艰难？愚公移山困难有（）山高而且大；（）运土石的工具很小；（）运土石的距离远、时间长。这可以从“寒暑易节，始一反焉”这句话中得知，也从侧面写出了移山的艰难。 二、深入探求：、文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负，看到人的伟大力量和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。 、请谈一谈你对愚公这一形象的认识。愚公以90高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点：一是他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙；正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，而自然条件在相当大的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。 3、公移山的原因、目的、方法、信心和结果： 原因：惩山北之塞，出入之迁也 目的：指通豫南、达于汉阴 方法：垦壤、箕畚运于渤海之尾 信心：子子孙孙无穷匮也、而山不加增、何苦而不平？ 结果：冀之南，汉之阴无陇断焉 4、愚心移山的艰巨性 愚公移山的任务异常艰巨，这一点在文中多处表现，归纳起来具体表现为四点： A、太行王屋二山，方七百里，高万仞。 B、寒暑易节，始一反焉。本文从山之高大，从愚公的年事已高，从移山的工具简陋，从搬运土石的路途遥远这几个方面，充分反映出移山的任务的艰巨。正是因为移山任务如此之艰巨，才更能衬托出愚公那高尚的思想。宏伟的抱负，超人的智慧，使他的形象更加高大，从而更加突出愚公敢于移山的决心和勇气。 5、文中“愚公”和“智叟”二人取名含义 愚公和“智叟”的对话是全文的核心，这里二人针锋相对，对比鲜明，智叟眼中的愚公是“残年余力”，“不能毁山之一毛”，只看到一代人的力量，人在自然面前无能为力，他的“智”其实是老于世故，鼠目寸光；而愚公所看到的是“子子孙孙无穷匮也，而山不加增。”他认为人的力量无穷，只要世代坚持移山，终能为人所平。他的“愚”，其实是勇于奉献，公而忘私是大智若愚，在命名上特意将两个人物颠倒过来，不仅对比鲜明，而且有深刻的讽刺意义。第二部分：诗词名句默写1、从军行中直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情的句子（写出书生强烈的爱国激情的句子是）（表现作者投笔从戎的渴望句子是） 宁为百夫长，胜作一书生。 2、从军行中诗人不从正面着笔写战斗，而是善于用景物描写进行烘托的句子：“雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 从人的视觉、听觉出发，表现将士冒雪同敌人搏斗的无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮场面的句子是。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”3、李白的月下独酌中描写诗人孤独的句子是：举杯邀明月，对影成三人。举杯邀明月，对影成三人。两句写出李白旷达超脱的浪漫情怀，也写出了他的孤独和苦闷。李白月下独酌中的 举杯邀明月，对影成三人一句则以神来之笔写出了自己寂寞无朋与明月和身影相伴看似热闹实则更加寂寞的处境。4、诗人发誓与明月和身影结成知已的句子是：永结无情游，相期邈云汉。5、羌村（其三）中，描写战争带来灾难的句子是“黍地无人耕，兵戈既未息，儿童尽东征”，但父老乡亲的深情仍可从“父老四五人，问我久远行”句中体现出来。6、羌村三首全诗只有一句写景：“群鸡正乱叫，, 客至鸡斗争。”7、杜甫羌村三首之三“莫辞酒味薄， ，兵戈既未息， 。”请为父老歌， 。 ，四座泪纵横。8、杜甫登楼中作者用“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”两句写出了他登楼时的所见景象。9、杜甫登楼中借古寓今的诗句是可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父呤10、登楼以浩大气势描绘祖国山河壮美，表达对民族历史追怀的句子是：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”体现诗人忧国忧民的句子是：“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫呤11、岑参走马川行奉送封大夫出师西征大胆运用夸张来表现边塞风大的句子：（揭示了风看似微弱实际无坚不摧的力量。）“一川碎石大如斗，随风满地石乱走” 12、“回首千年前的国土西部，有古人曾经留下其石大如斗、 戍客望边、大漠穷秋、平沙莽莽的诗言词句。”这里的“石大如斗”出自本诗的“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”；“平沙莽莽”出自本诗的“君不见！走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。”。13、望月有感中运用比喻的修辞表达独在异乡的兄弟姐妹们自伤孤寂的感情的诗句是“吊影分为千里雁， 辞根散作九秋蓬”。14、望月有感中写独在异乡的兄弟姐妹自伤孤寂的比喻句为“ 吊影分为千里雁，辞根散作九秋篷15、借月抒发骨肉相思之情的诗句是“共看明月应垂泪， 一夜乡心五处同。”16、卜算子 ，山是眉峰聚。欲问行人去那边? 。17、卜算子中推陈出新、运用移情手法，化无情为有情，使原本不预人事的山水也介入送别的场面，为友人的离去而动容的句子是。水是眼波横，山是眉峰聚”18、既是喻指友人故乡的秀丽山水，又令人想见友人妻妾倚栏盼归之际美目传恨、秀眉凝愁的情态。 妙语双关之句， “眉眼盈盈处”，19、别云间回忆诗人艰苦的战斗生活的句子是：三年羁旅客，今日又南冠。；写作者几年来的生活遭遇，表达无限哀怨而又无可奈何心情的两句是：三年羁旅客，今日又南冠.20、表达诗人对祖国山河破碎的悲愤之情，爱国之情的诗句是无限山河泪，谁言天地宽；表达深沉的亡国之痛的两句是无限河山泪，谁言天地宽.21、写诗人矛盾心情的诗句是已知泉路近，欲别故乡难；表达对故乡无限依恋的两句是_已知泉路近，欲别故乡难.22、表达诗人不停止战斗的决心的诗句是（诗人至死不渝的战斗精神，坚决抗清的豪情壮志的诗句）毅魄归来日，灵旗空际看。表达满腔怒火和死后仍念念不忘收复山河的爱国精神或感情由悲而壮，格调由低沉而高亢，显示了诗人冲天豪情的诗句两句是毅魄归来日，灵旗空际看23、“诗鬼”李贺在雁门太守行中写敌人兵临城下，战云笼罩，使人透不过气来，而战士整装待发，士气还很旺盛的诗句是：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。24李贺的雁门太守行描写白天戒备森严，无比威严的诗句是黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。25、雁门太守行中运用比喻，夸张手法，渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势和城内将士披坚执锐，严阵以待的情形 黑云压城城欲摧， 甲光向日金鳞开 26、抒发誓死报国忠心的诗句是报君黄金台上意，提携玉龙为君死 。27、 “角色满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。”把激战中的边塞风光写得很壮美28“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。”显然是潜师夜袭，一场苦战。“易水”二字使人联想起战国时刺客荆轲的易水歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”29“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台相传是战国时燕昭王所筑，渴望贤才，置千金于台上，延请天下奇才。诗人借用这个典故，既与战争的地点相吻合，又是对天子和将士的守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概的称颂。30对这首诗内容的分析，不恰当的一项是（C ） A第一句“黑云”比喻敌人大军压城的气势，第二句“金鳞”比喻铠甲在太阳下反射的闪光。 B第四句中“燕脂”、“紫”都是形容边塞泥土的颜色怪异，包含着当时战况严峻的象征意义。 C.第六句，“寒声”指战鼓的声音低沉重浊，“不起”指战士们在这样沉重的鼓声中斗志难振。 D第七、八句意思是战士们为了报答君王平日里对自己的重视，决心奋战沙场，为君王献身。 31、 请设想“半卷红旗”是怎样的景象，作者捕捉这个景象入诗要表现什么?提示：半卷红旗是侧面描写战况，一方面是风势很大，卷起红旗便于急行军，另一方面是高度戒备，不事张扬，把战事的紧张状态突现出来。32、“黑云压城城欲摧”已成为脍炙人口的名句，该句用比喻和夸张的手法，在原文中渲染兵临城下的紧张气氛和危急形势，现在人们常用来形容（局势的危急）。33、赏析“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”。这两句诗活用战国时期燕昭王置千金于黄金台上以招贤才的典故，表现了将士们誓死杀敌、报效朝廷的决心。34、对于“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”这两句诗，王安石曾批评说“方黑云压城岂有向日甲光”，杨慎却称自己确曾见到过此类景象，指责王安石不知诗。对此，你有什么看法？艺术的真实和生活的真实不能等同起来，敌军围城，未必有黑云压城守军到阵也未必有日光前来映照助威。诗中的黑云和日光是诗人用来营造意境的手段。35、李贺写诗，总是借助想象给事物涂上各种新奇浓重的色彩，试以这首诗为例作具体说明。这