浅说周易PPT课件

浅说周易苏东波,1,.,目录,远观,近察,把玩,珍藏,2,.,远观,壹,3,.,经,传（十翼）,卦辞,爻辞,彖传（上下）,象传（上下）,系传（上下）,文言,说卦传,序卦传,杂卦传,连山易,归藏易,周易,4,.,三原则,简易,变易,不易,宇宙的道理其实是很简单的,宇宙万物都在不停变化,只有”道”不变,5,.,是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生吉凶，吉凶生大业。系传,从太极到八卦,6,.,先天八卦,一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。,7,.,后天八卦,坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九,8,.,六十四卦,9,.,本互变错综,屯,剥,鼎,蒙,10,.,近察,贰,11,.,卦辞和爻辞（周易的本经）,乾：元亨利贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。,12,.,卦辞和爻辞（周易的本经）,坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。初六：履霜，坚冰至。六二：直、方、大，不习，无不利。六三：含章可贞，或从王事，无成有终。六四：括囊，无咎无誉。六五：黄裳元吉。上六：龙战于野，其血玄黄。用六：利永贞。,13,.,彖传（对卦辞的解释）,乾大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。坤至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。,14,.,象传（从形象方面对经文的解释）,乾天行，健；君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。坤地势，坤；君子以厚德载物。履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。括囊无咎，慎不害也。黄裳元吉，文在中也。龙战于野，其道穷也。用六永贞，以大终也。,15,.,文言（孔子与弟子的问答录）,“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾、元、亨、利、贞。”知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！,16,.,系传（孔子研究易经的心得报告）,（节选）天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。,17,.,说卦传（对八卦意义的注解）,（节选）昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。参天两地而倚数，观变於阴阳，而立卦；发挥於刚柔，而生爻；和顺於道德，而理於义；穷理尽性，以至於命。,18,.,序卦传（对六十四卦顺序的解释）,（节选）有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也；物之稚也。物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师。师者，众也。众必有所比，故受之以比。比者，比也。,19,.,杂卦传（说明各卦之间的错踪关系）,乾刚坤柔，比乐师忧。临、观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而著。震，起也。艮，止也。损、益盛衰之始也。大畜时也。无妄灾也。萃聚而升不来也。谦轻而豫怠也。噬嗑食也，贲无色也。兑见而巽伏也。随无故也，蛊则饬也。剥烂也，复反也。晋昼也。明夷诛也。井通而困相遇也。咸速也。恒久也。涣离也。节止也。解缓也。蹇难也。睽外也。家人内也。否、泰反其类也。大壮则止，遁则退也。大有众也。同人亲也。革去故也。鼎取新也。小过过也。中孚信也。丰多故也。亲寡旅也。离上而坎下也。小畜寡也。履不处也。需不进也。讼不亲也。大过颠也。姤遇也，柔遇刚也，渐女归待男行也。颐养正也。既济定也。归妹女之终也。未济男之穷也。夬决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。,20,.,把玩,叁,21,.,“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”系传,22,.,蓍草占卜法,天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以像两，挂一以像三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：知变化之道者，其知神之所为乎。系传,23,.,金钱卦,简单易学想算就算,24,.,珍藏,肆,25,.,自强不息厚德载物中国人的人格模板,“天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物”象传,26,.,顶天立地中国人的存在观,“六爻之动，三极之道也。”系传,27,.,大道至简中国人的万物理论,“一阴一阳之谓道。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，阴阳不测之谓神。”系传,28,.,物极必反中国人的中庸之道,“亢龙有悔，盈不可久也。”象传,29,.,“易之为书也！不可远，为道也屡