2014 看话参禅心得.docx

（这篇文章是献给所有开明，诚心及有耐心的读者） 我个人宗教情感甚少，不代表我不修行。 其中由台湾百丈山慧门禅师所复兴的现代版看话参禅，就是我所向往 及使用中的禅法之一。看话禅（千万不要在慧门面前用“话头禅”这个字，除非你厌世）是由南宋禅宗大德，大慧宗杲所提倡的（过去叫径山禅），提着一个本参话 头，如无字公案，一归何处来生起疑情，待疑情爆破而明心见性。说起来世界别的宗教也有这种self-realization 的禅法，较出名的有Ramana Maharshi 自问 who am I。 有位接触过印度教的南传佛教长老就用self 来做禅修对象，即问了“我是谁”后观照着自我意识，直到心一境性(one-pointedness of mind)为止。其实要长篇大论佛教内趣一境法，根本不成问题，碍于此文专讨论禅七心得，就先搁下不谈。为了让不认识禅宗的朋友看得懂以下内容，在此先简介慧门看话禅的心要。慧门禅师把自大慧宗杲以来所用的参话头法省略成三个字： 提：即提问本参话头，慧门门下使用“拖死尸是谁” 觑：问后马上反观自心，看看这具死尸的主人翁毕竟在何处 追：结果发现主人翁了不可得，心中生起疑情，继续往内心追究 整个过程就是提问觑追，追究力量消退后再提问觑追，直到生起疑情，疑情揉成疑团，疑团爆破开悟见性为止。以上只是略谈看话参禅，欲深入了解，可自行前往百丈山力行禅寺官网。 简介已毕，言归正传。若把禅七每日经历逐一写出略嫌过于沈长，只报告个人心得又嫌过短，因此决定分成各种事项来撰写，后再把当中趣事一一托出。 金马伦三宝万佛寺 和关丹彭亨佛教会相比，真是小巫见大巫。单单是斋堂，彭亨佛教会可让禅和子三人共一桌，在万佛寺却勉强七人一围。禅堂规模更是明显，彭亨佛教会足 以让过百 人齐绕堂跑香，万佛寺禅堂中有柱子阻挡，强人所难。但，万佛寺就因为够小，禅和子免于浪费时间走路。加上金马伦风凉水冷，怕热的朋友之福地也。跑香 每支香前，维那（有点像堂主）将拍板，大众便得起身，或往内圈快速绕圈跑香，或留在外圈步行。过程中双手得依“左三右七”的力度往后甩。跑香目的 在于让气脉畅通，免得坐香时昏沉掉举（打瞌睡和打妄想），所以来果禅师说“跑香跑得好，坐香坐得好”。（更上一层的，能跑到身心顿失进入无念） 我 个人对跑香有偏好，每次想起慧门禅师在DVD里的跑香片段，心中就变得亢奋。所以自第一天以来，几乎每支香我都按足指示，跑呀跑呀，话头却抱不紧。有些大婶，就跑那几圈后，迅速跑出圈外，接着便定住往内心行深，这叫“有姿势有实质”。 传说中跑香可以去昏沉掉举，真的吗？ 个人第一天前几支香都有周公找我猜谜，但还是继续跑香。同一天早斋后，坐香时丝毫不感昏沉，还精神奕奕。那能克制掉举吗？新手肯定不能。何以故？精神饱满后，你很快就乱打妄想，这又和心力有关，待坐香部分再谈。 跑香的危险有二：全身痠痛，紧急刹车。长久不运动的人，突然那么激烈跑动，脚筋又那么绷紧，免不了疼痛一两天。幸好慈悲的义工在禅堂外备有药箱，各位乐龄人士，加把劲。紧急刹车，是指有些禅和子在内圈跑个下子，突然就停下来慢慢步出内圈，害得后面的人被逼紧急刹车。想象下刹车不及，谁会脸青鼻肿？所以劳烦维那演中法师多番提醒，可怜他。坐香坐香，就是坐着参话头。前几天我都是单盘（一只脚叠另一只脚上），双手平放。禅七期间，参究力度比平日猛，过去一直勉强要提脑筋较清楚的话头（拖死尸是谁）。这次听完慧门师父开示后，被逼拶了一轮“问者是谁？”，心头马上闷热。坐香时，单单“是谁？”二字便足以让我往内探，颠覆了我过去认为话头要全提的想法。过去只能勉强提觑追短时间，这次有支香我就中间只停顿一会儿，其余时间都是抱着话头疑着去。过 后听师父开示说单盘久了会导致脊椎骨倾斜，本来只是听听而已，当晚坐香时，忽然发觉自己的身躯是向左倾的。从那天起，就真的硬着头皮跏趺坐（即双盘），左 脚痛了换右脚，换到没脚换，就自行了断。去外面行禅。需知道禅修时很容易受到外界干扰，我换脚时肯定干扰到我隔壁的同参。隔壁的同参，Gomenasai。其实还是有很多种干扰，如寺庙早晚课时的法器奏乐，我隔壁同参的伤风声，有人疑团逼紧了受不了而大叫，还有学错气功导致走火入魔的哭闹声（真的，还搞到师父花了段时间来讲解其中道理）。外缘干扰是一回事，反而是自身的问题较辣手。新参常心猿意马，开始是难以收摄自心，坐香时会心力不足而昏沉掉举。要克服它，除了跑香以外，还可以出声提撕（握紧金刚拳，出声喊“谁”），或静坐时开嘴不出声地提撕（握拳内心提撕，嘴出气），保证过后提话头较轻松，心眼也清晰些。行禅在金马伦户外行禅，山水好，空气好，只要天气好，保证师父带你跑。这次禅七只去了三天，各有不同体验。第一次是前往一个瀑布，走呀走，才察觉路途蛮远。可能我平日做人太狡猾，走山路时险些摔跤，因为。脚滑嘛（讲冷笑话是我的职业病）。在那里，逼自己在太阳下打坐来驱走昏沉。晒了二十余分钟，才发现是没效的。临走前，演中法师教了两招利用大自然现象来提话头。这时，我心里冷静地冒出了这个想法：“你为什么不就早点教啊！太阳不就白晒了吗？”第二天，清晨依然那么冷。我本来想呆在禅堂用功，后来师父说今天改去国家公园，我心痒痒又要跟随。临出发前，师父才宣布国家公园太远了，大伙儿会赶不及回来吃午饭，所以地点照旧。Why de so many changes?回程才够精彩，我原先打算无论如何都要跟上演中法师的脚步，后来他坦荡荡地脱下帽子，徐步走回寺里。我，狼狈地扯下鸭嘴帽，上气不接下气，心想：“我平日飞步横跨半个KL，今天眼前的光头，连气都不喘口秒杀了我？”第三天，这和尚更变本加厉，拉了大伙儿去爬山。和尚，我知道你燕步如飞，上山下山根本不费功夫。你也得可怜我们芸芸众生，跟不上你的脚步呀。明明山是那么的倾斜，演中法师却是跃着上，跳着下，不亲眼看见还真不信。要知道这和尚有什么本领，等到分享会篇章才揭晓。话头先行这个方法，就是在日常举手投足中搭配着话头。每每要起心动念前，就必须先举出话头“是谁？”来砍断习气，让自己有能力觉察内心念头的蠢动。在禅七里维那会强调不论去哪里都要话头现行。我们去到哪里，所有动作都要放慢兼搭配话头。有参过的朋友都知道，这可以是蛮痛苦的经历。2012年关丹禅七就有位肾病病人在分享会上吐苦水：“早上要用早斋时，师父就在楼梯口等着你，你动作稍快，他就破口“谁！”来逼拶。你动作快，他大声；你动作变慢，他更大声。结果，走楼梯又要慢慢，慢慢。去禅堂又要慢慢，慢慢。身体都因为病痛而十分痛苦了，还要继续这样折磨自己。”其实真正入参的人，动作真的可以放慢到极致，因为他全部心力都注入疑团里，外在的世界无法干扰他们的心了。话头现行的简单版“转手神功”，是适合任何人练习的。我过去在家中是睁开眼练习，所以只觉察到手变得难动了。这次禅七我闭上眼睛，配着话头转手，慢慢地挪动。过了一阵子，心中感觉到手差不多该转完了，一睁开眼，咦？怎么手好像根本没动过？后来尝试多四五次，结果依然一样。原来当心的觉照力强了，小小的移动，心会感觉到是很大的动作。有很多人过去修止观无法入定，转用这方法就入定了。斋堂禅七间吃饭也得威仪具足，捧碗握筷得“龙含珠凤点头”问题是有些老人就很难去压制自己的习惯，所以只要师父一不在，就故我地啪啪声扒饭，咀嚼声不绝于耳。为什么我那么清楚？因为我旁边的老先生就是一位。(在此为分心向演中法师忏悔）但是这种障碍也可以帮助提话头。只要一起烦恼，马上提问“起烦恼是谁？”，心就马上往内看，不错不错。演中师父偶尔也会在吃饭时提撕“拖死尸是谁”。坦白说这次禅七前我不把他的提撕当一回事，就因为他有位太厉害的师父了（yes, is 慧门）。和慧门的功力相比之下，他的提撕算斯文了。关丹禅七时，我还心想“你静静，叫你师父来啦！”。结果这次禅七第一天起就玩认真的，才发现演中法师的提撕也是很猛的。你吃饭时，突然来个“拖死尸是谁”，胸臆间好像被他捶了一拳。这表示师父的提撕，是为有准备的人而来的。还有一位很好的义工，偶尔去帮老uncle洗碗来节省大家时间，小芙，Domo Arigato!开示每天晚上慧门师父都会进禅堂开示，释疑。在之前禅和子们都可以把各自问题写在纸条上（忘了告诉各位，这七天是禁语的），义工会把它呈上去。期间你是会看到很多古灵精怪的问题。凡是问师父开悟了没，肯定被鸟，一概不答。（欲知慧门悟否，自行拿出真功夫参究一番）有新加坡同参闷得可怜，就问师父可否领众参观草莓园，师父苦笑。有者写道“拖死尸是谁？不就是脑筋吗？”，师父再苦笑，后反逼拶“脑筋怎样拖死尸”，让我心胸马上闷热，慧门就是慧门。有者问及“如何对制昏沉？”，师父授以跑香绝技。（问者是我）有者皮痒，挑衅“请问师父几时才肯进来禅堂捣乱？”，师父笑道“真的那么喜欢我进来棒喝逼拶？好！就预备吃棒子呗！”，最后也是没进过来。（问者还是我）有一次，师父回答了一些信徒的迷思后，说了句“不把佛法当人情，就算得罪你也无所谓”，让人感触良多。这归咎他实话实说，容易得罪大山头（其中包括XX山）的随众，被封杀乃家常便饭。开示前演中师父会播一些片段供观赏，有一段“慧门泡咖啡”上演现代逼拶录，精彩绝伦。可惜，那段短片是不公开的。话说有天来自大马的法护比丘进来为我们加油打气，事前慧门师父还介绍了他一番。结果换法护比丘说话时，笑曰“没想到要一个外地人来介绍本地人，哈哈哈”。每天的开示算是整个禅七最为重要的一环。有时幽默的师父会胡扯很多世间人的笑话，单单是“狐狸精”三个字都提了好几百轮，想毕现代师奶的婚姻不大好呗？有时说了些对我而言一点都不好笑的，他自己却在那儿“呵呵哈哈哈呵呵”，我就配合“呵呵哈尔尔呵呵哈哈”，发出扭曲了的苦笑声。（在此很无奈地向慧门师父忏悔）每次开示完后，慧门师父就会提撕一轮。别小看这环节，每次提撕后我都参得特别有力。就说第一天，他提撕中问了一句“问是谁的又是谁”，突然把我心眼打回内里去看，过后那支香就提“谁”字而已都能继续参究。但是，他的提撕有时会变得很可怕。2012年关丹禅七时，在我们跑香拍板后，要归位坐香时，他闯进了禅堂，疯狂提撕“谁!”，谁一动得太明显，他就提得更猛。过了几天大众要走去斋堂用早斋，他竟然在楼梯口守候我们，过后又是一番提撕，逼到我们细行为止。以后，在禅七中一见到他，心里就“oh shit！慧门 is coming！”，你知道那种劫后余生的恐惧感吗？皈依典礼这次的皈依典礼办在最后第三天，我打着与慧门结缘的心去报名。结果，由于太久没接触佛教的仪式，到了当天才发现，不是皈依慧门，而是佛法僧三宝。Oh My Buddha。那也不重要了，反正我接触百丈山也是为了心法，这些表法做做也无妨。整个过程都要跪着，然后又要看慧门一番精彩的演讲（真的很精彩），我一边听一边钓鱼(很累）。接下来师父领众念诵“南无本师释迦牟尼佛”三声，加上一大堆皈依词。最后，洒水，下香板，礼成。完事后，大家法喜充满（千万不要在慧门前乱用这四个字，除非你皮痒），只有我一个人，拖着跪到痛的脚归位，心里感慨“还我一支香的时间啊啊啊！”。流通处如果你是常拿免费佛教书籍跟大师DVD回家研究的，恐怕，你要失望了。百丈山只有几样东西是免费结缘，其余的法宝都要钱。这次我请购了三本（借壳指月1，2，3），用了RM150，痛进心里。但是，还是先让我把话说完。这叫物有所值，所谓“便宜没好货，好货不便宜”。慧 门在家时不愧为副教授（欲知慧门禅师的履历，自行前往百丈山网站搜索），学富五车。出家后，又博览藏传，南传，汉传禅法。不但修行得力，还有本事举一反 三，创新了许多修行方法，再把自己独到的见解及修行体验整理成有系统的报告。借壳指月算是他心血之一，里面文字行云流水，不是文学博士的书生之见，也 不是以盲导盲的假货。还有一本看话参禅法要，个人认为是看话参禅的百科全书，RM60，非买不可。加上许多DVD集，每个都有深入专题发挥。举例，看话参禅说坛经，让人以为是逐字讲解坛经的影片，其实不然。慧门在坛经中挖出看话参禅的踪迹，再把坛经的心髓吐出，让人一览无遗。这种呈现方法，很可能是他过去搞学术留下的职业病，病得好！你质问我有没有吹牛皮？若你听过他的演讲，有临终关怀，有解决压力，有谈自我意识，有讲佛教历史，偶尔还道出心理学知识，弗洛伊德的，荣格的，问你怕未？最近百丈山佛教力行学院恢复招生，加上病态学术僧慧门又拼老命和各研究所合作，为的就是能科学地探讨看话参禅的原理和功效，经费不菲。所以，能让他赚到我的钱，是我的荣幸。（原谅我的肉麻）-广告时间到此为止-分享会分享会是每次一期禅七最精彩的收尾。大家各自把自己精彩的，感人的，雷人的故事一一分享。第一位被请出去的，是出了名的开心果，讲了一大堆笑话还是前菜，自己成功用禅法蜕变才是主菜。接下来有分享生离死别的，疑团爆破的，这群参禅师奶真的卧虎藏龙。本来我是想第一位分享，籍此练胆，最后却变成最后一道甜品。我一拿起麦克风，就先炮击演中法师第一天行禅回程时才肯教禅法，再酸他行禅时又跑又跳地把大众抛在后头。最后，演中师父做结语：“要跟我爬山？前阵子我们去不丹，有一座山，导游说走上去至少3个小时，后来我和一位女众拼命跑上去，到达时惊觉后面无人，一看表，只花1小时20分钟。”你好嘢。怪咖通常会主动接触宗教的，十个有九个怪，我是唯一正常的。（再次为不诚实向慧门师父忏悔）这次给我认识到两位心理系怪人，一位是流通处的美女（真实不虚），禅七完毕后飞往台湾百丈山上佛学院，这叫美貌与智慧并重，呱？另一位更传神的心理系怪咖宅男，痴迷于各门各派修行，前阵子还上了百丈山短期出家再打禅七。解七后，我和他就在一角落无所不谈，从百丈山到印度，从Ramana Maharshi 到 New Age，结果整巴士人都在等我们两位，有趣有趣。还有一位样貌比实际年龄年轻的禅和子坐我旁边，解七后才知道他真人比他样貌更