北语《影视文学》大作业.doc

影视文学大作业左翼电影的文化内涵及其现代性左翼电影是中国共产党在上海为了适应当时国内阶级斗争和民族斗争新发展的需要而发起并领导的电影运动，拍摄了一大批反帝反封建反国民党专制统治的影片，它于1932年绚丽亮相，至1937年抗日战争全面爆发后退出历史舞台。激进的左翼思想与上海现代大都市的文化相交融，使得左翼电影形成了具有独特气质的现代性特征，突出地表现在以下四个方面：第一，左翼电影追求与时代的社会文化心理之间的精神联系。电影理论家认为：“电影的大众性使许多社会科学家和历史学家越来越确信，电影总是要反映特定时代中社会的欲望、需求、恐惧与抱负的” 美罗伯特艾伦、道格拉斯戈梅里：电影史：理论与实践，中国电影出版社，1977年版，第280页。在二十世纪三十年代，人们普遍关心和思考的问题是怎样应对日本的军事侵略，怎样解决西方帝国主义国家对中国的经济侵略和文化殖民。左翼电影的创作实践正是以此作为思考问题的出发点，创作了大量反对帝国主义军事、经济和文化侵略的电影，并为观众提供了解决中国社会问题的总体思路和方案，而这个思路与方案，尽管还不是现实，但却展示了它的无穷魅力，吸引了广大的下层民众。诚如有学者分析的那样，如果在“后社会主义时代”，左翼思想的想象力是匮乏的 李云雷：与“新左翼文学”的可能性，南方文坛，2009年第2期。，失去了总体言说的力量，那么在左翼电影时期，恰好为混乱的社会提供了可资想象的对象，使民众重新燃起了生活的信心，并提高了追求幸福的勇气。第二，在民族危机的直接刺激和反抗殖民压迫的要求下，左翼电影首次建构了中国电影的“力的美”的美学风格。左翼电影塑造了一批奋斗反抗的人物形象，并注意突出这些人物形象渴望反抗斗争的英勇气概；即使在处理声音造型时，也贯彻了“力的美”的原则；取代淡雅、含蓄、纤弱的艺术风格，一种热烈的情绪跳动在左翼电影中，能够令观众激动不已。左翼电影“以尖锐的方式将时代的核心问题呈现在人们面前，让人们不得不面对，不得不思考，在这样血性的文字面前，在时代的血与泪凝聚成的美学面前，任何精致的、优美的艺术都黯然失色，它带给人们的不是享受或好看，而是一种震惊，它以粗糙的手揭开温情脉脉的面纱，让人们看到一个沉默的世界的伤痕与力量，让不为人知的喑哑的声音破口而出。” 李云雷：与“新左翼文学”的可能性，南方文坛，2009年第2期。在民族危机深峻的二十世纪三十年代，“力的美”引领了时代的审美潮流。第三，在二十世纪三十年代，左翼电影由于更关注社会现实和底层人物，形成了新的电影题材。二十世纪三十年代之前的电影创作以商业片主体，形成了古装片、武侠片、神怪片、侦探片等商业类型片种，表现的对象集中于才子佳人、侠士侠女，反映的基本上都不是普通人的情感生活，要么是远离现实的从民间传说、弹词和演义小说改编而来的传奇人物，要么是更加远离现实生活的神怪人物，还有就是能飞来飞去除暴安良的侠士和侠女。左翼文艺工作者进入电影公司后，创作了很多以破产农民和城市贫民为主人公的剧本，这使得生活在社会底层的工农开始登上大银幕，展现他们被残酷剥削的穷苦生活和反抗压迫的革命力量。 广播电影电视部电影局党史资料征集工作领导小组，中国电影艺术研究中心编中国左翼电影运动，中国电影出版社，1993。夏衍编剧的狂流、春蚕、上海二十四小时、前程，沈西苓编剧的女性的呐喊、压迫，洪深编剧的香草美人等，均聚焦于中国尖锐的阶级矛盾和民族矛盾，开创了中国电影的新篇章。女性的呐喊描写了军阀混战后破落的农村，农村女性被迫离开家乡在工厂做女工，除了饱受资本家的经济剥削外，还要遭受资本家的身体摧残，她们终于觉悟了，明白了“个人奋斗是会失败的，健实起来再奋斗”的革命道理。脂粉市场原本也是要女主人公翠芬认识到在这个一切商品化的畸形社会里女性是不可能真正拥有职业的，从而走向革命的道路。第四，在叙事模式上，左翼电影将中国传统叙事与好莱坞经典叙事模式相结合。纵贯30年代电影不难发现，传统叙事成为一种主流叙事方式，同时掺杂进好莱坞叙事的新奇因素，这种策略性的选择是特殊历史语境下的必然选择，因为“对中国观众来讲,看外国电影可以是纯粹的娱乐,但看中国电影,仅有娱乐常常难以令人满足,人们期待更多的社会关注和人文关注” 钟大丰中国民族电影产业的历史和现实文艺研究2006年第7期。，特别是对那些既付不起高价门票，又听不懂外国话的中下层观众来说，他们要求电影应该更多地体现民族文化和民族精神，贴近现实，贴近大众的文化水平和欣赏习惯，而这正与左翼文艺大众化的目标相一致，于是许多编剧、导演在做过各种尝试之后都选择了这一策略，比如20年代以“抒情性”见长的田汉，在30年代的创作中也向戏剧性叙事靠拢，走平民化路线，他的风云儿女、三个摩登女性就充分体现了故事的传奇性，在他的电影里，大量的歌曲音乐也作为一种叙事形态，成为电影叙事不可或缺的一部分，母性之光中的开矿歌、主题曲母性之光；风云儿女中的义勇军进行曲，都风行一时，广为传唱。70年过去了，左翼电影的核心价值体系已经不再让人感觉到热血沸腾了，但无论怎么看，左翼电影所体现的左翼精神，其关注民生、关心国家前途、民族命运的崇高的政治热情却让人至今难忘。在当今的政治文化语境下重新思考和阐释左翼电影美学，不仅是想借着这个历史话题，重新梳理电影与政治的关系，为电影意识形态这个电影理论的核心命题注入新的历史经验，也想释放左翼理论思想对当下社会现实的可能意义，即它对正在踌躇满志