太乙淘金歌.doc

太乙淘金歌 太乙淘金歌敘 1太乙者，太極也，二目者，兩儀也，大小四將者，四象也，合其數而為七者，七政也，日月五星垂象於天，知乾坤否泰，明歲時災祥。黃帝則以成書傳於後世，而元妙幽微，習者亦寡。愚與呆子牟生用六陳子坐談，或謂兵機神秘不可得而聞也，愚曰法固有在，所貴先知，先知者，三式耳。愚校三式，編太乙時成以淘金歌為捷旨，紀驗災祥，用之於兵，無不刻應。其知天、知地、知人，豈特知彼、知己而已哉。時天啟七年丁卯正月十八日巴西劉養鯤書於桐梓公署。 數命源流太乙入局法 1黃帝元年上元頭，五元六紀除為則。 蓋黃帝生而神靈，氣合造化，正位之始。命大撓占斗建而作甲子，命風后瞻微以作是書，天地之氣，至此清明，衣冠文物，至此大備，所以即位元年之始，正為上元甲子之首也。每太乙一元，該七十二局，蓋太乙宮行二十四天，地支分十二天，天目行度數十八，合三象齊一，故以七十二局為一元，五元合而為三百六十年，數為六紀，六十年為一紀，即甲子一周也，六紀而為三百六十年是也，與數齊一，合周天之數，故為一運終始。置上元，今將黃帝元年為始，細列後來各上元年於左。太乙三年一宮遊。夫太乙者，水位也，遇土即止，故避而不入中五也。河圖之數，五十有五，而太乙之數，去五止用五十也，錯綜而成八宮，蓋上駕天一生水而地六，故為乾也下駕地二生火而天七，故為兌也左駕天三生木而地八，故為艮也右駕地四生金而天九，故為離也。故一宮為乾，在西北，二宮為離，居正南，三宮為艮，居東北，四宮為卯，居正東，五宮居中，太乙不入，六宮為酉，正西，七宮為坤，居西南，八宮為子，居正北，九宮為巽，居東南，併八間神申戌亥丑寅辰巳未，共十六神，所以統天地之氣，測天地之候也。二十四年一周畢。太乙遊行八宮，每宮住三年，二十四年為一周者，周而復始，不入中五。一天二火三為鬼，四木六金坤在七，八水九巽中應五，神宮定位天機祕。 樂產曰太乙理治以明人事，已知未來，王者得一，以為天下正，故差一宮以就乾也。一，乾，天門也，主冀州，文昌臨之，若關囚有迫，脅君父之象。二，離，火門也，主荊州，太乙臨之，誅將相。三，艮，鬼門也，主青州，始擊臨之，主后妃寵嬖，進用中宮，有用兵之象。四，震，日門也，主徐州及胡兵，始擊臨之，西戎侵擾。六，兌，月門也，主雍州，客大將臨之，南蠻來侵擾。七，坤，人門也，主梁益，主大將臨之，其分有兵革災發。八，坎，水門也，主袞州，太乙臨之，大臣被誅，青徐有亂。九，巽，風門也，主揚州，客大將臨之，主北狄侵擾。太乙仍須甲子求，諸將皆當依此識。 求甲子者，以上元甲子為始推筭也。諸將者，二目併主客大小將也。上元者，截至元世祖至元元年甲子為上元第一紀起算是也，自帝堯甲子至正統甲子共六十三甲子。此二解互相參攷，則差一元六十年。 求天目 3天目上元起於申。天目者，文昌也，照鑑萬物，故云天目。居斗魁之前，為台輔之象，在天為陽，號文昌，屬主將之首，乃熒惑之星，建南方，旺夏三月，上元甲子歲起申。依數順行十六神，陽局天地重留算，陰局艮巽亦重輪。 天目文昌自上元甲子歲起武德，順行十六神，陽遁至乾坤重留一算，陰局至艮巽重留一算，俱十八年一周天，以太乙入局之數，用十八累除之，不及者，命起武德行陽遁，乾坤重留一算，陰遁遇艮巽重留一算，惟乾坤重之餘，則一位一算，數盡處為天目所在。假令第二丙子元辛丑年，太乙入二十六局，以十八除之餘八，數初起武德，順行，歷乾重留一算，則八至丑宮為天目也，餘仿此。子為地主丑陽德，艮稱和德呂申寅，高叢卯位太陽辰，大炅為巽巳大神，大威是午天道未，大武為坤武德申，酉宮太簇戌陰主，陰德大義乾亥神。 律歷志云太極尊三辰五星於上，而元順轉統三元五行於下，而太易流行，分布四維，行於十二支辰，故有十六神名。 求計神 4子歲計神寅上起，丑牛寅鼠逆周流。 計神者，歲星之使也，圖計之宿，為太乙燭籠，用以籌度軍國動靜，主客勝負，為二目之首，四將之源，。上元甲子歲起於呂申，逆行十二支，不用四維，故子年常加寅，丑年常加丑，寅年子，卯年亥，辰年戌，巳年酉，午年申，未年未，申年午，酉年巳，戌年辰，亥年卯，逆行十二次為一周也。假令辛丑年，則計神在丑是也，餘仿此。 求客目（即始擊也） 5次求客目因何向，計神用加和德上，下看天目所臨辰，其宮便為始擊將。始擊者，地目也，屬客將之計，乃填星之精，建中央之氣，旺四季之月。常以計神加和德艮順行十六神，看天目所臨，之下為始擊將，乃客目也。蓋地目由天目而生，計神加和德者，艮乃鬼門，司幽冥之事，以計神加之，可以計謀陰暗秘密之事，度軍國存亡之動靜，查主客勝負之機微也。假令辛丑年，便以計神加丑和德艮，上則天目臨艮，乃客目在艮，餘仿此。 求主客算 5二目投算復如何，只觀其中數幾多，八宮起八七宮七，間神起一數不過，順行數至太乙前，得算之數是其源，滿十去之餘零者，便為大將宮自然。此求主客大將之算也。求主算者，視天目何在，如在子艮卯巽午坤酉乾八正宮者，各依宮分起算，順數所過宮分，間神不用，至太乙前一宮止，通得幾數，乃主算之數也。如在丑寅辰巳未申戌亥八間辰者，皆初一算起至順數所過宮數，間神不用，至太乙前一宮止，得數乃主大之算，棄十不用，餘零者，主大將宮也，凡得數以十去之，零一則大將在一宮，零二在二宮是也，餘仿此。求客算者，視始擊所在，亦如主算法順行，所至太乙前一宮是客算也。蓋太乙者，歲君之象，主宮前而止者，是以尊君之義，而不敢凌越也。假令太乙在一宮，天目在申，申係間神，初起一算，順行除所過間神，歷酉屬六宮，通得七數，乃主算得單七也，太乙在一宮，不敢越過乾也。 求大將宮 6 若也自一至於九，隨得便為諸將首，十算仍將九去之，餘零大將依宮究。 此求主客大將之宮也。天目所在，數至太乙前一宮止，得數乃主大將之宮始擊所在，數至太乙前一宮止，得數乃客大將之宮，如三數，即大將在三宮，四數即大將在四宮也，如或一十、二十、三十者，則以九除之，不及者大將宮也，大抵不及時與零，凡見一則在一宮，二則在二宮，餘仿此。假令第二丙子元辛丑年，太乙在一宮，陽德為天目，乃間神，初起一算，歷艮卯巽午坤至酉止，通得三十二，乃主算也，則主大將在二宮客目則在艮，順數至太乙宮前，客算得三十一，乃客大將在一宮也，餘仿此。 求參將宮 6三因大將滿十去，餘零參將契於天，客將還從客目數，主將由主法如前。由天地兩目所屬主客兩大將，三因乃為主客二參將，如大將在三宮而三因之，則參將在九宮也。 釋將 7假令第二丙子元辛丑年，主大將在二宮，則主參將在六宮客大將在一宮，則客參將在三宮也，餘仿此。 入式之法要有八 7第一、先推積年在何上元，屬何甲子，得數多少，以七十二除之，視太乙在何局。第二、詳太乙所到何宮，不令越犯。第三、詳天目所在何宮，以定諸將。第四、詳計神屬在何神，用加和德，以求始擊。第五、詳天目所到宮與間神位起算至太乙前止，取主算以求大將。第六、詳始擊所臨宮與間神位起算至太乙前止，取客算以求客大將。第七、詳上下二目所到別宮分，則以宮數為首，起算曆數所過數，至太乙前一宮止，看得算多少，如在間神，初起一算為首，順數所過宮數，間神不用，至太乙前一宮，看得數多少，如二目臨太乙宮，只算本宮便住。第八、詳二目所積之數，滿十去之，餘零者，大將所住之宮也。 杜塞 8有算無門又無將，名曰杜塞不可向，只因五算出無緣，為將記此是榜樣。 凡主客數得單五、十五、二十五、三十五者，名杜塞，所向不通，由太乙不入中五，則主客大小將俱無所主，若主算得杜，則將敗兵亡，須切忌之，歲計遇之，不可出兵，只宜固守吉，否則凶。假令陳後主禎明三年己酉，係第一甲子元四十六局，其年太乙在九宮，呂申為天目，主算得單五，則主算杜塞，後主當修德慎政則可，仍遣蕭摩訶等妄弄兵事，遂至敗亡。 關囚 8主客大小將既知，亟定關囚格對是。 立式有關、囚、格、對。關囚謂太乙同宮為囚，數齊為關。天目入太乙宮為囚，不利主人，歲計遇關囚大凶，主有崩亡篡弒之事，將為奔敗之禍。若天目、主客大小諸將與太乙同宮，總名約囚，若在易絕之地，大凶，在絕陽、絕陰之宮，大臣誅。凡諸將與太乙同宮，近天目者，謀在內及同姓近地目者，謀在外與異性算和，謀成算，不合內，挾謀不成。若主囚而客對格，戰則客勝若客囚而主對格，則主勝，如文昌將囚，始擊將格，客勝。格對者，對沖太乙之宮也，客目與客大小將沖太乙之宮為格，主目與主大小將沖太乙之宮為對，詳見下文。主客忽然同一位，客關主人最可忌，為將便須切記之，先起為良後災至。 謂主客大小將相值同宮，數齊為關。關之為義，將相自相忌妒，事不由君，而相攻克，以算多者勝，和者勝。大抵先有主，而後有客，主不能關客也，當此時，宜先舉者勝。漢獻帝建安二十四年己亥，係第一甲子元三十六局，其年太乙四宮，天目在大武，計神在高叢，始擊臨大威，客算得二十七，大將在七宮與天目同宮，此乃客關主目也，故蜀、魏、吳不尊獻帝，自相攻伐，關侯攻樊城破曹仁，呂蒙襲荊州破關侯，乃先舉者勝也。諸將若同太乙宮，名曰囚兮有悲泣。 天目主客大小四將與太乙同宮，號曰囚。囚者，拘繫而執之之義，主有奔亡篡弒之禍，若在易絕之地，大凶在絕陰、絕陽之地，自敗，宦官之算，和者，成不和者，謀不成也。行兵遇囚，所當之將有凶，宜避之也。梁元帝承聖三年甲戌，係第一甲子元第十一局，其年太乙在四宮，高叢為天目，主算得單四，主將在四宮，此及齊數為關，同宮為囚，元帝身被俘馘也。 格 10格在太乙望始擊，只此一名須祕密。始擊與主客大小將，與太乙宮對，為格。格言上下相格，變易其君之義，臣挾君主之象，若在絕陽之宮，必敗。歲計遇之，人君不利有為。梁簡文帝大寶二年辛未，係第一甲子元第八局，太乙在三宮，天目在陽德，紀神在天道，始擊臨大武，此年始擊格太乙，候景逼梁主禪位豫章王，尋弒之。 對 10天目若沖太乙宮，號曰對兮必無忒。 文昌宮與太乙宮相沖為對，主大臣懷二心，君逐忠良，將吏奸回，民多狙詐，以不遜君故也。晉惠帝永興元年甲子，係第二丙子元四十九局，太乙在一宮，天目臨大炅，與太乙宮對，其年劉淵誑歸。 掩（掩者，陰盛陽衰，陰掩陽也，君弱臣強，如太陽之蝕，猶王綱失序，上替下凌之謂也） 11客目太乙同為掩，客非利兮定遭邅，始擊掩主最為兇，算不利兮殃此年。 始擊將與太乙同宮為掩。掩者，掩襲擊殺之義。歲計遇之，王綱失緒，君弱臣強，不然外郡侵伐，盜賊蜂起，如在絕陽之鄉，為人君凶絕陰之宮，則大臣誅。隋煬帝大業七年辛未，係第一元甲子六十八局，太乙在八宮，大神為天目，天道為計神，始擊臨地主，格掩太乙，其年王綱繁苛，徭役頻興，煙塵蜂起，天下騷動。 擊 11若在左右鳴為擊，內外仍分後與先。 擊者，上凌下替擊搏之謂，乃始擊在太乙先、後一宮也。在前為外擊，在後為內擊。外擊則諸侯逆命，大臣悖叛，外夷侵凌內擊則主同姓、內宦、后妃之屬專權背叛。間神急，正宮緩。歲計遇之，不利先舉。漢安帝延光二年癸亥，係第五壬子元第十二局，太乙在四宮，天目在太陽，計神在高叢，始擊臨寅在太乙後一位、間神之宮內擊，是年內宦張讓、段珪等專政，賣官、誅戮大臣也。晉安帝義熙十四年戊午，係第四庚子元十九局，太乙在八宮，天目在武德，計神亦在武德，始擊艮三宮，在前一宮外擊，是年赫連據長安劉裕廢帝。 迫 （迫者，逼迫之義，上不以道御下，下不以忠事上，上下相凌，迫挾之象也） 12文昌主客大小將，太乙前後慎勿向，此為宮迫太乙尊，間神之道更兇論，遇此之時須守分，用將行兵去不存。 文昌主客大小四將在太乙前後一宮者，皆為迫。在宮為宮迫，在辰為辰迫，宮迫災緩，辰迫災急。在前為外迫，在後為內迫。迫者，逼迫挾持之義，上不以道御下，下不以義忠上，上下凌迫，有挾持之象。外迫大臣逆命，內迫或后妃、同姓之屬有謀算，和者，謀成不和者，謀不成。若在絕陽之地，先勝後敗，用將行兵去不回也。歲計遇迫，人主忌之。晉簡文帝咸安元年辛未，係第三戊子元四十四局，太乙在八宮，陽德為天目，外辰迫主算三十三，主大將三宮，外宮迫，是年桓溫廢帝。漢成帝陽朔元年丁酉，係第三戊子元第十局，太乙在四宮，天目在呂申，主算單一，內辰迫，其年姻戚王氏專權，內通宮室。 提挾 12次論提挾災難測，太乙天目挾於客，客與太乙挾主凶，用兵遇此行多厄。提挾者，推勢挾持之義，主客二目或一與太乙，在正宮為提，在間神為挾，主文臣專權之象。和，凶不和，死。文昌與太乙挾客，客凶始擊與太乙挾主，主凶也。晉安帝隆安元年丁酉，係第三戊子元七十局，太乙在九宮，天目在天道，主算得三十，主大將三宮，計神在大神，始擊臨高叢，客算單四，客大將四宮，太乙與主將挾客於四宮，則主勝而客敗也，是年魏主拓拔珪圖中山，迫慕容鮮。大忌挾持太乙宮，為將用之喪其躬。 此謂主客將挾太乙宮也。客大將、客參將或客目挾太乙，則客將死若主目大小將挾太乙，則主將死。如遇提挾，不可興師出戰，戰必敗，為將慎之。漢獻帝建安三年戊寅，係第一甲子元十五局，太乙在六宮，天目在大威，計神在地主，始擊臨大武，客算得單七，客大將在七宮，客參將在一宮，乃客挾太乙，不利為客，是年曹操攻呂布殺之，操得，為主之道也。 四郭固 13經中更有四郭固，不離提挾在其中。四郭固者，經中皆不直指，蓋固者，執滯不通之謂，乃客主大小將皆提挾或囚、迫、掩、擊，為四郭固，蓋重疊之語也。歲計遇之，主有篡弒之事，此內外環圍，迫挾君父之象，人君宜修德政，遠讒佞，納忠良，求直諫也。漢靈帝中平二年乙丑，係第一元甲子第二局，太乙在一宮，太簇為天目，主算單六，主大將在六宮，主參將在八宮，此提挾也，客目臨陰主，客算得單一，客大將在一宮，客參將在三宮，此掩擊也，乃主客二目并主客大小將提挾掩擊太乙宮，是四郭固也，是年黃巾賊反亂董，曹兵起。 門發將具 14仍看五將發不發，三門具時聽細說，客目擊將將有囚，主目發時君歡悅。 五將發者，太乙為監將，文昌為主目將，始擊為客目將，主目所生為主大將，客目所生為客大將，是謂五將值關、囚、挾、迫、格、對等向為不發，若不值，是為發也。三門者，開、休、生也。如主將發，又會三門之下，此大吉也。文昌之宿若無迫，始擊縱橫不對格，謂之將發喜來迎，大利興師宜遠征。此復解上文，五將發不發之意。文昌與主大小將無囚、迫、挾者，為主將發，利為主也若始擊與客大小將無掩、擊、格、挾者，為客將發，利為客也，反此皆為不發。發則宜揚兵出戰攻擊取勝，不發宜屯兵固守潛以待隙為吉。 八門起例 15常以開門加太乙，各門臨處有凶吉，杜死驚傷有災沴，開休生下喜盈溢。凡陽遁皆以開門，陰遁皆以杜門為直事，常加太乙宮。二遁皆順行八三四，以開休生傷杜景死驚為序，視主將在開休生門下者吉，如歲計占用，三門下分野，物阜民安，不然則災沴作矣。假令第三丙子元辛丑年二十六局，其年太乙在一宮，便以開門加乾一宮順行，則休臨坎、生臨艮、傷臨震、杜臨巽、景臨離、死臨坤、驚臨兌是也，餘仿此。又法，二遁直事所加則異，八門定向則同。以上十條皆釋局之要旨，人能觸類究理，則天意明於上，人事驗於下矣。開門為直使，加太乙一宮順行，則休門臨正北，生門臨東北，死門臨西南，此陽遁例也。夏至後用陰遁，太乙初起九宮為首，次八七六四三二一為序，天目起於寅，亦順行，遇艮巽重留一算，計神起申，亦逆行十二支求始擊將，計神仍加和德上，順行十六神，視天目下為始擊將，自二目所在亦順行，數至太乙前一宮止，為主客算，乃大將宮棄十不用，餘一數乃一宮也，二數乃二宮也。大抵陰陽遁惟時計用之，餘歲、月、日三計皆不用也。凡太乙在宮，八門直事，計神所在，主目位次，皆以陽遁對沖推客目，并八門定向與陽遁皆同，各依宮數順算正宮、間神，悉如陽遁法。對沖者，一九對，二八對，三七對，四六對是也。假令夏至後庚子日寅時用事，仍以甲子日起算，積至庚子日得三十七算。夫太乙者，人君之象，不可得而凌犯，蓋天目者，主將，我之輔翼也，在太乙同宮曰關、曰囚，由臣之入於宮掖也，君暴則臣誅，臣奸則君弒，各相衰旺以定之也。如在太乙前後一宮為迫，由臣之迫脅君父，以犯闕廷，則諸侯逆命，臣下反叛理也。與太乙宮沖，沖則名為對，此不遜君也，主大臣懷奸，陰蓄異至。與夫客目將，我之仇敵也，可遠不可近，同宮曰掩，則有篡弒之禍。沖宮曰格，則多侮犯之虞。挨宮之前後者，通名曰擊，則侵凌畿甸，毀瀆朝廷，是不期而然矣，宮前曰外擊，乃異姓王臣之輩，宮後曰內擊，乃后妃閹寺之類，皆詳其衰旺易和，而休咎自不容逃矣。 數主陰陽 16 一三七九數單陽，不宜出軍可自防，二四六八十單陰，伏匿隱藏作主強。 一三五七九數為陽，二四六八十數為陰，若太乙主客二目在陽宮，數為陰，為和在陰宮，數得陽，為和。和則利攻戰，不和則利固守潛伏，經曰能識奇伏，轉禍為福。斯之謂也。十四十八為上和，將軍更有喜情多，二十三逢禎祥見，經中更有說次和，二十九並三六二，塞休兵靜偃干戈，下和十二連十六，二十七兮有資福，又占三十四為祥，三十八兮多天祿。十四、十八、二十三為上和，國有禎祥，主客兩目得此為將者大利。二十九、三十二、三十六為次和，天下休兵，兆民豐樂。十二、十六、二十七、三十四、三十八為下和，歲計遇之，人民安樂。漢文帝元年壬戌，係第五壬子元七十一局，太乙在九宮，天目在大武，主算得二十九，乃為次和，是年天下安平，兆民富庶。十一十三三十七，單孤之陽主為災，二十四兮客算凶，兵家遇此號孤陰。十一、十三、三十七為孤陽，不利主人。二十四為孤陰，不利為客。 宮數易和 17一是絕陽九絕陰，二方之氣最兇深，次二與八為易氣，三七為和最須記，四六為純正旺鄉，若遇休關災自至。 一屬乾，陰極而絕於陽九屬巽，陽極而絕於陰。陰陽到此而窮極，此為絕陰、絕陽之數，得此最極。二為離應午，八為坎應子，子午為冬夏二至之首，陰減而陽生，陽消而陰長，乃陰陽將易之數也。三屬艮，而三陽用事，萬物欲蘇也七屬坤，三陰用事，萬物將成，此陰陽相生之數也。四屬震而應卯，六屬兌而應酉，乃春秋之分，陽盛交而衰，陰盛交而敗，卯為陽氣正而盛，酉為陰氣正而盛，主各逢客，自招禍也，若主囚格而主凶。太乙在陽絕之地遇囚關迫擊者，則主大凶也。 天變 18歲計單一至於九，天有變兮生災咎，彗見從來災沴生，雷電四時還總有。天變謂慧孛飛流出現，五星差度，雷電霜雹飛時，雲霞變怪推，日月薄蝕也。謂太乙初入宮一年，主算得一二三四五六七八九或關囚格對及陰陽不和，則有天變也，又曰無天則有天變，謂算無十也。若遇午而下上不相連接，則有災變出現，由重人君冢宰當之。宋仁宗慶曆八年戊子，係第三戊子元第一局，太乙在一宮，初入一年，天目在申，主算得單七，是為天變，其年無雲而震者五，夏悚免相，不利冢宰也。 地變 18十一十二二十二，三十二兮號無地，十三十四二十三，三旬之數盡合記，二十一併二十四，兩旬一二相連次，三十一同三十三，三十四逢亦須記，太乙經中乃明載，算沒五兮號無地，年憂地震預年知，蟲虎山河為變異。 以上為無地之算，為算不及五，地震、山崩、海溢、河竭、飛蝗竟天、人民相食之變，應司空之象也。謂歲計逢十一、十二、十三、十四，或二十一、二十二、二十三、二十四，及三十一、三十二、三十三、三十四，皆為無地之算，曰地變，更遇關囚掩迫絕氣相死，尤凶。魯襄公二十四年，即周靈王二十三年壬子，係第五壬子元第六十局，太乙在六宮，天目在子，主算得二十三，是為無地，其年大水，人民大飢。 人變 19單十二十三四十，口舌妖言交雜入，謂之人變好修禳，莫待臨期有悲泣。主算得單十、二十、三十、四十，謂之人變，主有口舌妖言，盜賊聚起，兵喪流亡，怪異瘟疫，大人庶人之象也。魏明帝孝昌四年戊申，係第五壬子元五十七局，太乙在三宮，天目在陰主，主算得單十，是年盜賊蜂起尒，朱榮反應人變也。 三才足 19若得十六二十六，名曰三才天地足，十八十九二十九，國有禎祥天降福。 算得十六、二十六、三十六、十七、二十七、十八、二十八、三十八、十九、二十九、三十九，歲計遇此，即有禎祥，民安年豐，為三才俱足之算，若無關囚掩迫格對提挾等，則應禎祥也。 漢高祖七年辛丑，係第五壬子元五十局，其年太乙在一宮，天目在六神，主算得十六，是年長樂宮成，四海偃戈，人民安樂，禮樂初興，知皇帝之貴也。 評十數 20 一二為宮佔在君，陰陽和合氣氤氳。一為正宮，二為比宮，歲計遇此，占在君算，和無囚迫，則人君有慶不和囚迫，則天變有憂也。後趙石勒建平元年庚寅，係戊子元第三局，太乙在一宮，天目在陰主，主算得單一，其年石勒稱號即位，緣天目迫太乙宮為急，故享國不久，國亦尋滅。三四徵兮宗廟尊，和與不和細區分。 三為正徵，四為比徵，有變在宗廟，算和則有增飾遷神，主加尊號不和更囚迫掩擊，則主廢陷。新莽建國三年辛未，係第三戊子元四十四局，太乙在八宮，天目在陽德，主算得二十三，是年王莽修飾太廟，追贈伊祖尊號，緣主大將宮迫太乙，迫後，宗廟遂廢毀也。五六為羽后妃屬，吉凶便益依經局。五為羽，六為比羽，占在后妃，算和無囚迫擊挾等，則有慶，立之吉反此有喪廢之憂也。漢惠帝元年丁未，係第五壬子元五十六局，太乙在三宮，天目在太簇，主算得十五，杜塞不通，兆在后妃，是年呂氏專政，妻姬遭人彘之禍。唐睿宗景雲元年庚戌，係第三戊子元二十三局，太乙在九宮，天目在陰德，主算得十六，天目對太乙在九宮，是年韋后毒中宗而遭誅。七八商音應子孫，數中得此細重論。 七為商，八為比商，歲計得此，占在子孫，無關掩囚迫等，則太子有成立之象算不和，更兼囚迫關格，則有廢黜之憂也。唐中宗景龍元年丁未，係第三戊子元二十局，太乙在八宮，天目在太簇，主算得單七，其年太子重浚誅武三思，被左右所殺。九十自來屬角音，歲計臨之算庶人。九為角，十為比角，占在庶人，算和無囚迫，民安物阜若不和，更值囚迫等，則疫癘飢饉，人民流亡。晉穆帝永和八年壬子，係第三戊子元三十五局，太乙在一宮，天目在地主，主算得三十九，算不和，天目宮迫太乙宮，是年兵戈疫癘，天下人民流荒。算數氣和無囚迫，樂產經中應自神。 此總結上文之意，是數計之數，各以類占，若無掩擊囚迫關格提挾，則各有喜慶，反此則各有凶災也。 主客定計 22為客最難詳定計，便以合神加太歲，文昌臨處審根源，依數算來太乙前，亦如主客推之法，是為定計各軍全，得此故為偏助客，關囚格對類前篇。定計者，是為客重審之算，蓋以客難而主易，是以再審而用之。定計若無關格掩擊等咎，為客大利。用年則以年支合加太歲，用月則以月支合加月建，用日則以日支合加日支，用時則以時支合加時支，順行十六神，看文昌所臨之下，是為定計之目，即于本目下起數，亦如前求主客數法，命之得算，而為客定計大將之宮，是以重而審計，以助客之吉也。合神者，如子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合是也。漢憲帝建安五年庚辰，係第一甲子元十七局，太乙在七宮，天目在大武，主算得單七，主大將在七宮，乃關而又囚，計神在陰主，始擊在大義，客算得二十七，客大將在七宮，此乃主客同關，經曰主不能關客，又見客長算，利深入。，便以庚辰年合神酉加太歲辰位，天目臨呂申，起算太乙前十六，乃為定計目也，計大將在六宮，計參將在八宮是也，此局利於為客，故顏良攻劉延，關侯救劉延，二家皆屯黎陽，此乃陳兵原野，旗鼓相望，先動為客，故關侯先動而斬顏良於萬眾中也，餘仿此。 審主客 23主客前後如何斷，備此歌中條條貫，平安之歲八方寧，先起客兮合天算，後起為主合古義，鷙鳥猛獸潛其跡，掩人不備暗中窺，累歲用兵戰必克。此言主客先後之義也。審動靜之機，察吉凶之兆，推威德之應，若陳兵原野，旗鼓相望，先動為客，後應為主若安居之時，相征相戰，先舉者為主，後應者為客，王希明曰審天道順逆，必須先定主客之算，若主客算善，三門具，五將發，陰陽和利，於興師所向必克若主客算惡，三門不具，五將不發，陰陽不和，陳師必凶，所向必敗。又須明主客動靜而分吉凶，若算長、和，必勝若算短、不和，必敗。凡太乙所在，明天道順逆，主客動靜之用，夫主者，兵所歸也客者，兵所舉也，大抵安居之代，四境寧靜，先起為主，如鷙鳥猛獸，斂身彌後，掩人之不備也，但為主不必求定計。大抵主客機微，最難辨認，動靜萬狀，變化無窮，或有變客為主，亦有化主為客，非可膠柱論也，在智者臨機推測，而本經言陳兵原野，旗鼓相望，先動為客，後應為主。此言彼我皆出疆，兩營相對，彼若先動，我守彼攻，此我主而彼客也我若先動，彼營未動，則我客而彼主也。至於安居之代，先舉為主，後應為客，此變客為主也，其道非止主客之論，誠使彼兵先舉，臨我邊疆營壘，久待我兵出攻，彼反為主，我反為客，此先舉為主也，或彼雖先起，我有預備來，則戰，彼雖先舉，猶客也，如此其可概論哉，要不靜則為主，動則為客也。 論淺深 24算長宜利於深入，為將行兵宜急速，算短覷長利淺攻，誤用之時救無及。算長者，利深入，行兵宜急算短者，利淺攻，行兵宜緩。數得十以上為長，以下為短。客算長而主算短，則主敗客算短而主算長，則客敗也。 定勝負 24將相相關多恐懼，一泉二蛟林二虎，為將先須細辨論，五行相克謹搜尋，二目納音何以定，主來克客主軍贏，客克主兮主不利，若也同音三陣平。此為主客諸將相關也。猶一林居二虎，一泉住兩蛟，其勢必爭而分勝負，謂太乙主客各有勝衰，勢不兩立，若不得已而戰，以二目納音決之，取五行生克為用，謂武德、太簇、陰德屬金，呂申、高叢、大炅屬木，大義、地主屬水，大神、大威屬火，和德、太陽、天道、大武、陰主、陽德屬土。假令主目在高叢卯木上，客目在陽德丑土上，木克土，主勝客敗。若客目在陽德丑土上，主目在武德申金上，金土相生，陰陽和同，戰必和解也。 歲乙相格 25太乙太歲如相格，舉動兵戈有憂結。 太乙格太歲之年，主有兵戈，元女曰歲乙相格，主有兵戈之患。詳見下文。太歲忽居未與坤，三宮太乙格為津，彗星若見東北隅，助太歲兮喜復新，若見西南為囚迫，疾病兵喪多兇厄。太乙在三宮，太歲臨未申，為格對，當彗星出東北助太歲，有慶，我比雖有格，戰災亦輕，如第一甲子元辛未、乙未、丙申、己未、庚申第二丙子元癸未、甲申、丁未、戊申、辛未、壬申第三戊子元乙未、丙申、己未、庚申、癸未、甲申第四庚子元丁未、戊申、辛未、壬申、乙未、丙申第五壬子元己未、庚申、癸未、甲申、丁未、戊申，此三十也。太乙移來在四宮，酉年為格災難測，當應太白出西方，兵甯道泰強家國，木星東北不為祥，歲月災迍為兵革。太乙在四宮，太歲在酉，當為太白出西方助太歲，東國前敗，西國後敗，彗星東見，卻主崩亡，民流、兵革、疾疫也，如第一甲子元癸酉、丁酉、辛酉第二丙子元乙酉、己酉、癸酉第三戊子元丁酉、辛酉、乙酉第四庚子元己酉、癸酉、丁酉第五壬子元辛酉、乙酉、己酉年是也。若也太歲居於午，太乙八宮相格苦，南方或有熒惑星，助太歲兮為甘露，辰星北現變為兇，兵革崩亡傷旱雨。太乙在八宮，太歲在午，當有熒惑出南方助太歲，其占北國先敗，南國後敗，若辰星北出，則反，為兵革、崩亡，時雨不調，若傷，民疫為災尤甚，如第一甲子元壬午、丙午、庚午第二丙子元甲午、戊午第三戊子元丙午、庚午、甲午第四庚子元戊午、壬午、丙午第五壬子元庚午、甲午、戊午年是也。歲次加臨戌亥年，太乙居九最迍邅，五谷豐登何宿現，彗星為出巽方邊，更兼挾迫惡疾疫，人民寥落為兵遷。 太乙在九宮，太歲次戌亥，彗星出乾助太歲，五谷豐登，若出東南，則反，民亡、兵革、瘟疫流行也，如第一甲子元丙戌、丁亥、庚戌、辛亥、甲戌、乙亥第二丙子元戊戌、己亥、壬戌、癸亥、丙戌、丁亥第三戊子元庚戌、辛亥、甲戌、乙亥、戊戌、己亥第四庚子元壬戌、癸亥、丙戌、丁亥、庚戌、辛亥第五壬子元甲戌、乙亥、戊戌、己亥、壬戌、癸亥是也。 五福。十神 27五福太乙行次宮，乾艮巽坤末兼中，四十五年移一位，上元甲子起一宮。每宮常住四十五，除之不及，命起一宮，主四十五年，滿則交二宮。唐太宗貞觀八年甲午，是年五福入中宮，故京洛之分，四十年物阜民安，而有貞觀之治也。自貞觀八年甲午起，至明天啟三年癸亥止，凡九百九十年，以二百二十五年為一周，兩除為四百五十四，除去九百，尚餘九十年。以宮法二除去九十，自天啟甲子起五福，入艮宮，至丁卯四年矣。 大遊 27大遊太乙最為兇，入宮逆數見形蹤，七六四三二一九，數論原來八是終，三十六年移一位，上元起七逆迴宮。 大遊太乙，天地凶神，逆遊八宮，不入中五，起自七宮，三十六年移一宮，十二年治天，十二年治地，十二年治人者，察人君善惡，二百八十八年一周，復起七宮，所臨邦國之分，主水旱、兵荒、流亡惡事，智者宜預避之。經曰大遊在陽宮，蜀漢可全身大遊在陰宮，遼東不用兵。大遊在一八三四為治陽宮，則西南巴蜀之地無凶事，若在九二七六為治陰宮，則遼東之間無事。七六四三二一九八，此大遊所行之序，自始建甲子起一積，至所用之年，以二百八十八累除之餘者，不及數，命起七宮，主三十六年，滿則交入六宮，又主三十六年，滿則交入四宮也。隋煬帝大業元年乙丑年，是年大遊入三宮，艮地為青州之分，自陳隋以來，連年災旱、兵戈，民人死傷無算。查自大業元年乙丑入三宮算起，至天啟四年甲子，共一千二十年，以小周法三除去，尚餘一百五十六算，又以宮法三十六數四除之，零一十二算，入八宮子地，至天啟七年丁卯十五年矣。太乙統宗自後唐明宗長興元年庚寅歲，大遊入七宮起，至天啟三年癸亥止，共六百九十四算，以小周法二除之，尚餘一百一十八數，又以三十六宮法三除之，尚零十算，順行則在乾一宮已十年，自甲子至丁卯年已十四年。俱與淘金歌順逆不同俟攷。 三基 28三基太乙行宮別，君主三十為定則，臣基三歲民基一，君臣午上為初說，民基起戌是根源，順行十二為真訣。三基者，君、臣、民基也。蓋君基太乙，人君之象，聖人南面而治，順天之道，治天之位，故起午宮也臣基太乙同起午宮，順行十二支，三年移一宮，三十六年一周，復起午宮，蓋君臣承贊王業，不可相離之象，故君臣同起午也。民基太乙起於戌宮，順行十二支，一年移一宮，十二年一周，復起戌宮，蓋人君化民而治，庶民不可與人君同行也。金鏡式云凡三基太乙所在之邦，不可攻伐，主鈍兵挫銳，惟遁世者利往其國也。君基太乙者，人君之象，若所臨之國主守而強，五谷豐登，兵強將勇，遠近歸服。所臨分野，若人君修德，上浹天道，下合人心，王化昇平，民登富壽若妄行徭役，竊弄兵戈，重徵賦稅，廣營宮室，此為不浹天道，反為水旱災異也。自上元甲子起卯邦，順行十二支，每三十年移一宮。君基於天啟三年甲子入辰宮。臣基太乙者，輔佐之象，所臨之邦，當生義士忠臣，文武輔佐，所在分野，人民富壽，五谷豐登。自上元甲子起午宮，行十二支，每三年移一宮，三十六年一周，復起午邦，以三十六累除之，不及者起午。臣基於天啟三年甲子入戌宮，三年至丁卯入亥宮。民基所臨之邦，其民富壽，五谷豐登，無兵戈疫癘之患。自上元甲子起戌，順行十二支，每一年移一宮，積算以十二累除，十二年一周，起戌。民基卯年在丑。三基十二邦圖 楚周秦晉 巳午未申鄭 辰 酉 趙宋 卯 戌 魯 寅丑子亥 燕吳齊魏 四神。絳宮。明堂。玉堂 30次第推求四太乙，水火金木為殃疾，每常三歲移一宮，上元甲子起於一，九宮盡後接絳宮，通共十二為原則。 四神太乙者，乃天乙水氣之元神，立綱正紀所在之分，有道之邦則昌，無道之代則凶，如其方不吉，人主謹德慎政，則改為吉，不然兵革、水旱、人民相食。自上元甲子起一宮，順行十二宮，每三年移一宮，三十六年一周，復起一宮也。一二三四五六七八九絳明玉，十二宮之次序也，自上元甲子積至所用之年，以三十六累除之，不及者，命起一宮，每三年移一宮，順行也。 天乙 31天乙太乙乃金精，順次推排十二宮，甲子上元從六起，三年一徙順行蹤。 天乙太乙即乾宮真一之氣，取六宮逆金之氣，其體屬金，肅殺萬物，兵革相徙，所臨之邦，即有勝負，謂金有決斷之氣，所在分野，兵戈大起。自上元甲子起六宮，順行十二宮，每三年移一宮，三十六年一周，復起六宮。六七八九絳明玉一二三四五，此天乙所行之序也。自上元甲子起至所用之年，以三十六累除之，不及者，命起六宮，每三年移一宮，順行也。 地乙 31地乙死喪最兇言，上元甲子九宮九，順行十二宮中序，三年亦易亦如前。地乙太乙者，六巳土神也，掌握方隅所守之土舍，主兵戈、飢荒、人民流亡，若臨無道之邦，凶災尤甚，所臨分野，五谷不收，兵革水旱，尤旺四季之宮。自上元甲子起九宮，順行十二宮，每三年移一宮，三十六年一周，復起九宮。九絳明玉一二三四五六七八，此地乙所行之序也。自上元甲子積至所用之年，以三十六累除之，不及者，命起九宮，每三年移一宮，順行也。 直符 32直符旱澇厄蟲蝗，陰旺尤甚作災殃，上元甲子元從五，十二宮中順數詳。直符太乙者，陽元之火神也，天地之使星，天遣觀察人間善惡，掌萬民禍福，若臨無道之邦，兵革、水旱、蝗蟲、飢饉、人民流亡，赤地千里若臨生旺之宮，為災尤甚。自上元甲子起五宮，順行十二宮，每三年移一宮，三十六年一周，復起五宮。起法五六七八九絳明玉一二三四，此直符所行之序也。自上元甲子積至所用之年，以三十六累除之，不及者，命起五宮，順行，每三年移一宮也。 陽九 32太乙陽九災要算，四千五百六十看，一元為首災甚明，天急斯時宜修善，又有四百五十六，亦有災兮小數足，小元必定是饑荒，大數終時天下哭。此乃陽九厄六之期，以四百五十六年為一元，十元為一大元，乃四千五百六十年，自始有甲子之年，除起值小元臨終，飢饉、兵荒，值大元臨終，天下荒荒，厄會之期矣。凡入厄會之期，大則百年，小則旬歲之災。自始有甲子，積至所用之年，得數以四百五十六年累除之也。 陰六 33太乙在厄要參詳，二百八十八數當，大厄之末別有數，四千三百二十殃，小厄盡時災較可，大厄窮終都會亡。 此乃陰六厄會之期，以二百八十八為小厄，十五小元乃一大元，計四千三百二十年也，小元臨終，尤有旬載之凶，大厄終時，則有百年之亂也。自始有甲子，積至所用之年，得數以二百八十八累除之是也。 十二宮分野 33一宮冀州。二宮荊州。三宮青州。四宮徐州。五宮豫州。六宮雍州。七宮梁州。八宮袞州。九宮揚州。絳宮交州（離）。明堂益州（坤）。玉堂幽州（艮）。 釋太乙式儀 33昔者燧人氏仰觀斗極而定方位，庖羲氏因而畫八卦，逮乎黃帝受命創制式，為體三重，上青、中赤、下黃，天地人備矣。天有十二次，地有十二辰，旋斡十二中，并羅合六神以定神位也。 釋運式儀（計九段）34第一、詳太歲所在辰。欲求計神、合神，故先計之神者，太歲在寅，計神在子，依次逆行十二辰，俱十二年一周。第二、詳太乙所在宮。以算求之，而得其數。備在前述也。第三、詳何神為天目。天目者，文昌將是也，以算求之，從武德行十六神，遇陰德、大武重留一算，而得所在。陰德為乾，大武為坤，乾為天門，坤為地戶，天目之神，行至天門地戶之方，以伺其命，故重留一算以待之。第四、詳何神為計神。欲加和德宮，求客目計，以立始擊將也。第五、詳以計神加和德之宮。和德為艮宮之名，艮為鬼門方，求幽冥吉凶之初，故曰鬼門神戶，以計謀之，加和德