《国学经典选读》形成性考核第二次作业

页眉 一、翻译下列经典语句： 提示：以下10句是从十章内容中选出的，每一章选了一段，需要全面学习。1樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（论语雍也） 答：樊迟问什么是智。孔子说;务必使百姓趋向于义,敬奉鬼神而远离他们,也就可说是智了。又问什么是仁。孔子说:有仁德的人艰苦努力在前,获取在后,做到这些,也可说是仁了。2子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” （论语阳货）答：子张向孔子请教仁。孔子说:恭敬、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱,宽厚会得到大众的拥护,诚实能得到他人的信任,勤敏做事易见功效,慈惠的品质则足以用人。 3喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。（中庸） 答:喜怒哀乐各种感情还没有向外表露的时候,是不偏不倚的,叫做中:向外表露的时候都能合着自然的道理叫做和。中,是天下人们的大根本;和,是天下们共同要走的路。4.吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！（庄子养生主 答:人的生命是有限的,而知识是无穷的,以有限的生命去追求无穷的知识就会搞得精疲力竭,既然如此,还去追求知识的人,就只能弄得皮困了。养生的人不做好事去追求名声,也不做坏事而触犯刑律,把顺着自然规律去做做为处事的法则,就可以保护生命,保全天性,可以养护精神,想尽天的。5子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（论语里仁） 答:孔子说:见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。6子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” （论语里仁）答:孔子说:富裕和显贵是人人都想得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的:贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办的。 7祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极，其无正邪？正复为奇，善复为妖。人之所迷，其日固久。（老子第五十八篇） 答:祸与福互相依存,可以互相转化。天地间一切事物就这样成败交替,阴阳相易,祸福相倚。这种转化,或正或奇,或善或妖,是没有定向的。正可以转化为奇;善可以转化为妖。常人对这种转化原因,久已迷惑。 8知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后有得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。（大学） 答:懂得停下来然后才稳定,稳定然后才能冷静,冷静然后才能平心静气,平心静气然后才能仔细考虑,仔细考虑然后才能有所收获。每样东西都有根本有技末,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。 9子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（论语子张）答:子夏说:君子有三变:远看他的样子庄严可怕,接近他又温和可亲,听他说话语言严厉不拘。 10事莫大乎无悔。事至无悔而止矣，成不可必也。（荀子议兵）答:智慧莫过于放弃疑虑,行为莫过于不出错误,做事莫过于没有后悔,事情做到没有后悔就行了,成功并不是必不可少的。 二、孔子说要做君子儒不要做小人儒，请举例说明何谓“君子”？何谓“小人”？君子与小人的根本区别在哪里？ 三、请简要说明您对北京开放大学“学有所教，有教无类”办学理念的理解，并简要说明对校训“好学力行，弘毅致远”的理解。 四、请简要说明您对“文化是一个国家、一个民族的