第三章领悟人生真谛创造人生价值新课件.ppt

思想道德修养与法律基础,思想道德修养与法律基础教学创新团队,项目主持人胡凯项目主要成员贺才乐林识音刘伟洪兴文曹挹芬,目录绪论珍惜大学生活开拓新的境界第一章追求远大理想坚定崇高信念第二章继承爱国传统弘扬民族精神第三章领悟人生真谛创造人生价值第四章加强道德修养锤炼道德品质第五章遵守社会公德维护公共秩序第六章培育职业精神树立家庭美德第七章增强法律意识弘扬法治精神第八章了解法律制度自觉遵守法律,领悟人生真谛创造人生价值,第三章,一撇一捺写个人，一生一世学做人,人为什么活着，该怎么活？你的人生目标是什么？,问题导入：,树立正确的人生观,第一节,第三节,第二节,创造有价值的人生,科学对待人生环境,认识人的本质。,人生价值的标准与评价。,人生价值实现的条件。,本章重点难点：,如何科学对待人生环境。,第一节树立正确的人生观,人为什么活着？,苏格拉底：“未经思考的人生不值得活”。人是什么？人生为了什么？怎样的人生更有意义？每个人都在用自己的人生实践回答着这些问题。,一、人生观的科学内涵二、追求高尚的人生目的三、确立积极进取的人生态度四、正确认识人生价值五、用科学高尚的人生观指引人生,第一节树立正确的人生观,一、人生观的科学内涵,人生观是什么？,人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。,人的本质是什么？,人的本质是什么？,“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”论语为政,孔子,荀子,“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。”“人之所以为人者，何已也？曰：以其有辨也。”,人的本质是什么？,我国西汉哲学家董仲舒说：“人受命于天，固超然异于群生。入有父子兄弟之亲，出有君臣上下之谊；会聚相遇则有耆（qi）老长幼之施，粲然有文以相接；欢然有恩以相爱，此人之所以贵也。”汉书董仲舒传,董仲舒,人的本质是什么？人是万物的尺度,西方古希腊哲学家普罗泰戈拉认为：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”古希腊罗马哲学,人的本质是什么？人是文化、历史的产物,德国哲学家费尔巴哈认为：“直接从自然界产生的人，只是纯粹自然的本质，而不是人。人是人的作品，是文化、历史的产物。”费尔巴哈哲学著作选集上卷,人的本质是什么？人是类的有意识的存在物,“有意识的生活活动直接把人跟动物的生命活动区别开来。正是仅仅由于这个缘故，人是类的存在物。换言之，正是由于他是类的存在物，他才是有意识的存在物，只是由于这个缘故，他的活动才是自由的活动。”“而自由自觉的活动恰恰就是人的类的特性。”“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象；所以，人也按照美的规律来塑造。”马克思,人的本质是什么？,“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”马克思恩格斯选集第2版第1卷,对马克思“人的本质”经典表述的理解,（1）人的本质是由社会关系决定的。物质生产关系决定，人不能对其进行自由选择。（2）人的本质是全部社会关系的总和。“总和”包括：物质的和思想的社会关系。（3）人的本质随社会历史的发展而发展。不同历史阶段、不同社会形态，不同的社会关系，决定人的本质的不同。,视频：鲁滨逊,人生是什么,人生就是人们在其有限的一生之中，有目的的适应以及创造生活的活动过程。从生理过程来看，人生是一个从生到死的生命过程。从客观来看，人生是现实的社会实践活动的过程。（认识、情感、意识）从主观来看，人生是主动适应和创造生活的过程。不断改变环境，超越自我。,人生观的主要问题有三个：,1、人生目的，即人为什么活着。2、人生态度，即做一个什么样的人。3、人生价值，即怎样的人生才有意义。,“一生只做一件事”青藏铁路首席科学家张鲁新,视频：面对面：张鲁新,人生观是由人生目的、人生态度和人生价值三个主要方面构成的思想体系。人生目的，回答人为什么活着人生态度，表明人应当怎样对待生活人生价值，判别什么样的人生才有意义这三个方面相辅相成，其中人生目的是人生观的核心。,人生目的是什么？,人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么而活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。,二、追求高尚的人生目的,李素丽：岗位变，为人民服务思想不变,李素丽，北京市人，1981年参加工作，1984年加入中国共产党，先后在第一客运分公司60路、21路任售票员，1998年到总公司及“李素丽热线”工作。从前是在车上服务几十个乘客，现在她和其他公交人的热情通过细细的电话线，温暖着全国各地来北京的人。2000年被评为“全国劳动模范”。李素丽同志在近20年的售票工作中，岗位作奉献，把党的关怀、社会主义道德风尚，传送到每个乘客的心坎上，净化了社会风气和人们的心灵，把流动的车厢变成了展示首都精神文明的窗口。无论当一名普通的售票员，还是在北京市公交总公司服务协调处负责“公交李素丽服务热线”的工作,她都坚持做到：岗位变了，为人民服务的思想不能变。,徐虎：心里没有“星期日”和“节假日”,徐虎，1986年入党，1975年参加工作，原为上海市一名普通的水电维修工，凭着成天与粪水污秽打交道的敬业精神，获上海房管系统到上海市、建设部及国家的荣誉称号25项。1989年和1995年，两次被评为全国劳动模范，他的感人事迹在90年代广为流传。他走家串户，徐虎在管区内挂上了3只“夜间水电急修特约服务箱”，上面写着“凡属本地段的公房住户如有夜间水电急修，请写纸条投入箱内。本人热忱为您服务，每天开箱时间晚上7点。中山房管所徐虎”。打那以后，在徐虎的心里就没有了“星期日”和“节假日”，只留下“为民服务”4个字。,人生目的决定走什么样的人生道路,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。,爱因斯坦,人生的层次,（1）生存（基本）（2）成功（丰富）（3）意义（升华）,视频：闵恩泽,雷锋,人的一生是有限的，但是为人民服务是无限的,人生目的决定持什么样的人生态度,1999年3月14日晚上7点多钟。大连市公共汽车联营公司702路422号双层巴士司机黄志全，行车途中突然心脏病发作，在生命的最后一分钟里，他做了生命的最后三件事：1、将巴士缓缓地靠向路边，并用最后的力气拉下了手动刹车闸；2、把车门打开，让乘客依次安全地走下了车；3、将发动机熄灭，确保了巴士和乘客的安全。他极其艰难地做完了这三件事，然后才趴在方向盘上停止了呼吸。,生命的最后三件事,不同的人生目会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求。,方永刚，辽宁省朝阳市建平县人，1963年4月出生，现为海军大连舰艇学院政治系教授。20多年来，他一直从事政治理论教学和研究工作，为发展军队教育事业和宣传党的创新理论作出了优异成绩，多次被学院评为优秀教员、青年教员成才标兵。,三、确立积极进取的人生态度,（一）人生态度与人生观,人生态度，是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。人生态度是人生观的重要内容，是人生观的表现和反映。,（二）端正人生态度,人生须认真不轻率人生当务实不轻浮人生应乐观不消极人生要进取不放弃,千手观音邰丽华,即使翅膀断了，心也要飞翔。张海迪,确立积极进取的人生态度的决定因素,由以为人民服务为核心的人生观所决定由适应社会主义市场经济的需要所决定由建设社会主义创新型国家的历史任务所决定,毛泽东：气势磅礴的一生,永不放弃在第二次世界打战爆发之前，曾经有一段关于丘吉尔的逸事。当战争不可避免的时候，有一位政府官员说：“我认为事情完全绝望了。”丘吉尔却若无其事地说：“不错，已经到了无法形容的绝望地步。”接着他又说：“不过，我觉得自己似乎年轻了20岁。”有一回应邀到剑桥大学毕业典礼上致辞。经过隆重的介绍之后，丘吉尔走上讲台，沉默有两分钟，说：“永远、永远、永远不要放弃！”接着又是长长的沉默，然后他又一次强调：“永远、永远、永远不要放弃！”。无疑地，这是历史上最短的一次讲演，也是丘吉尔最脍炙人口的一次讲演。,高尔基说：只有两种生活方式：腐烂或燃烧。人一旦停下追求，就会改变生命存在的方式.把已追求到的东西搁置一边，再追求新的目标，这就是人的天性，这就是乐趣所在。停止这种追求，生活就失去了意义，人生就失去了价值。这就是人生!所以，人生是不竭的追求！,高尔基,人生是不尽的追求,“阿木，你在干嘛？”“我在思考人生。”【七嘴八舌】我认为人生价值是_,四、正确认识人生价值,你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。白活等于早死。歌德生活的价值在于创造。高尔基生命的价值在于使用生命。泰国谚语我生来是为斗争的。罗曼罗兰当争斗在一个内心中发生，他的生存就有价值了。白朗宁有人这样认为：历史认为那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。马克思为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。毛泽东人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。雷锋一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。鲁迅,也有人这样认为：生无益于时，死无闻于后，是自弃也。司马光为自己寻求庸俗乏味的生活的人，才是真正可怜而渺小的。约尔旦我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。鲁迅人们所努力追求的庸俗的目标财产、虚荣、奢侈的生活我总觉得都是可鄙的。爱因斯坦自己脑子里只装满了自己，这种人正是那种最空虚的人。莱惠托夫她们把自己恋爱作为终极目标，有了爱人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。向警予世界的设计创造应以人为中心，而不是以谋取金钱，人并非以金钱为对象而生活，人的对象往往是人。普希金把人的价值降低为消费的实惠，无疑是创造性价值的泯灭；把生命变为待价而沽的商品，无疑是人的本质的沧丧。佚名,人生价值又有哪些内容呢？什么样的人生最有价值呢？,问题2：,问题1：,什么是人生价值？人生价值，是“价值”在人生观领域中的具体化。在一定意义上，它就是人生的意义，是人生实践活动对社会、他人和自己有什么用的问题。人生价值是人生观体系中一个重要的范畴。人生价值是一种特殊的价值，是人们从价值角度考虑人生问题的根据。人生价值的价值量的大小由人生价值目标的境界及其实现程度来决定。,五、用科学高尚的人生观指引人生,（一）为什么要树立为人民服务的人生观,马克思主义理论的一贯思想中国人民在长期革命和建设实践中形成的优良传统社会主义市场经济的本质要求社会主义现代化事业更成熟的动力,马克思青年在选择职业时的思考,如果我们选择了最能为人类服务的职业，我们就不会为任何重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲。那时我们所得到的将不是可怜的、有限的和自私自利的欢乐。我们的幸福将属于千万人。,我们的事业并不显赫一时，但将永远存在。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。,马克思主义理论的一贯思想,1848年马克思恩格斯在共产党宣言中指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”。马克思恩格斯选集第1卷,1905年列宁党的组织和党的文学一文中，在谈到无产上阶级文学为谁服务时说：“它不是为饱食终日的贵妇人服务，不是为百无聊赖、胖得发愁的几万上等人服务，而是为千千万万劳动人民服务，为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务”。列宁选集第1卷,“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军是革命的队伍。我们这个队伍是为着解放人民的，是彻底地为人民利益工作的。”-毛泽东,中国共产党员的含义或任务，如果用概括的语言来说，有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为一个党员的最高准绳。-邓小平,人民在长期实践中形成的优良传统,“从日常生活的观点来看，至少有一点是我们所深信不疑的，那就是人是为了别人的缘故才活在这个地球上，特别是为了那些给我们微笑与幸福而使我们感到快乐的人；此外也是为那些无数不认识的、只是透过对彼此命运的同情而产生一体之感的同类活着。”爱因斯坦,“在成百上千种情形下，纯个人的希望的破灭将是无法避免的，然而如果个人的目标只是人类的伟大希望的一部分时，那么个人希望的破灭就不会是彻底的失败。”罗素,视频：好人丛飞,只有以为人民服务为核心内容的人生观，才是科学高尚的人生观。正像毛泽东所说的，只有具有这种崇高精神的人，才是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。毛泽东选集第2卷,（二）自觉抵制和批判形形色色的错误人生观,反对拜金主义人生观反对享乐主义人生观反对极端个人主义人生观,拜金主义人生观是一种认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高目的的人生观。,1.反对拜金主义人生观,在拜金主义者看来，钱是换取权力的筹码，也是一切行为的润滑剂。,拜金主义认为金钱主宰一切，追逐金钱是人生至高目的和生活全部意义，钱是衡量人生价值的唯一标准。拜金主义是引发钱权色的交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源。,视频：葛朗台,享乐主义这种人生观从人的生物本能出发，把人的生活仅仅看成满足人的生理本能需要的过程，认为追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。按照这种人生观，人应该做什么和不应该做什么的唯一标准，就是看它会不会带来感官快乐；人生的价值和意义在于吃喝玩乐，否则就是白活一世，毫无意义。它的生活信条是“及时行乐”，而且为了“尽一生之欢，穷当年之乐”，即使毁坏名誉、牺牲性命也在所不惜。这种人生观常常表现为纵欲主义人生哲学。,2.反对享乐主义人生观,“唯一使我坚持下来，唯一我免于绝望的，就是我自始至终一直在自己力所能及的范围内竭尽全力，从没有荒废任何时间，日复一日，年复一年，除了读书之乐外，我从不允许自己把一分一秒浪费在娱乐消遣上。”爱因斯坦谈人生,3.反对极端个人主义人生观,作为一种社会价值观念，强调个人是真正的目的，具有至高无上的价值，而社会和他人包括一切有道德的行为都只是实现自己利益的手段。个人主义在资本主义上升时期，是资产阶级反对封建主义的有力思曾起到过进步的历史作用。但它是私有制的产物，它把社会的经济、政治、文化等一切活动均建立在赤裸裸的个人私利的基础上，它是惟利是图、金钱至上、损人利己、尔虞我诈等社会丑恶现象的理论根源。,拜金主义人生观,享乐主义人生观,极端个人主义人生观,共同特征,反映的都是狭隘的阶级利益，不能代表人民群众利益；否认社会属性是人的存在和活动的本质属性，讨论人生问题出发点和落脚点都是一己之私利；夸大人的某方面需要，无视人的全面和人生的全面需要。,大学生错误人生观诸多表现,轻视大学纪律,考试作弊及时行乐，大肆消费无所事事，得过且过沉迷网络，游戏人生自以为是，缺少自我反思心理承受能力差，有悲观主义倾向自我安慰，自欺欺人,我们应该怎么办？,第二节创造有价值的人生,一、人生价值的标准与评价二、人生价值实现的条件三、在实践中创造有价值的人生,第二节创造有价值的人生,价值观与人生价值,价值：价值的一般本质在于，它是现实的人的需要与事物属性之间的一种关系。价值是客体属性和功能对主体需要的满足和效用。价值来源于客体，取决于主体，产生于实践。人生价值：是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。,价值观：是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。人生价值观：是人们在生活实践中形成的关于人生意义的看法和评价标准，也就是关于什么样的人生目的最值得去追求、人怎样生活才最有意义的观点。,有的人,有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。,一、人生价值的标准与评价,（一）人生的自我价值与社会价值,社会价值对社会所具有的作用和意义,自我价值对个人所具有的作用和意义,人的生活实践,（一）人生的社会价值和自我价值,（1）人生的社会价值（也称“为他价值”）是指个体的人生对于“我”之外的“社会”的价值，即以社会、群体和他人为价值主体的人生价值，或者说是个体的生活实践对社会或群体、他人来说所具有的价值。说到底就是奉献、责任、义务。其主要从两个方面表现出来：第一、个人素质的高低第二、个人对社会的奉献,（2）人生的自我价值（也称“为己价值”）是指个体的人生对于“我”自身的价值，是个体的人生活动对个人自身的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身生存和发展需要的满足程度。其内容主要包括：第一、对自己生命的肯定第二、对自己多方面需要的满足第三、对自己能力的培养和发挥第四、自尊、自爱、自强、自信,（一）人生的社会价值和自我价值,某种意义上讲，人生自我价值是一种交换性价值。人生的自我价值与人生的社会价值一样，是一种关系性价值或价值关系，而决不能理解为一种实体性价值。人生的自我价值与人生的社会价值一样，是对象性活动的结果。没有个体的人生活动，就不会有人生的自我价值。在存在产品交换的社会、特别是市场经济社会里，个体满足自身生存和发展所需的资料，包括物质生产生活资料和精神生产生活资料，往往是通过与社会的交换而获得的。在这个意义上，人生的自我价值是一种交换性价值，人生自我价值的实现是个体用自己的活动与社会交换的结果，是以社会为中介的价值。,1、从价值主体方面来看，人生价值分为（2）人生的自我价值（也称“为己价值”）,（一）人生的社会价值和自我价值,2、人生的社会价值与自我价值的辩证关系（1）区别A、价值主体不同（价值客体也不同）B、在劳动成果总量不变的情况下，个体自身享用的价值成果越多，用来满足社会需要的价值成果就会越少，对社会的贡献就越小，反之亦然。必须指出，这是对二者关系的静止的分析，停留在这种静止的分析上，看不到人生价值的创造性本质，就会陷入片面性，就无法全面地把握二者的辩证关系。,（一）人生的社会价值和自我价值,（2）联系用生成和发展的观点来看，两者密不可分、互为条件、相互渗透。自我价值一定程度的实现是创造社会价值的前提条件。人不仅有生存的需要，还有学习知识、增强技能、提升境界等发展的需要。这些需要的满足是个体自我价值的提升，也为个体创造更大的社会价值准备了主体条件。人生自我价值的实现以其社会价值的实现作为中介。第一种表现形式是，在很重要的意义上，创造社会物质财富和精神财富的过程，是一个展示个体体力、智力、能力和人格的过程，同时也是一个个体体力、智力、能力和品格道德锻炼和提升的过程，而这本身也就是个体的生存和发展所需要的，从而就是个体自我价值创造和实现的过程。这就是说，人生自我价值的实现是在社会价值的创造和实现过程中完成的。,（一）人生的社会价值和自我价值,（2）联系另一种表现形式是个体人生自我价值只有在个体创造社会价值的基础上才能得到尊重和实现，换言之，一定的社会价值的创造和实现是个体实现自我价值的条件。一个为社会所需要的人，才能得到社会的承认和尊重，一个为社会创造财富的人，才能得到社会的回报。在一个健全的社会中，谁对社会的贡献越大，他的物质和精神需要就会得到越充分地满足；而谁的发展需要得到满足的越充分，他对社会的贡献就可能越大。,（一）人生的社会价值和自我价值,人生价值,社会价值,自我价值,（责任和贡献）,（尊重和满足）,贡献,索取,基础源泉,前提条件,相互联系密不可分,个人对社会,社会对个人,自我价值与社会价值的关系,71,每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段，这种相互关联是一个必然事实。,人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。,人的需要是多种多样的。概括起来，可以划分为两大类，即物质需要和精神需要。相应地，人生价值可以从价值主体不同需要的角度区分两种形态：1、人生的物质价值2、人生的精神价值,（二）人生的物质价值和精神价值,人生价值的基本类型,人生是一个动态实践的过程，因此人生价值的实现必然体现为一个不断由可能转化为现实的过程，从这个角度来考察人生价值，就可以把人生价值区分为：1、人生的潜在价值2、人生的现实价值,（三）人生的潜在价值和现实价值,“人生的价值是贡献与索取的统一”吗，为什么？_,讨论题：,（二）人生价值评价的标准,人生价值评价就是对个体人生实践活动的肯定或否定的判断，它或褒或贬，或抑或扬，获奖或罚，这必定会对个人和社会都产生重要的影响。为我价值的评价为他价值的评价归根结底，人生的自我评价是社会评价在个体身上的反映，而不是个体主观自生的。,人的本质在于其社会属性,人生价值根本上是由社会决定的,人生的社会价值是人生价值的根本内容,人生价值评价主要是以他对社会所作的贡献为标准。从质上判断其对社会是否有积极意义,从量上判断其积极意义的大小。,1.人生价值评价的根本尺度：是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步。,农村包围城市武装夺取政权,2.人生价值评价的基本尺度：是劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，这是社会评价一个人的人生价值的普遍标准。,刘永好希望集团光彩事业,财富对于我个人已经失去了意义，现在积累财富就意味着对社会的贡献。,1982年，凑了1000元资本；1989年，资本积累1000万元；1997年，年收入60亿元。,人生价值评价标准的最终形式和最高表现就是人的自由而全面的发展。这个最终标准在现时代就表现为是否符合社会发展和人类进步，是否符合最广大人民的根本利益，概言之，就是是否对人的生存和发展做出了贡献。,坚持能力有大小与贡献须尽力（劳动态度）相统一,（三）人生价值评价的原则,2.坚持物质贡献与精神贡献相统一,坚持完善自身与贡献社会相统一,4、坚持动机与效果相统一,1、能力和贡献的关系每个人的职业不同、能力大小不同，对社会贡献的绝对量也不同，不能简单地认为能力大的人就实现了人生价值，能力小的人就没有实现人生价值。考察一个人的人生价值，要把个人对社会的贡献同他的能力以及与能力相对应的职责联系起来。任何人，只要在自己的岗位上尽职尽责，兢兢业业，就应该对其人生价值给予积极肯定的评价。,人生价值评价应注意的几个辩证关系,2、物质贡献和精神贡献的关系人生价值的评价应坚持物质贡献和精神贡献的辩证统一。人们对其人生价值的评价不仅要看对社会贡献的物质财富的多少，也要看创造的精神财富的大小。在人的创造物中，物质财富是有形的、可以计量的，容易为人们所确认和肯定；而精神贡献产生的科学理论、文艺作品、道德情操及其所体现的理想、信念等，却难以用数字定量把握，往往容易被忽视。其实，人的精神贡献譬如具有时代特质的先进思想和道德风尚，对社会进步能产生深刻和长远的影响，具有不可估量的巨大作用和价值。,3、完善自身和贡献社会的关系人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，评价人生价值的大小主要应看一个人的人生活动对社会所作的贡献。但这并不意味着要否认人生的自我价值。社会是人创造并由个体组成的，人的自我完善和全面发展、人生自我价值的实现将使个体为社会创造更大价值奠定更好的基础。,4、动机和效果的关系“在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人”，“人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史”。（马克思恩格斯选集第4卷，第247-248页，人民出版社2版，1995年.）事例：抱有良好动机的医生开的药却加重了病人病情,4、动机和效果的关系人生价值的评价标准不能简单地等同于以劳动成果作为人生价值评价的标准，而是要坚持动机与效果的统一论。人生价值的评价标准坚持动机与效果的统一论，当然也不能将动机和效果等量齐观。从二者的关系来看，效果不仅表现着动机，而且社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标准。,支教大学生徐本禹,视频：徐本禹,资料：同是大学生办网,为何追求不同？,贺晓华与谢某都是浙江理工大学的学生。前者为传承民族音乐倾其所有，艰难维持“华音网”，赢得了乐友的广泛喜爱与尊重；后者为了牟取暴利铤而走险，在网上传播色情电影，最终锒铛入狱，成为浙江省打击淫秽色情网站专项行动中被正式批捕的“第一人”。,课堂讨论,同是大学生办网为何两人却走上截然不同的人生道路？,二、人生价值实现的条件,（一）人生价值实现的社会条件,实现人生价值要从社会客观条件出发。人生价值目标要与符合社会发展规律、具有客观真理性的价值目标相一致。（与社会主义核心价值体系相一致）,思考：杨利伟为什么能够实现飞天梦想？,“感谢祖国和人民对我的培养，光荣属于祖国，光荣属于人民，光荣属于千万个航天人。我为祖国感到骄傲。我将继续努力工作，时刻准备接受祖国和人民交给我的任何任务！”杨利伟,（二）人生价值实现的个人条件,实现人生价值要从个体自身条件出发不断提高自身能力，增强实现人生价值的本领立足于现实，坚守岗位做贡献实现人生价值要有自强不息的精神,残疾身躯、辉煌人生,视频：张海迪,视频：霍金,三、在实践中创造有价值的人生,（二）走与社会实践相结合的道路,（一）走与人民群众相结合的道路,通往人生之路的每一步，若离开了切实具体的行动，他的人生目标永远是空中楼阁。只有那在崎岖山路上不畏劳苦辛勤攀登的人，才有希望到达人生价值的光辉顶峰。,人最宝贵的是生命。生命对人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而奋斗。”奥斯特洛夫斯基,95,世界“杂交水稻之父”袁隆平从田间小路上走出的大科学家,视频：袁隆平,颁奖辞：他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴,淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平。,清华大学1966级校友、工物系毕业生、少将朱凤蓉在校庆90周年大会上说，她在奉献祖国核武器实验的事业中实现了自身的价值。,第三节科学的对待人生环境,成功有赖于：,天时社会发展规律,地利社会客观条件,人和良好的人生环境,人为个人主观努力,一、协调自我身心关系二、协调个人与他人的关系三、协调个人与社会的关系四、协调人与自然的关系,科学对待人生环境,正确对待人生环境，协调四种关系的重要价值,是对中国优秀传统哲学的继承和发展是马克思主义中国化理论科学发展观在人生观理论上的延伸是大学生成人成才的人生观条件,正确对待人生环境，协调四种关系,一、协调自我身心关系,研究生背不动“小偷”的包袱,在一桩蹊跷的盗窃案中，一位品学兼优的研究生平白无故地成了此案的重要嫌疑人。在众人怀疑的目光中，研究生因不堪精神重负心理崩溃而自缢。事隔两年，当真正的梁上君子落网后，此案才得以真相大白。本文出自2006年5月大学生中国校园,不难看出，他是一个非常自爱但心理却十分脆弱的人。他把人格和自尊看得比生命还贵重。正因为如此，当他的名誉受到伤害时，他的精神很快就崩溃了。他的死，留给人们太多的惋惜和遗憾。,案例,大学生产生心理问题的原因,内因：大学生处于特定的心理发展期外因：社会环境的影响,保持身心健康的途径和方法,1.树立正确的世界观、人生观、价值观2.掌握应对心理问题的科学方法3.合理地调控情绪4.积极参加集体活动，增进人际交往5.坚持体育锻炼，保持身体健康,保持乐观,“乐观者，成功之源，悲观者，失败之因。必有乐观之精神，乃有坚忍之毅力，有坚忍之毅力，而后所抱持之主义乃克达其目的焉。”孙中山全集第3卷,“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展”。马克思,二、协调个人与他人的关系,（一）协调个人与他人的关系应坚持的原则,平等原则诚信原则宽容原则互助原则,正确认识竞争正确认识合作正确地处理好竞争与合作的关系,（二）正确认识和处理好竞争与合作的关系,视频：边合作边竞争,三、协调个人与社会的关系,正确认识个体性与社会性的统一关系正确认识个人需要与社会需要的统一关系正确认识个人利益与社会利益的统一关系,正确认识享受个人权利、自由与承担社会责任、义务的统一关系。,视频：北大才子变身猪肉大王,恩格斯自然辩证法：“我们不要过分陶醉于我们对自然的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的效果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎意料的影响，常常把第一个结果又取消了。美索不达米亚、希腊、小亚细亚、以及其他各地的居民，为了得到耕地，把森林都砍光了，但是他们梦想不到，这些地方今天竟因此成为不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林，因而也失去了积聚和贮存水分的中心。”,四、协调人与自然的关系,人是自然界的有机组成部分，自然是人类的起点；人为了自身的需要而改造和利用自然界，使自然界人化；人与自然的关系实际上反映的是人与人的关系。,正确认识人对自然的依赖关系科学把握人对自然的改造活动深入理解人与自然关系的实质,(一)世界的一体性决定人源于自然，人与自然是统一的,自然生存权生命的固有价值人对自然界的义务,世界自然宪章,“文明根源于自然，它塑造了人类文化，并影响了所有的艺术与科学的成就。在人与自然、人与人、人与自身这三大文化主线中，人与自然的关系更多影响和规定着人类的生存和发展。”,(二)科学把握人对自然的改造活动,在文明社会建立之前，我们的地球是一个绿色家园。其森林面积占陆地面积的50，约7600万平方千米。但由于人类的砍伐，森林面积锐减，到了1995年，森林面积已只有3450万平方千米，据预测，到2020年，森林面积将只有1800万平方千米。,资源警告,1931年，美国哥伦比亚大学经济学教授哈罗德霍特林（HaroldHotelling）发表可耗尽资源的经济学，首次对“增长癖”的经济哲学提出资源警告。从那以后，经济学家一边考虑经济增长，一边考虑资源的合理利用。于是，兴起了一股延续至今的资源经济学热潮。,环境警告,1962年，美国女作家拉歇尔卡尔森（RachelCarson）出版寂静的春天一书，对杀虫剂工业企业如何把化学废料排进河道，这些废料又如何进入人们的生活供水系统，进行了无情的揭露。这本书的出版，唤起了人类对环境问题的普遍性觉醒。,人口警告,1968年，美国人口生态学家保罗埃里奇（PaulR.Ehrlich）出版人口爆炸一书。继18世纪的马尔萨斯之后，埃里奇再次向全世界发出人口警告：世界人口的迅速增长已经超过了地球生态环境的承载能力，正威胁着整个人类的生存。,能源警告,1970年代，全世界爆发能源危机。人们发现，能源供应状况对国际政治的影响，变得比其它生产要素和文化要素更为敏感。,1976年，卡恩发表今后200年的研究报告认为，从现在开始的今后200年，是人类社会的“大过渡时期”。如果人类按照现在的经济模式发展下去，陆地上的大部分不可再生资源将在今后200年内耗尽。,中国的情况尤为严重,人类在不断变化的自然环境和社会环境中繁衍、生存和发展。如何寻求人口、资源、环境与经济社会的协调发展，已成为当代人类共同关注的四大问题。在我国，由于毁林开荒、兴建大型工程、植被破坏，造成我国流失土地面积150万平方千米，相当于陆地面积的六分之一。目前世界上淡水资源短缺，（总水量中只有2、66是淡水，而76、5被南、北两极覆盖）80多个国家15亿人面临缺水。在我国，一半以上城市缺水，100多个城市严重缺水，将近64万人常年饮水困难。每年损失上千亿元。,!,有一些错误的观点：旧约全书中上帝赋予人类的使命：“让土地成为你们的奴仆”。亚里士多德：“自然是为人而存在的”人与自然如果失去平衡，就会给人类带来生存危机。,(三)深入理解人与自然的关系,文明是一个对抗的过程，这个过程以其至今为止的形式使土地贫瘠，使森林荒芜，使土壤不能产生最初的产品，并使气候恶化。恩格斯：自然辩证法,在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度疲劳。新发现的财富的源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的根源。技术的胜利，似乎是以道德败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶，或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量具有理智生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业、科学与现代贫困、衰颓之间的这种对抗，我们时代的生产力与生产关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实。马克思恩格斯选集（第二卷）,“增长癖”经济哲学的破产,工业革命以来，许多经济学家都把经济效益的最大化和物质的享受作为发展经济、消灭贫困、追求幸福的灵丹妙药，并以扩大消费刺激经济增长作为获得幸福的基本手段。但是，消费与生产是互相促进的。一方面，消费会刺激生产，另一方面，生产又将加剧消费的需求。由之，人类的经济模式势必走入一个“无限的经济增长”怪圈之中。美国后现代主义哲学家大卫雷格里芬首次把这种“经济增长既是灵丹妙药，又是至高至善”的观点讽刺为“增长癖”。,(四)促进人与自然的和谐,两型社会的含义不是一般意义上的保护资源、节约资源，而是坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，实现速度和结构质量效益相统一、经济发展与人口资源环境相协调，使人民在良好生态环境中生产生活，实现经济社会永续发展。,反对“消费主义”，建设”两型社会”,据2005年5月24日北京晨报载：中国奢侈品市场价值约占全球奢侈品销售