高考历史总复习西方人文精神的起源与发展第40讲　蒙昧中的觉醒与神权下的自我_第1页
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文档简介

(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。,思想自由,塞内卡,平等,逻各斯,神曲,教会,莎士比亚,人类平等,人性,苏格拉底,智者学派,比较项,体现了人文主义精神，研究的领域由神和自然转向了人和人类社会,相同点,第一次在哲学意义上发现自我，使哲学真正成为研究“人”的学问,人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文主义精神的滥觞,历史地位,主张有知识、有德识的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主政治表示强烈反对,主张民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等,民主政治,强调知识的作用，道德和知识合二为一，道德行为必须以知识为基础,强调人的价值、人的决定作用，“人是万物的尺度”，而各种知识是提高人能力的基础,对道德的认识,不同点,范围,结果,性质,目标,背景,都波及西欧的广大地区,都促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣,两者都是反封建的资产阶级运动，都体现了浓郁的人文主义色彩,两者都将矛头指向封建教会,都是西欧资本主义经济的兴起在意识形态上的反映；都反映了新兴资产阶级的利益和要求,宗教改革,文艺复兴,方面,在思想和社会领域里扫荡天主教会，为早期资产阶级革命提供了思想武器,把人性从宗教束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生,历史作用,是一场社会各阶层广泛参加的社会运动,主要在文学艺术领域和社会上层开展,群众基础,否定教皇权威，建立新教,认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但仍对教会势力持和解的态度,对宗教的态度,借助宗教异端的形式，斗争矛头直指天主教会,借助复兴古典文化的形式,斗争形式,仍以宗教观念为基础，承认神的存在，强调信仰和服从,肯定人性，反对神性,指
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