2015届盐城三检试题.ppt

盐城市2015届高三年级第三次模拟考试语文试题讲评,1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是3分红楼梦的一大写作特点是描写的客观性，作者绝少站出来议论。我们可将红楼梦比作一席的酒筵，酒筵摆好，厨师就不再出现，任凭你去消受。而我们许多作家，制好一道“菜”，就在顾客面前地解说示范，真是多余。A.琳琅满目品尝絮絮叨叨B.五光十色咀嚼絮絮叨叨C.五光十色品尝喋喋不休D.琳琅满目咀嚼喋喋不休,琳琅满目：形容美好、完美的事物很多。多指书籍、工艺品；五光十色：形容色泽绚丽，种类繁多；品尝：细致地辨别滋味；咀嚼：用牙齿磨碎食物。比喻对事物反复体会其寓意、含义；絮絮叨叨：形容说话罗嗦，唠叨；喋喋不休：指说话唠唠叨叨，没完没了。,D,一、语言文字运用（16分）,2.依次在下面三处横线上填入诗句，其中最恰当的一项是3分）（1）“”，抗战时期的梅兰芳生活在日寇占领的北平，面对物质上的困顿和日伪的时时骚扰，他坚决拒绝日本人所谓纯商业性质的“邀请演出”。（2）著名书法家启功先生的夫人去世后，总有人让老先生续弦，启功先生引用“”的诗句婉言谢绝，他宁肯孤独终老，也不愿续娶。（3）词人辛弃疾从小舞枪弄棒，何尝有什么身体疾病？金瓯缺，山河碎，国家破败成了他最大的心病，“”的诗句传达出他深沉的忧伤。A.时穷节乃见天长地久有时尽已是黄昏独自愁B.时穷节乃见曾经沧海难为水西北望长安C.居高声自远天长地久有时尽西北望长安D.居高声自远曾经沧海难为水已是黄昏独自愁,B,适度而无私的爱才能久长。,3.下列诗句蕴含了什么生活哲理？请用简明的语言表达。（4分）花为什么谢了呢？我的热烈的爱把他紧压在我的心上，因此花谢了。泉为什么干了呢？我盖起一道堤坝把它拦起给我使用，因此泉干了。,评分建议：4分。“适度”“无私”“爱”“久长”，每点1分。,4.白居易在琵琶行里，描写琵琶女弹奏琵琶，声响悦耳动听。请根据图示，在横线上补写琵琶声传入耳中的过程。要求运用比拟手法，不超过35字。（5分）,拨动琴弦，于是听到悦耳的声音。（评分建议：5分。每层意思2分，拟人手法1分。拟人手法运用一处即可）,声源振动,鼓膜振动,声波,空气,空气,空气跟着振动，欢快地催生了声波；声波以空气为媒介，轻轻拍打耳膜,二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成58题。,前年五月，大霖雨杀麦，河溢东畿浸下田。已而不雨，至于八月，菽粟死高田。三司有言：“前时溢博州，民冒河为言，得免租者盖万计。今岁秋当租，惧民幸水旱因缘得妄免，以亏兵食慎敕有司谨之。”朝廷因举田令，约束州县吏。吏无远近，皆望风恶民言水旱，一以农田敕限甚者笞而绝之。,前年五月,连绵的大雨毁坏了麦子，（接着）黄河泛滥淹没了京城东部附近的洼田。不久，天又大旱，直到八月（没有下雨），高地里的豆类、粟类等作物干死。三司（宋代最高行政机构）提议：“以前黄河在博州泛滥时，老百姓曾经假冒黄河灾害提出减免赋税的要求，结果得以减免赋税的百姓数以万计。今年秋天交赋税，恐怕百姓又要借水旱为由妄图减免赋税，从而使军粮减少，因此朝廷应郑重下令让有关官员谨慎处理。”朝廷于是发布了严格征收赋税的命令，要求州县官吏执行。官吏们无论远近，都迎合朝廷旨意讨厌百姓说水旱灾情，全部按照农田数目，依照规定缴纳赋税，甚至用鞭打方式禁绝报告灾情。,畿之民诉其县，不听；则诉于开封，又不听；则相与聚立宣德门外，诉于宰相。于是遣吏四出视诸县。视者还，而或言灾，或言否，然言否者十七八。最后视者还，言民实灾，而吏徒畏约束以苟自免尔。天子闻之恻然，尽蠲畿民之租。余尝窃叹曰：民生幸而为畿民，有缓急，近而易知也。雨降于天，河溢于地，与赤日之出，是三者，物之易见也。,京城附近的老百姓上告到县里，没有答理；于是就上告到开封，还是没有理会；（百姓们）于是聚在一起在宣德门外站立，上告宰相。于是（宰相）派遣官吏到附近诸县四处调查。视察的官员回来，有的说受了灾，有的说没有受灾，然而说没有受灾的占十之七八。最后巡查回来的，说百姓确实受灾了，而各级官员只是惧怕朝廷命令，为苟且保全自己罢了（才不愿说出实情）。皇帝听说这件事后很同情，全部免去京城附近百姓的赋税。我曾经私下感慨道：这些百姓幸运地生（活）在京城附近，遇到急难，离朝廷近，容易被知晓。大雨从天而降，河水淹没农田以及烈日高挂天空，这三种自然现象，很容易看见。,前二三岁，旱蝗相连，朝廷岁岁随其灾之厚薄，蠲其赋之多少，至兵食不足，则岁籴或入粟以爵而充之。是在上者之爱人，而仁人之心易恻也。以易知之近，言易见之事，告易恻之仁，然吏一壅之，几不得达。况四海之大，几万里而远，事之难知，不若霖潦赤日之易见者何数！使上有恻之之心不得达于下，下有思告之苦不得通于上者，吏居其间而壅之尔，可胜叹哉！,前两三年，旱灾蝗灾接连发生，朝廷年年根据灾情轻重，免去相应赋税，等到军粮短缺时就向丰收地区多收购粮食或者用官爵换粮食来补充。这样看来，皇帝爱护百姓，仁者的心容易产生恻隐之情。（即使）处于很容易了解情况的京城附近，陈述容易看清的事情，向容易产生恻隐之心的仁人禀告，然而官员一旦从中阻隔，情况就差点儿不能上达（到朝廷）。况且广阔的天下，几万里远的地方，（很多）事情很难知晓，不像大雨、积水、烈日很容易看见，（这样的情况）怎么数得清呢？假使皇帝有恻隐之心不能施恩于百姓，百姓有计划上告的苦楚不能传达到皇上，就是中间官吏阻隔造成的，（对此）能禁得住感叹之情吗？,扶风为县，限关之西，讵京师在千里外，民之不幸而事有隐微者何限，其能生死曲直之者，令与主簿、尉三人。而民之志得不壅而闻于州，州不壅而闻于上，县不壅而民志通者，令与主簿、尉达之而已。王君圣纪主簿于其县。圣纪好学有文，佐是县也，始试其为政焉，故以夫素所叹者告之。景佑三年二月二十四日，庐陵欧阳修序。,扶风作为一个县，隔在潼关的西面，距离京城在千里之外，百姓的灾难尚且不能被察觉的情况一定会很多，那些能决定百姓生死存亡、是否得到公正对待的人，就是县令、主簿以及县尉这三个。百姓的意愿能够不被阻塞，能让上级州官知晓，州官（信息）不被拥堵能让上级知晓，州县不阻塞，百姓意愿传达到上面，就靠县令、你、县尉来做到了。王君圣纪到扶风县做主簿。王圣纪喜欢学习，文辞较好，到扶风做官，是从政的开始，所以把我一直所感叹的事情告诉你。,B,5.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.以亏兵食亏：短少B.皆望风恶民言水旱恶：凶狠C.告易恻之仁恻：同情D.然吏一壅之雍：堵塞,恶：讨厌,6.下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（3分）A.一以农田敕限而吏徒畏约束以苟自免尔B.甚者笞而绝之而仁人之心易恻也C.则诉于开封则岁籴或入粟以爵而充之D.然吏一壅之使上有恻之之心不得达于下,C,7把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）视者还，而或言灾，或言否，然言否者十七八。（4分）视察的官员回来，有的说受了灾，有的说没有受灾，然而说没有受灾的占十之七八。（关键点：4分。每句1分，语言通顺1分)民生幸而为畿民，有缓急，近而易知也。（3分）这些百姓幸运地生（活）在京城附近，遇到急难，离朝廷近，容易被知晓。（关键点：3分。“畿民”“缓急”“易知”各1分）其能生死曲直之者，令与主簿、尉三人。（3分）那些能决定百姓生死存亡、是否得到公正对待的人，就是县令、主簿以及县尉这三个。（关键点：3分。“生死曲直”、句式、语言通顺各1分）,希望王圣纪能上下通达，体恤民情，恪尽职守。（评分建议：3分，每层1分，意思对即可）,8.作者“以夫素所叹着告之”的目的是什么？（3分）,三、古诗词鉴赏（10分）,齐安早秋赵嘏流年堪惜又堪惊，砧杵风来满郡城。高鸟过时秋色动，征帆落处暮云平。思家正叹江南景，听角仍含塞北情。此日沾襟念歧路，不知何处是前程。【注】此诗作于赴长安科考过齐安时，作者早年曾数去塞北。,9.（1）诗中哪些内容写出了早秋的特点？（2分）,秋风乍起，候鸟高飞。,（2）前人认为“流年堪惜又堪惊”一句“发语挺拔，力振全篇”，请简要分析。（4分）,“堪惜”“堪惊”：直抒胸臆，凸现主观感受；奠定全诗感情基调。（评分建议：4分。发语1分，感受2分，基调1分）,（3）这首诗蕴含了作者怎样的思想感情？（3分）,对时光流逝的哀伤痛惜；对家乡的思念；对塞北行迹的追怀感慨；对前程的迷惘。（评分建议：4分。每层1分）,四、名句名篇默写（8分）10、补写出下列名句名篇中的空缺部分（8分）(1)不息人之不己知，。论语学而）(2），天下归心。（曹操蜀道行）(3)扪参历井仰胁息，。（李白蜀道难)(4），未成曲调先有情。（白居易琵琶行)(5）角声满天秋色里，。（李贺雁门太守行）(6)沧海月明珠有泪，。（李商隐锦瑟）(7）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，。苏轼赤壁赋(8)八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。（辛弃疾破阵子，）,(1)不患人之不己知，。(2），天下归心。(3)扪参历井仰胁息，。(4），未成曲调先有情。,患不知人也,周公吐哺,以手抚膺坐长叹,转轴拨弦三两声,(5）角声满天秋色里，。(6)沧海月明珠有泪，。(7）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，。(8)八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。,塞上燕脂凝夜紫,蓝田日暖玉生烟,虽一毫而莫取,沙场秋点兵,短歌行对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。,周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实。,五、现代文阅读（一）（20分）,阅读下面的作品完成11-14题阳关月杨之水从敦煌城里坐了开往南潮的最后一班车，到阳关下车，已是薄暮时分，汽车在阳关并没有站点，招呼了司机，才在这停了下来，看着汽车呼啸而去，消失在伸向天边的公路上，好像一下于被孤零零抛在旷野中一一大漠黄昏，好有几分凄凉。缘着沙滩，有路没路地往前走，滩上遍生着罗布麻和骆驼草。可爱的是一泓清水流泻其间。四野无人，只觉得那斜斜的残阳，比我脚步更决，一点点向遑急地退下去。,此处阳关故址是1974年才确定的，于是有了一块标明身份的碑，成为一个已无阳关的阳关一一不过是墩墩山一个汉代的烽燧。在墩墩山周围绕行，烽燧下面的坡地，猛踏一脚下去，空空有声，里面正不知埋藏了何等的秘密。山前的茫茫砂碛，被称作古董滩。据说阳关故址的确定，便是依据滩上发现的大量历史遗物，如今这里仍有不少陶片之类的古物遗存。距这里95公里，是党水之源的雪山阿尔金山。在阳关故址碑前极目四望，方圆百里旷无人迹，天地之间除了几只苍蝇嗡嗡飞着，再听不到别的声音。有一首无名氏的瓜沙道中诗：“阳关古道接大荒，官杨零落不成行。阴沉日色连云白，暗淡风沙人寒黄。鸿觅稻梁衔矢石，人拼骨肉战冰霜。唐蕃汉垒今何在，秦月依依照古疆。”回味诗句，立空旷中，仍能体味到那萧萧的悲凉。幕色四合，视野中只有墩墩山的烽燧兀立在高阜上，守候着一片静寂，天边的最后一抹蜂紫，渐渐转作深蓝，一点一点地，黑定了。,想起一个红柳娃的故事：茫茫大漠的红柳树间，有一尺来高的小人叫红柳娃，捉到了，会哀哀叩头求告。放他走，则跑出一段路又折回身。仍是遥遥的叩首，屡奔屡止，直至追不及。这很像是幻觉。而人在极度寂寞中，是会产生这种幻觉的。不过，上溯两千年，这里何尝寂寞呢。阳关以南是玉门，那时，车辚辚，马萧萧，使者，商人，冠盖相望，不绝于道。金戈铁马,汉军挥师西向,更是屡屡打破旷野的寂寞。那正是汉武帝的辉煌业绩之一。,在汉武帝当政的半个多世纪中，中央集权的“大一统”巩固了；朝纲制度摸式化了；儒术正式纳入政治轨道了；疆城的开辟也达于空前，他雄才大略，号令天下，统帅一切，举全国之力不容臵疑地建立他所要的非常之功，但后世对汉武帝的评价并不一致。蓬莱银阙、露博金掌的求仙生涯不必说，就是开西域击匈奴，也有好大喜功、穷兵黩武之讥。只是，仍然要说他是伟大的。不仅在于他有能力成就他的功业，也同样在于他有能力破坏自己的功业。因为他的伟大永远与权力联系在一起，晚年他发布了“轮台罪己之诏”，纠正了方针大政上的失误，但连这种自我批评，也只能用权力的形式表现出来。伟人的时代，常常是伟人一个人的时代。辉煌的、悲壮的、惨惨戚戚的历史，都融化在古董滩上，又被日精月华铸为荒寂的、苍凉的一片。这一片辽远的寂静，没有虫声鸟语，此刻连苍蝇的嗡嗡声也早消逝了“知古不知今，谓之陆沉；知令不知古，谓之盲”这月王充的求实精神。但所谓知今，也只能知一己目之所及的今；知古，也只能知一己目之所及的古一一这“所及”要受多少限制！,天黑很久，渐渐的，才有星星露出来，从坐着的方尚看去，北斗星的勺正对着墩墩山的烽燧。只是，怎么不见“秦奏月依依”呢？那独与大漠、云天相往来的冷寂的月！“满天星的，没有月亮婆“守关的老吴说道不觉憬然而悟。是不是满天星斗的夜空，就一定见不到月亮？那么明月高悬的时候，还能见到星光灿烂吗？夜宿小屋，从窗帘遮不到的地方，仍能见到一小片天，一小片缀满了星星的天。阳关今夜，没有月。（选自现代散文名家名作选，有删改）,11.文中今日阳关和古代阳关各有什么特点？采用古今对比的写法有何作用？（6分）,今日阳关：四野无人，唯存烽燧，寂静荒凉。古代阳关：车马喧嚣，人来人往，非常热闹。突出阳关沧桑变化，引发联想，为下文议论抒情作铺垫。（评分建议：6分。第一问4分，每点2分；第二问2分）,12.第四段文字在表达上很有特色，请简要赏析。（4分）,引用古诗，叙写阳关景色，突出其地理气候特点；衬托，以苍蝇嗡嗡声反衬阳关的寂静；拟人，“烽燧”守候着静寂，生动形象，充满情趣。（评分建议：4分，每点2分，手法1分，分析1分，答出2点即可）,13.分析文中“伟人的时代，常常是伟人一个人的时代”这句话的含义？（4分）,伟人号令天下，掌控整个时代；建非常之功，使国家强盛；但伟人也会破坏自己的功业；（4）甚至利用权力纠正错误。（评分建议：4分，每点1分）,14.结合全文内容，探究作者以“阳关月”为题的妙处。（6分）,突出文章主体内容，深化主旨；以之为线索，将所见所闻所思串联起来，使全文形成有机整体；“阳关月”是古老意象，内涵丰富，便于融古今于一炉，增加诗意氛围；“阳关月”照古照今，便于引发对历史的思考，表达自己的看法。（评分建议：6分，每点2分，答出任3点即可）,六、现代文阅读（二）（18分）,渐丰子恺使人生圆滑进行的微妙要素莫如“渐”，造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，使人不察其递降的痕迹，而似乎觉得恒久不变，又无时不有生的意趣，于是人生就被确实肯定了。假使朝为青年而夕暮忽成老人，人一定要惊讶、感慨、悲伤，或痛感人生的无常，而不乐为人了。歌剧舞台上的如花的少女，就是将来火炉旁边的老婆子，这句话，骤听使人不能相信。少女也不肯承认，实则现在的老婆子都是由如花的少女“渐渐”变成的。,人之能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力。巨富的纨绔子弟因屡次破产而“渐渐”荡尽其家产，变为贫者；贫者只得做佣工，佣工往往变为奴隶，奴隶容易变为无赖，无赖与乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷儿这样的例子，在小说中，在实际上，均多得很。因为其变衰是延长为十年二十年而一步一步地“渐渐”地达到的，在本人不感到什么强烈的刺激。故虽到了饥寒病苦交迫的地步，仍是熙熙然贪恋着目前的生的欢喜。假如一位千金之子忽然变了乞丐，这人一定愤不欲生了。这真是大自然的神秘原则，造物主的微妙工夫！阴阳潜移，春秋代序，物类的衰策荣生杀无不暗合于这法则，由萌芽的春“渐渐”变成绿荫的夏，由凋零的秋渐渐”变成枯寂的冬我们虽已经历数十寒暑但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情。往年除夕，我们曾在红烛下守候水仙花的开放，真是痴态！倘水仙花果真当面开放给我们看，便是大自然的原则的破坏了。,“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变，我觉得时钟是人生的最好的象征人造物中最常动的无过于时钟的针了，人生也知此，似乎“我”水远不变。实则与时钟的针一样无常！一息尚存。总觉得我仍是我，我没有变，留连着我的生，可怜受尽“渐”的欺编！“渐”的本质是“时间”。时间我觉得比空间更为不可思议，空间不论如何广大，我们总可以把握其一端，认定其一点。时间则全然无从把握，不可扰留。因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中，常有明达的人宁牺牲暂时的安乐而让其座位于老弱者，以求心的太平；有的见众人争先下车，而退在后，高呼“勿要挤，总有得下去的！”然而在乘“社会”或“世界”大火车的“人生”的长期旅客中，就少有这样明达之人。倘定世人只有搭船乘车期间的寿命，也许人类社会可减少许多凶险残惨的争斗，而与火车中一样的谦让，和平。,然人类中也有几个能胜任百年或千古的寿命的人，那是“大人格”、“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故白居易说：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。”英国诗人布莱克也说：“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。”(选自缘缘堂随笔集，有删改)15文中所论述的“渐”有什么特点？请简要概括。（6分）16从文中看，“渐”对人产生怎样的影响？（6分）17联系最后两段文字，谈谈画线的诗句给你哪些人生启迪。（6分）,15文中所论述的“渐”有什么特点？请简要概括。（6分）,极微极缓；渐进不停；迷惑性强。（评分建议：6分，每点2分）,16从文中看，“渐”对人产生怎样的影响？（6分）,“欺骗”人生，使人感到“生的意趣”，而不觉人生无常；隐蔽事物变迁的痕迹，让人堪受境遇的变衰；（3）隐蔽时间流逝的痕迹，让人以为生活恒久不变。【评分建议】共6分。每点2分。,17联系最后两段文字，谈谈画线的诗句给你哪些人生启迪。（6分）,（1）领悟人生，不被“渐”所迷惑欺骗；（2）珍时惜时，不虚度短暂的人生；（3）知事明理，顾及全体而非局部利益；（4）心胸阔大，不为蜗角之利而争斗；（5）见微知著，从细小事物中认识整个世界，感悟深刻的道理。（评分建议：6分，每点2分，答对3点即可）,19根据下面材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。人的一生中等的事情很多。等，能让人期盼希望，发现美好；等，也能让人无为地消磨时间，最终一事无成。有人在等中枝叶干枯，有人在等中成了一棵常青藤。,七、材料作文,立意：1、要积极等待。不该等待就不要等待，以免坐失良机。该等就等，不该等就不等。2、要学会等待3、生命短暂，不可等待,分析论证角度,2、为什么要等待（为什么不能等待）,3、怎么做到正确的等待（怎么做到不等待）,4、递进式A对等待的理解；B为什么要等待或不等待；C怎么才是正确的对待等待（怎么才是正确的等待）。,1、对等待的理解,角度一：什么是等待,1、等待是积累经验的美妙过程。2、等待是提升能力的绝好机会。3、不会等待，就等于“自断后路”。等待是美好的，因为耐心等待，就是自我提升的过程，就是积累经验的过程。请用心等待未来，享受等待的那份美好。,角度一：什么是等待,1、有时候，等待是一种自我完善。2、还有些时候，等待是为了进一步接近成功。3、更有甚者，等待是人格修养的最高境界。,1、等待，是一种耐性。2、等待，是一种动力。3、等待，是一种勇气。1、等待是一种运筹帷幄的聪颖。2、等待是一种永不言弃的信心。3、等待也是一种静候时机的蓄势（镇定）,角度二：等待的意义和作用,日月如梭，当你在等待时，你会发现夕阳已西下，机会在逝去，只留下黄昏下的踌躇。因此我们要奋发前进，自己珍取，绝不等待。1、等待是懦弱迂腐者徘徊的借口。2、等待让我们高飞的理想折翅。3、我们应坚定意志、明确目标，放弃等待。等待是人生途中的驿站，它可以让我们休息徘徊，但更多时候我们已落后于他人，心中的梦想之火已渐趋熄灭。因此，要奋发前进，绝不等待。,角度二：等待的意义和作用,等待，为了那春暖花开、满园姹紫；等待，为了那细细涓流，汇成浩海；等待，为了那飞翔时刻，一鸣惊人。所以，等待是为了那春暖花开、满园姹紫。所以，等待是为了那细细涓流，汇成浩海。所以，等待是为了那飞翔时刻，一鸣惊人。,角度二：等待的意义和作用,树木忍受严寒的拷打，是等待春日的生机；雄鹰经受风吹雨打，是等待展翅翱翔的腾飞；璞玉接受严酷的磨砺，是等待褪去粗糙外表后的绝世容颜等待，是一种历练，是一种机遇。等待孕育成功等待让人在时间中成长，逐渐走向成功。等待是一种大智慧。然而有时，等待是一种消极的人生态度。学会等待，收获成功。,角度二：等待的意义和作用,1、等待，给予人雄厚的实力。2、等待，赐予人绝妙的良机。3、等待，可以磨砺人的意志。1、适时的等待，会使我们迈向前进的步伐更加稳健轻快。2、盲目的等待，会使我们不进反退,角度三：怎样做到正确等待（不等待）,雏鹰需等羽翼丰满，才能翱翔于蓝天白云之间；蓄势待发的春笋需待贮够养料，才能拔节而出；一个美的让人惊叹的琥珀也是在经过几百年的等待才形成的。“等待雨，是伞一生的归宿”。我们想要有成功的机会，必须等待。等待，需要忍辱负重。等待，需要明确目标。等待，需要坚持不解。我们想要成功，就要学会等待，把握机遇，方能为人所不能。,角度三：怎样做到正确等待（不等待）,黎明前的黑夜是漫长而寒冷的，会让我们感到绝望和孤独。我们惟一能做的便只有等待。因为，只有等待才好看见光明，看见希望。首先，等待需要有毅力。其次，等待需要耐得住寂寞。最后，等待需要有战略眼光。等待是一种策略，等待是一种智慧，等待是一种哲学。具备以上三种条件，“等待”就能为我所用，我们便能使自己随时调整，处于最佳的状态，从而获得成功。冬天来了，春天还会远吗？只要我们学会等待，善于等待，希望就在前方。,角度三：怎样做到正确等待（不等待）,寒风肆虐，百花凋敝，只为等待春天；深埋地底，历经蜕变，只为等待枝头上的高歌；时光匆匆，世事蹉跎，等待一生，终无所获。等待可能迎来人生机遇，也可能让你抱憾终身、1、犹豫不决的等待会成为你人生的绊脚石。由此可见，犹豫不决的等待只会让人错失良机，抱憾终身。机遇来临时，我们要牢牢地抓住，努力拼搏，为自己的成功奠定基础，莫让等待成为人生的绊脚石。2、历经艰辛的等待会成为你人生的试金石。自此不难看出，历经艰难，卧薪尝胆，作一个有准备有抱负的人，同时也是懂得珍惜机会，把握机会的人。他们等待却不会与机会失之交臂，他的人生，也会因一次次的机会而辉煌。生活中的我们总是不可避免地需要等待，等待并不可怕，关键的是我们要明确自己在等待什么，我们应该为自己所等的东西做些什么。这样的等待才是有价值的等待，我们的人生才不会在一天天的等待中虚度。,角度三：怎样做到正确等待（不等待）,英雄等待时机出现，凡人等待末日到来。1、没有行动的等待是浪费时间的表现。2、有所行动的等待是成功的前提。3、世界上没有永恒的等待，缺少的是行动，是目标。没有目标与行动，再长时间的等待，期望的人、事物或情况也不会出现。,学会等待，首先要选择正确的、合适的等待目标。学会等待，必要不懈努力、执着追求。学会等待，也要学会适时的变通。等待伴随着愁苦。等待伴随着期盼。等待伴随着坚持不懈。,角度四：递进式,1、等待就是有所期待，而不是盲目的守候，更不是守株待兔。2、等待可以冷静的思考，积蓄力量，抓住机遇，收获成功。3、精心，安心，再多一份恒心，适机而待，在等待中勇敢的争取。,角度四：递进式,1、等待是一种充满希望的心态。种子在泥土中等待，因为它渴望光明；太阳在云层中等待，因为它渴求辉煌；青果在枝头上等待，因为它企盼成熟；我们在今天等待，因为我们向往明天。2、等待既不是“守株待兔”，也不是“坐享其成”，等待是一个奋斗的过程。它需要“读书破万卷”的努力，它需要“不达目的誓不罢休”的恒心。3、我们应该学会等待。在等待中蓄积力量，在等待中涵养锐气，在等待中寻觅机会。用等待驱散迷雾，用等待走出逆境，用等待迎接命运的挑战。,材料简明、语言精炼,正因为有了等待，才有了楚庄王的“不鸣则已，一鸣惊人”；正因为有了刘备“三顾茅庐”耐心等待，才有诸葛亮与周瑜演绎的“赤壁大战”；正因为积极地等待时机，才有蒙哥马利指挥的击溃“沙漠之狐”的I阿拉曼之战；同样是因为等待，却有“淝水之战”中前秦军队大败的结局；历史有相似的一幕，因为古池元帅固执地等待命令，才有拿破仑的“滑铁卢”之败。历史警示我们：等待，不应是无奈的徘徊，而是积蓄能量，积极捕捉转瞬即逝的时机，争取实现美好的愿望。是蝶就要破茧，它在蛹里等待的是新生。,材料简明、语言精炼,韩信的等待，终于洗刷了那年少时蒙受的胯下之辱，辅佐刘邦夺得了天下；勾践的等待，终于偿还了他曾经的卧薪尝胆之苦，换来了越国的中兴；孔明的等待，实现了经邦济国的抱负，缔造了“未出茅庐而天下三分”的政治神话。事实上，强者的等待，在于汲取营养，蓄势待发，是火山喷发前的酝酿。弱者的等待，像一片枯黄毫无生机的落叶，是潭没有半点涟漪的死水。智者的等待，是目光长远的准备。愚者的等待，是坐失良机的根源,材料简明、语言精炼,荷马史诗中奥德修斯的妻子漫漫二十年的等待，让人钦佩不已，等待已深入她的骨髓，成为一种坚强的信念。老人与海中桑提亚哥老人的那份等待，令人惊叹，即便是万分之一二的希望，也无法打消他顽强的意志。白娘子传奇中白娘子“千年等一回”的那份执著，常常令人扼腕长叹，唏嘘不已!的确，真情的等待，是心灵深处含苞待放的花朵，它散发着清新的幽吞。等待经过十年，杨过与小龙女再度相逢，重续神雕侠侣的情缘。等待经过百年，香港回归开创了中华民族世纪之交的新纪元。等待经过千年，华夏儿女遨游太空的梦想终于实现。等待经过万年,等待是充满希望的美丽。等待是满怀信心的美丽。等待是沉着冷静的美丽。等待是充满寂寞的美丽。,美文欣赏,等待戴望舒在雨巷里等待那个丁香一样的女孩，那是一种美丽；翠翠在渡口等待着点亮她生命的男子，那是一种美丽；陆游在沈园等待伉俪情深的唐婉，那也是一种美丽。历史长河中，无数的等待在河中泛起波光，灿烂夺目，向我们讲述着一个个娓娓动听的故事，“交织”成无与伦比的美丽。等待是充满希望的美丽。越王勾践是一位懂得等待的人，二十载的等待，终于获得三千越甲终吞吴的胜利。等待充满了希望，因为等待是失败时对成功的执着；是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的坚信；是“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的追求，等待意味着转机，意味着重生，意味着希望。,等待是满怀信心的美丽。诸葛亮躬耕于南阳，等待着“伯乐”刘备的到来，如此平静，如此安闲，都源与他的成竹在胸。八年抗战，中国共产党等待了八年，才得以力歼敌人，他们丝毫未被“亡国论”动摇，从某种程度上说，八年，是共产党充满信心的等待。而如今，社会主义经济蓬勃发展，科学技术突飞猛进，相信等待中国达到中等发达国家水平的日子已不再漫长。等待是沉着冷静的美丽。德国总理默克尔曾经在上一届竞选中惨输给施罗德。但这位女政治家耐住性子，几年的等待，终于换来了现在成功。正像她的政敌所说：“谁忽视了这个女人，谁将会惨痛的失败。”默克尔身上的那种沉着冷静、经受得助长久等待的品格，正是我们这些年轻人所缺乏的。心浮气躁，急功近利是我们许多人的通病。学会等待，就是让我们更加懂得经营人生。,等待是充满寂寞的美丽。我们总是在不断的寻找能发挥自我才能的天空，太过于苛求环境，而很少对自己要求什么。其实，要想成功，必须耐得住等待的寂寞。等待，是“十年寒窗无人问”的寂寞，是“十年磨一剑”的孤寂，是“衣带渐宽终不悔”的落寞。这里没有灯红酒绿，没有莺歌燕舞，没有锣鼓喧天。等待是种子企盼着生根发芽，是蓓蕾等待着迎风怒放，是水滴等待着穿透磐石，更是我们年青一代等待着插上理想的翅膀，飞向理想的天堂。等待也是一种美丽。朋友，学会等待吧！点评这篇文章最大的亮点是结构。文章采用“总-分-总”结构，开头的总起和结尾的总收紧扣中心论点“等待也是一种美丽”，运用排比营造了语言的亮色，中间的分论层次非常清楚，一个自然段论述一个分论点，每个分论点句式匀称，放在每个自然段的开头，这样的作文肯定可以稳操胜券。,等待众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。种子播进土里，我们要等着它破土而出；严冬冻僵了我们的思绪，我们要等着春风的到来；母亲孕育了一个新的生命，我们要等着他慢慢成熟很多事物都需要在等待中不断地酝酿，一味不切实际的主动，只能是好高鹜远，结果可能是适得其反。美丽需要等待。野草走过寒冬，只为等待被春风再一次唤醒；青松历经风霜，为的是等待明年的春暖花开；蛹化蝴蝶，需要在等待中完成从最丑陋的毛毛虫到美丽的蝴蝶的蜕变；蝉四年黑暗中的苦工，只为等待一个月阳光下的欢唱等待中孕育着美丽，等待中酝酿着重生。生命需要等待。从最初的胚芽长到枝繁叶茂；从最初的幼苗长成参天大树，从满树的花香到满树的果实寒来暑往需要等待。熊猫憨态可掬的样子很可爱，但要等待着它慢慢长大；孩子成才固然可喜，但要等待他十年寒窗后的金榜题名春华秋实也需要等待。,成功需要等待。鸿门宴上刘邦的隐忍是为了等待着自己羽翼丰满一举击溃敌人的时刻；越王勾践的十年生聚十年教训，卧薪尝胆是为了等待报仇雪耻的机会；诸葛孔明躬耕陇亩是为了等待一个匡扶社稷的明主以实现自己的远大抱负很多时候成功就是一种等待的过程。当然，等待不是消极，而是一种蓄势待发；等待不是逃避，而是一种积极的面对。任何事物都有从量变到质变的积累。拔苗助长，只能换来禾苗枯死的结局，不等着成熟就忙着收割的庄稼，最后收获的也只会是一把秕谷；生命不等着孕育成熟就忙着出生，也只会使生命过早地凋落。,是啊，生命中有着许许多多的等待。等待不是无所事事，等待不是空想其成，等待不是碌碌无为，等待不是不思进取，等待不能患得患失，等待不能好高鹜远，等待不能放弃，等待不能失意。等待要坚定不移，等待要沉着冷静，等待要一份信念，等待要一份真诚。但自耕耘，莫问收获，努力争取，成功就会在那蓦然回首的灯火阑珊处。,文科附加题讲评,一、阅读下列材料，完成19-21题（10分）义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。不及则不知，不知则趋利。趋利固不可必也。以义动则无旷事矣人臣与人臣谋为奸犹或与之又况乎人主与其臣谋为义其孰不与者非独其臣也天下皆且与之。(选自吕氏春秋)19用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限6处）（6分）20主持编写吕氏春秋的是，他提出“兼儒墨，合名法”，故史称其为（学派）的代表人物。（2分）21画线文字包含了作者怎样的看法？（2分）,译文：义是各种事情的开端，是一切利益的本源，这是才智平庸的人认识不到的。认识不到就不明事理，不明事理就会追求私利。追求私利的做法肯定是靠不住的。根据道义去行动就不会有做不成的事情了。臣子与臣子谋划做坏事，尚且有人赞同，又何况国君和他的臣子谋划施行道义，还会有谁不赞同呢?不只是臣子们赞同，天下的人都将赞同他。,以义动则无旷事矣/人臣与人臣谋为奸/犹或与之/又况乎人主与其臣谋为义/其孰不与者/非独其臣也/天下皆且与之。,19用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限6处）（6分）,20主持编写吕氏春秋的是，他提出“兼儒墨，合名法”，故史称其为（学派）的代表人物。（2分）,答：吕不韦杂家（2分）,21画线文字包含了作者怎样的看法？（2分）,答：施行道义，天下定会赞同。（2分）,22.下列对有关名著的说明，不正确的两项是(5分)A.三国演义中，诸葛亮神机妙算，是因为他能认识和把握事物的发展规律。“草船借箭”“火烧博望波”“空城计”“安居平五路”等故事，都体现了他的机智。B.哈姆雷特中的奥菲利亚美丽、温柔、善良。因为过于单纯，没有主见，常常屈从于父亲的威严，后来她充当了新国王窥探哈姆雷特是否装疯的探子。C.驼背五少爷、未庄闲人等形象分别出自孔乙己和阿Q正传，鲁迅小说中塑造的这些“闲人”“看客”形象，他们精神麻木，对革命者和贫苦者