池莉的小说＜爱情在草丛中哭泣＞其别致之处是在描述都市男女的同时 ....doc

读书有感爱情不是一切读池莉的爱情在草丛中哭泣 浙江 杨艳 池莉的小说爱情在草丛中哭泣，其别致之处，是在描述都市男女的同时，穿插进了另一条相关联的线索-吉玛部落那种全然不同的两性关系。 两种不同的社会（父系制和母系制）导致了两种截然不同的爱情观念和行为方式，于是，矛盾和冲突也就由此产生和展开。从这一点来看，作者可说是用心良苦，决意不落窠臼，体现了她的匠心独运。 评书前，我想说几句不算题外的话：我们读书，不能只被动地感受而没有自己的见解。要注重反刍咀嚼：边读边品，将一些零散的印象。集中整理，思考剖析，才可能有一个较为客观全面的认识。现在，让我们转入正题。 哭泣在构思上有其独特之处:现代社会与原始部落两条线索交错，编织出了一个凄婉的故事。对比和反差显得十分强烈。陆洁的爱，不可谓不深不挚，但那是现代社会一夫一妻制的相互拥有，它容不得第三者的介入。而丈夫于潮白却是个玩世不恭的放荡子，一个现代婚姻网上的游戏者。由于采风，进入了吉玛人的部落，品尝到了奇特的，与都市生活大相径庭的男女情爱。吉玛人是母系社会，女人当家作主，男人只是附庸。没有婚姻嫁娶，当然也就没有夫妻或父亲这些概念。她们的结合极其浪漫，唱一只山歌可定情，晚上到女楼撬窗入户，便可鱼水交欢。男人和女人没有固定的归属，对象可以随意替换。吉玛人没有“情敌”，甚至不懂“嫉妒”为何物。两个男人在女楼撞上了，甚至可以嘻嘻哈哈共度良宵。不难窥见，作者的本意，是把文明的和原始这两种迥异的情爱方式坦露在读者面前，让读者自己去感受和品味。 作者并未以言辞说教，她只叙述事情经过：已经厌烦了婚姻束缚的于潮白出走了，他栖身于吉玛人部落，过着一种随心所欲，寻欢作乐的生活。然而，改变了服饰和生活方式的他，却无力消除现代社会给予的影响。于潮白既迷恋也痛苦，因为他的“哦耶”（情人）并不只属于他一人。于潮白决意把有着吉玛血统的儿子带回文明社会，以求教育和深造在骨子里，他仍是一个不折不扣的现代文明的信奉者。不幸的事终于发生了：他带了儿子出走，在河中泅渡时，当孩子知道这个要自己叫他“爸爸”的人，竟骗了他远离部落，远离妈妈；小泽雨恼恨之下，竟然拔刀杀死了于潮白！随后，陆洁也遭受了灭顶之灾。于潮白离家出走后，她辗转来到了吉玛部落，最后终于找到了丈夫。对于吉玛族，她的心理是矛盾的，既有直觉上的喜欢，也有理智上的否定。于潮白死后，吉玛老祖母答应收她为女儿，但说到要为她盖女楼时，她拒绝了。“为什么？陆，是泽尔车说，你喜欢吉玛山，你喜欢做吉玛女人呀！陆洁沉默了，她在斟酌该怎样表达她的意思。“我喜欢吗？我要做吗？不，不-我是男性社会造成的女性，男人社会的伦理道德和那些约定俗成所公认的生活规则，已经千雕万刻地塑成了我。我注定了是属于男人的女人，即便是此刻，我的丈夫已经化为了灰土，可是我在精神上依旧有一种归属感。不，我做不了吉玛女人。我做不到每天晚上在女楼上打开窗子，让一个男人像晚风一样钻进来，当第二天的太阳升起之前又打开窗子，让他像晨雾一样，无牵无挂无影无踪地消失不，我做不到那种洒脱和从容。”于死后，她万念俱灰，作者为她安排的是这么一个结局： “下水了 陆洁向身后回望着，身后朦胧了起来，吉玛山朦胧了起来。吉玛山不过是一个梦，吉玛人不过是一个梦，是一个存在于精神世界里的真实，那是现实中的幻影，那是幻影中才存在的真实 微浪再次打来，神志恍惚中的陆洁手一松，骨灰盒就滑脱在水里。 潮白陆洁高叫着，双手向空中举起来，身体坚决地往水中一缩。于是，中间的那个轮胎圈顿时变空了。 水下是安静的，陆洁在安静中看到了那个盒子。她伸出手，像搂着于潮白一样，紧紧的搂住了它” 我们可以把这看作是陆洁为她的丈夫而殉葬。 不难看出，作者不遗余力塑造的，正是她所扮演的婚姻维护者的角色（但却显得力不从心）。她不能原谅于潮白的背叛：作为妻子她当然可以理直气壮，因为，在法律上她享有无可争辩的权利。然而，背叛还是接二连三地发生了。（而类似的情形也一样发生在许许多多灯光明亮的窗帘后面。）当于潮白与栗莉莉的偷情被陆洁知晓，一场吵闹之后，他辩解说：“陆洁，你想想，如果一代一代的猫，一代一代的狗都是要吃腥，都是要吃屎，那就有它存在的原因了。我想，那恐怕是与生俱来，代代相传的东西。” “哼，我明白，你又想从遗传基因里找借口。” “不是借口，是原因，是根据。比如一只猫，你在它面前放一盘鱼，无论你怎么对它进行道德教育，无论你怎么用棍子敲打它，惩罚它，它还是会把它的爪子伸出去。那么，我们应该拿它怎么办呢？” “那叫死不悔改！” “唉，即便打死它，也不会让它改变的。除非，就叫它死吧” 不幸的是，这话日后竟成了谶语！而此次争吵的一个无辜殃及者，便是横死车轮下他们的独生子佑生。这样，我们看到的是，一幅打上了悲剧烙印的现代婚姻和家庭的缩影。至于作者所创造的“吉玛”乐园的故事，恰恰是为了对比和反衬的需要而设置的，它越发使人们对于现代婚姻和家庭现况产生困惑与非议。与此对照的是：“吉玛”人生活中的平和、安宁、爱得舒心，爱得无私无争让人不得不问一句：这是在暗示原始的“吉玛”部落更胜于现代文明社会吗？ 现在，轮廓分明之后，我们将作进一步的探讨。 问题之一：这本书给我们讲了一个构思和创意都挺不错的故事。它比许多读滥了的悲情故事，在创意和表现上的确技高一筹。然而，它可能起到的误导也不容低估。人们会想：“吉玛”的故事是真有其人其事吗，哪里能找到她们？在当今社会，许多人心目中，这种没有婚姻束缚的男欢女爱，唱情歌，撬窗入户，比起“第三者”和“包二奶”显然要更剌激，更有乐趣，也更能生发出诱人的幻想。 和许多人一样，我不认为现存的婚姻制度是完美的（婚姻法的修改就是一个说明）。法律规定了可以做什么，不可以做什么，但法律进入不了人们的感情生活。法律只是一个仲裁者一个永远的迟到者。 小说中的于潮白，以其性开放的行为抨击和反抗现存婚姻制度，他一面伪善地表示不想和陆洁离婚，一面却说：“我们结婚了。可你想过没有，恰恰是婚后朝夕相守的日子，使人变得疲惫，变得慵懒，再没有等待了如果我们真的不曾结婚，如果我老是需要坐着火车来看你，如饥似渴地向往着你”（就实际现状而言，你不得不承认他说的有某种道理） “每当这种时候，我就会想如果我不离开彭磊呢，如果我同时拥有你和彭磊呢？” 陆洁的回答是：“别忘了，现在是一夫一妻制。” “法律上的一夫一妻制只不过在这块土地上实行了五十年，它既然不是从来如此，也就不会永远如此。何况，我谈的同时拥有，是在这个制度的范围内。那含义并非娶进两个三个，或者更多的妻子来。”（可以理解为一妻而多个情妇） 最后，他道出了内心中真实的自白：“我是一个男性社会造就的男人。我的性观念和性心理都归属于这个男权社会。我既不能忍受女性在男性面前的真正独立，更无法接受由于这种独立抑或专制造成的男权的丧失。比如，我就无法坦然地面对泽玛吉（他的吉玛情人）那种爱的分赐，更不能忍受我的骨肉只属于她而不属于我。因此，我不得不一劳永逸地解除这种痛苦，那就是，把我的儿子泽雨带走，然后永远离开吉玛山。” 从以上所引来看，于潮白可说是一个“男权至上”的典型。（而这也正是他纵欲的理论根据）他说出了口的，正是许多人想说而不曾说或不敢说的。请看当今时下，人们对这类现象已是司空见惯，见怪不怪了：情杀、自杀、“第三者”、包二奶、三奶四奶甚至有多达上百个的而这不正是上述观点的形象诠释么？ 也要提请读者不要忘记，小说中的人物，往往也就是作者的代言人。于是，你我就会生发出这样的疑问：在这本书里，作者到底想要告诉我们些什么？ 作者苦心经营，创造了两个人物：陆洁和于潮白。他们各自代表了两种互相排斥的观念：陆洁的婚姻观是坚守传统的伦理。（虽然她也曾有过越轨，但那是为一种报复心理所驱使。）而于潮白则代表了当今时髦的纵欲主义。那么，作者本人呢？读者若是用心，还是会有所觉察。在作者的笔触下，小说有条不紊地展开了故事情节和人物命运的跌宕起伏。我以为，这一对人物的矛盾，我们不妨看成是作者内心困惑的反映：一方面是为数众多的家庭矛盾，婚姻破碎；一方面是吉玛人那种自由欢快，任意而为的情爱场景。作者精心策划和结撰这些，难道就不曾有所感触，不曾注入了（哪怕是隐秘地）自己那复杂的情感么？结局是悲而非喜。但这并不重要。重要的是，作者塑造了这样两个“自毁”了的人物形象：一个受惩于他的纵欲和根深蒂固的男权主义；另一个则紧抱着破裂了的婚姻，迷恋那本不值得迷恋的而沉溺。对于这两个人物，你很难以“善”或“ 恶”来作论定，很难说“爱”谁“憎”谁。因为，作者原本就没有这样的打算。作者所想要的，也许只是为他们蒙上一袭迷离而哀怨的面纱，只是企图借用艺术感染力，撩起你我心中对婚姻和家庭的深深失望，以及对于也许并不存在的“吉玛”乐园的遥遥神往。现在来谈第二个问题：爱情就是一切吗？短篇可以只写某事某人而不涉及其他，中篇也有一定局限，但长篇不同，它具有开阔的视野，兼有历史的景深与厚度，譬如史诗，譬如百科全书式的巨著。当然，那是大师们的经典之作。就一般长篇而言，或多或少也能反映出时代的一些事件和波澜。但让人不解的是：在池莉的小说里，除了情呀，爱呀，死呀，活呀，诸如此类细腻得过剩的描绘，竟然嗅不到现实生活的气息，更不用说触及到重大事件或社会深层了。这种纯是性爱的故事，大同小异，古今雷同，既没有时代的特征也不曾留下社会的辙痕。情爱的素材，可以在社会背景中作穿插点缀，但不宜从头到尾，塞满一本书！为此，人们不禁要问：难道作者津津乐道的，就是这样一个远离尘世的情幻世界么？请问，我们身历其中的改革变迁呢？我们周遭日日夜夜发生着的，那些可歌可泣，或可憎可恨的一切呢？作者好像对此全然不闻不问，她心目中惟一感到兴趣的，只是男女私情，缠绵悱恻而已。不禁使人想起了琼瑶及其小说，池莉和她，不也有着某种异曲同工之处么？诚然，作者有她的创作自由，无人能指点她应写什么，不应写什么。但请注意，作为读者，当他化钱买你书时，也就有了表示他满意或不满意的