客家土楼简介.doc

客家土楼简介身为客家人，对客家土楼的推广自然是义不容辞。前一段时间选修课国际经贸地理的论文，我就选了“客家土楼”这一主题。现在就把他发上去，共享之。字数有5000字左右，没有耐心就不看咯。如果本文有什么不对或者是不完善的地方，希望大家可以提出批评指导意见。谢谢_ 奇葩盛开 简介永定客家土楼及其开发文章简介：结合国际经贸地理课程相关知识的学习，从区位安排角度出发，简要介绍客家土楼（侧重于永定 境内）的历史、地理分布、建造、开发等全方位的相关信息，并提出相关的建议。希望在带给大家视觉冲击的同时能为客家土楼的开发做点贡献。（本文版权所有，使用、转载等，请经过本人同意后实行）作者简介：简彪，福建永定人，从土楼里走出的一个普通客家人。关键词：客家土楼开发一度被美国联邦调查局（FBI）及其间谍卫星认为是中国神秘核反应堆的圆形土楼，被联合国教科文组织顾问史蒂文斯安德烈惊呼为“世界上独一无二的居民住宅，也是世界住宅史上一个值得研究的重大课题”的客家土楼，1985年美国洛杉矶世界建筑模型展览会上与北京的雍和宫、天坛并列为中国参展模型的永定土楼振成楼客家土楼，给了我们太多太多的神奇幻想。那一幢幢世界上独一无二、古朴雄奇的生土建筑，对于土楼，我们有着太多的疑惑；对于土楼，我们有着太多的向往；对于土楼，我们有着太多的期待。认识土楼，享受土楼，请从我的介绍土楼开始。 客家土楼的历史 “客家”是汉族的一支特殊的民系。客家先民祖籍中原，自汉末以来，由于战乱、灾荒等原因，相续举家或举族渡江南下来到赣、闽、粤边区落脚生根。在特定的自然地理及社会中，在与土著的冲突与融合中，他们逐渐形成一个独特的稳定族群客家民系，即今天所说的客家人。（有部分客家人在后来的历史中搬迁到了四川、广西、台湾以及东南亚等地。）客家人因为顽强地保留古代中原文化传统，因此，除语言由于历史和环境的原因有所变异以外，其生产和生活习惯，多数仍保留着浓厚的中原遗风。客家土楼便可以集中体现客家人对传统的继承。部分客家先祖搬迁到闽西南玳瑁山脉这莽莽群山中后，在力量分散、社会安全得不到保障的情况下，出于对本宗族的凝聚力建设与对自己的保护等目的，他们就地取材、因地制宜修建了客家土楼。现存土楼最早的始建于唐代，宋代、元代的也不少，明代的则随处可见，但现存最多的还是清康熙年间至20世纪70年代所建的。现存最古老的湖雷馥馨楼至今已有1200余年的历史。现存土楼中600年以上历史的约10座。客家土楼的分布由于客家先祖大量落脚于闽西南地区，并逐渐在该地区占据了社会主导地位。因此主导成员们的主要建筑方式客家土楼也就成了闽西南地区独特而古老的村寨民居建筑。客家土楼现主要分布在福建的永定、南靖、华安等县，尤以永定土楼著名。永定土楼主要分布于龙岩地区南部，临近漳州平和等县的山谷盆地。永定土楼大致可以分为方形土楼和圆形土楼两种。据统计，全县有圆楼360座，方楼4000余座。土楼中尤以奇特的圆形土楼最富于客家传统色彩，最为震憾人心。闽、粤、赣三省交界的其他客家县市也有不少的客家土楼，但是保护和开发的力度都不是很大。目前保护情况比较好的是永定、南靖等县规模比较大的土楼或土楼群。相对而言，永定土楼开发价值也最大。客家土楼的建造初到山区，客家先民用北方原始时代遗传下来的方法，制造生土坯砖筑土墙，或者用夯土板筑的方法筑土墙。二者都是就地取生土筑墙。后者用生土加配料有两大类。一类是用一般黏土板筑。有的在用棒锤舂墙时添加竹枝、木条或碎瓦砾、石块、火砖，以增强墙体的刚韧度，类似于现代建筑中钢筋的作用；另一类是用三合土(黄泥、石灰、沙)板筑。有的也添进碎石块、片石。最为奇特的是，有的在三合土中掺加桐油、熟糯米、红糖、鸡蛋清等粘性物，使土墙韧性十足。这是客家人在乡土建筑史上光辉的一页，是建筑科学上值得骄傲的技术革新。可以说，客家土楼把中国传统的夯土施工技术推向了高峰。由于客家先民从中原南迁，又来到地狭人稠，资源匮乏不足以自给自足的山区，于是人们不得不向外开拓。客家人在走出山区，发展促进经济的同时，也把各地文化的精华带回家乡。这一交流和吸收的结果便是客家尽管居住山区，却文风昌盛，以致产生了有别于其他民系的得天独厚的文化氛围。在建筑上的反应是：客家民居建筑，和“龙”紧密相连既保留了中原传统文化的高雅形式，又夹杂着巫术文化中严格讲究风水、“龙势”和座向的民风，同时还充分结合了山区的特点。所以在建筑表现上出现了客家人特有的民居风格。综合起来，客家土楼有如下几种主要屋式：“围龙屋”、“四点金”、“走马楼”、“五凤楼”、“纵列式多杠楼屋”、“圆楼”等。其中以“围龙屋”为最多，并最具“客”味。土楼是客家人的聚居所，不止有栖身之用，更兼防卫效果。土楼需要把心怀敌意的邻人、四处劫掠的匪寇都挡在家门之外。所以，客家土楼在建造时一般都考虑了对外作战的需要。如：底层不开窗户，只保留厚重的大门；二层以上逐渐扩大窗户的面积并增加个数（也是减轻墙体重量的需要），用作发射箭镞，投掷木石等。客家土楼的旅游资源客家土楼具有独特的旅游价值，具备极其远大的开发前景。作为东方文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，客家土楼是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。客家土楼还与北京的四合院、陕西窑洞、云南“一颗印”以及广西干栏式建筑并称中国五大民居，其在中国建筑上的地位不言而喻。下面，我就从旅游区位中简要地进行介绍与分析。一、建筑价值高圆形土楼是客家民居的典范，堪称天下第一楼。如前文中所说，为中国五大民居之一。而他的巧妙设计合理也安排了包括生活在内的各种用途。这种圆楼一般都由二、三圈组成，由内到外，环环相套，外圈可高十余米，四五层楼，有一、二百个房间。一般来说用途安排是：一层作厨房和餐厅，二层是仓库，三层以上是卧室；内圈一般为两层，房间数量视圆圈直径而言，一般有五十余个，用途一般是客房。其中心位置处是祖堂，是居住在楼内的所有人婚、丧、喜、庆的公共场所。楼内还有水井、浴室、磨房、厕所等封闭生活时的必备设施。其排水设施的设计也可充分保证楼内的干燥情况。所以，只要土楼本身储备的粮食充足，完全可以与世隔绝达三个月之久。在封建社会，这无疑就是一个小堡垒，成为客家人的城堡。土楼除具有防卫御敌的奇特作用外，还具有防震、防火、防盗以及通风采光好等特点。由于圆形的独特物理结构和建筑材料的创新，使圆形土楼在这个地震频发地区能顺利使用很长一段时间。秘鲁有学者曾经仿照土楼构造在秘鲁建造了一栋建筑。在一次地震后，当地只有该建筑岿然不动。而土楼独特的八卦图和青砖断门的设计，让盗贼于楼中迷路，火神在楼中也只能偃旗息鼓。而军事设施专用的望台、双层门窗的设计，则让客家人对付强行攻门的土匪时胸有成竹了。日本东京艺术大学茂木计一郎教授参观过土楼后哀叹：“这是世界第一流建筑，其建筑艺术超过日本现代建筑。”二、历史文化价值高参观土楼时，你可以强烈感觉到土楼坚固、封闭、高大对称、自成一体的建筑风格。土楼格局的恢宏，也令人为之肃然起敬。与此同时，我们还可以体会到其中蕴含着的深刻的文化内涵。土楼无处不在的楹联内涵丰富，是考察客家人迁徙同期中原文化的重要参考文献；土楼独特的楼中私塾的设置，体现着华夏文明千年的流转；从祖训中化出的土楼楼名，则传承着该宗族的历史与荣耀；楼中心位置的大厅（祖厅），则是联系中国几千年团结的宗族伦理的体现。客家土楼闪烁着客家人的智慧，土楼里客家的民俗更令人陶醉。客家人世代相传的朝夕相处、团结友爱、和睦共居的大家族的独特的生活方式，淳朴敦厚、和善好客、刻苦耐劳的民风，可见、可触、可感的传统文化，更引起了众多的游客的莫大兴趣。土楼人家依旧保持的中国古代中原地区的包括婚嫁在内的传统礼仪的巨大魅力，让中外游客无不为之倾倒。这一切一切，对我们民俗变革研究都有着很大的裨益。由于土性温和、土墙厚度大，潮湿时能吸水，干燥时又能放潮，因而空气总是清新宜人。土楼的居住者也许只是本能地喜欢土楼冬暧夏凉的特点罢了。这种设计就是“天人合一”、以人为本的最好体现。据考证，客家土楼的建筑格局直接传承半坡遗址的建筑思想。所以，研究黄河流域的建筑变迁也可以从土楼的建筑思想上得到启发。三、集群条件好，资源组合佳，交通条件好永定客家土楼群是以一个群体存在，密集分布。在集群中，各种类型的土楼巧妙搭配，有机组合，使这一地区的开放更具有现实意义。永定县为之设立的土楼民俗文化村更是可以提供最大的集群便利。景区内的资源组合也很好。而与周边地区的相关旅游点也出现了民俗与自然的有机结合。永定土楼旅游区的交通条件不错。距离闽粤赣三省交通枢纽龙岩市区仅一百公里，多条干道经过旅游区。而且该县还主动发展交通条件，前往土楼旅游区相当便利。另该地的旅游接待能力也比较强。不仅本地可以提供一定的接待能力，周边地区还可以提供相应的辅助。综合评述正如世界文化遗产名录里所形容的：土楼是世界上独一无二的神话般的山区民居建筑，创造性的天才杰作；土楼是中国生土建筑技术和艺术的继承、发展和创新，也是中国历史变迁和人口大迁徙、民族大融合的产物；土楼丰富的文化内涵和作为客家民系、福佬民系文化的象征，为中国古代文化和历史变迁提供了特殊的见证；土楼是中国传统的生土民居建筑的杰出代表；土楼是中国传统文化在特定区域的展现。我想，这一段话就是对土楼价值的综合性评价了。在国际著名建筑大师矶崎新在珠海的海市计划用了中国民居的两种形式元素：一个是北京的四合院，一个就是客家圆形土楼。这就充分说明了客家土楼在现代巨大的实用价值。客家土楼的开发为了让深山中的土楼美人走向世界，让更多人认识土楼，喜欢土楼，相关机构采取了多种方式对之进行推广。这些效果也很快收到了预期的效果。以下就简要介绍一下这些措施。一、建设民俗文化村相关机构在开发价值高的代表性土楼比较集中的湖坑镇建设了一个民俗文化村，景区内有目前知名度最高的“振成楼”等。随着道路交通条件及相关硬件设施的不断完善，从厦门、漳州、龙岩均可乘车直达，而且交通时间不断减少，越来越多的海内外人士走进了土楼。二、申报“世遗”该过程分两步走。首先，永定客家土楼旅游区被授予国家“4A”级旅游景区。然后，凭借其本身是消逝几千年的中国中原古文明和古文化传统习俗独特的实物见证，永定客家土楼群成为福建土楼申报“世遗”的重要组成部分，得到大量的资金与政策支持。为做好申报“世遗”的各项前期准备工作，永定县成立了永定客家土楼申报世界文化遗产领导小组。一方面投入大量资金对土楼的墙壁、瓦片、楼板、栏杆进行维护、修缮，并对周边环境进行改善，另一方面邀请了建筑专家编制土楼的保护和开发规划方案。在这过程中，老百姓保护土楼的主动性非常高。三、举办土楼文化节永定县每隔五年举办一次“永定客家土楼文化节”，现正筹办第四届土楼文化节。通过成功举办文化节，不断扩大土楼的名气，吸引了一大批的客家儿女来到永定欣赏土楼，并将土楼的影响扩大。土楼迅速走向了海内外。四、发行纪念邮票、明信片1989年我国发行的普21“民居”邮票中1元面额的邮票，图案展示的就是永定土楼。1995年，福建永定县邮电局还发行了中国永定土楼明信片一套10枚：圆楼王高头承启楼内景、富丽堂皇的振成楼内景、下洋初溪土楼群、新建圆楼古竹深远楼等等，同年11月18日启用了“中国福建永定客家土楼文化观光节纪念”邮戳。五、开发客家土楼文化土楼回响由中国著名青年作曲家刘湲作曲，荣获了首届中国音乐最高奖金钟奖器乐作品金奖。永定客家之女、被西方媒体誉为“世界最佳女指挥”的郑小瑛女士倾情投入，带着土楼的声音走进人民大会堂，走进联合国大厦；与柴科夫斯基的D大调小提琴协奏曲一起奏响在音乐大厅。这些文化举措极大地推进了土楼的开放。六、在招商引资中推销土楼，开发土楼七、将土楼纳入红色文化旅游景区之列，并广泛与周边相关景区建立联系后记：我是一个纯正的客家人，会说一口流利的客家话。我的家乡就是文中提到的永定县。我从土楼走出，学习了国际经贸地理知识，更加领略到其中巨大的开发价值，所以拿出来与大家共享。土楼乡村民风纯朴，客家人热情好客，土楼默默无闻地生长在闽西南乡村，几百年来“养在深山人不识”。现在，似乎一夜之间出了名。不过，来的人并不是太多，而且主要是一些专家学者和一些品味较高的旅游者。说实在的，我内心里不大希望土楼成为旅游热点，因为太多的人必定会打破土楼的宁静，破坏它的生态环境。土楼本来就是寂寞的，只能有不多的人在这里流连忘返，寻得一份都市里失落的幽远情怀，人太多，就变成赶集