第4课唐朝的民族关系与对外关系.pptx

第4课,唐朝的民族关系与对外关系,松赞干布与文成公主,遣唐使来华与鉴真东渡,玄奘西行,导入,唐蕃会盟碑,返回,礼宾图局部,此图为陕西乾县城北唐章怀太子李贤墓墓道东壁壁画，原长242厘米，高184厘米。图中左则第三人为唐朝鸿胪寺官员，身后为他引领去见章怀太子的少数民族上层人物和外国宾客。,松赞干布与文成公主,唐朝疆域图,唐朝后期边疆各族形势,青藏高原风光,松赞干布与文成公主像,步辇图,唐代画家阎立本绘，现存摹本，纵38.5厘米，横129.6厘米。画的内容为唐太宗接见松赞干布派来迎娶文成公主的使者禄东赞的情景。右边步辇上坐的为唐太宗，左侧站立的第二人为禄东赞。,柏海（今青海扎陵湖）,大昭寺内文成公主入藏壁画,布达拉宫,布达拉宫,大昭寺,大昭寺,小昭寺,小昭寺,小昭寺,唐柳,唐代绸缎,黄帝内经书影,齐民要术书影,藏族歌颂文成公主的诗歌,公主答应来西藏正月十五那一天，文成公主答应来西藏。莲花大坝不用怕，有百匹善走骏马来接你。高山连绵不用怕，有百头力大犏牛来接你。大河条条不用怕，有百只黑色皮船来接你。来到拉萨的拉通渡口时，有百条马头木舟来接你。来到拉萨的吾吉滩时，有百辆双轮马车来接你。来到拉萨的东孜苏时，有百名英俊青年来接你。来到卡阿东的山角时，有百名美丽姑娘来接你。来到布达拉红宫时，有百名亲信大臣来接你。今天公主来到西藏，好像狮子进入大森林，好像孔雀飞落大平原，好像不落的太阳升起，西藏从此幸福又繁荣，这是汉藏友好的象征。祝松赞干布身体健康，祝文成公主平安福馁，祝西藏人民幸福安乐，今天真是三喜临门啊！,尊敬的公主尊敬的文成公主，带来手工艺五千种，打开了西藏工艺，繁荣昌盛的大门。尊敬的文成公主，带来畜类五千种，给藏区乳酪的丰产，奠定了坚实的基础。,文成公主来藏我要尽情赞颂尽情唱，赞颂文成公主来西藏，农历元月十五那一天，文成公主答应来西藏。来到白玛平原不要怕，百匹雄壮骏马来迎接；来到工布帕拉不要怕，百头大力牦牛来迎接；来到拉洞渡口不要怕，百条马头木船来迎接；来到沃结大坎不要怕，百辆双轮马车来迎接；来到拉萨城的董孜苏，百名英俊青年来迎接；来到卡阿东的山脚下，百名美丽少女来迎接；来到布达拉的红宫前，百名亲信大臣来迎接；今天文成公主来西藏，就像山上雄狮进森林，就像林中孔雀落平原。,公主带来的谷类土地肥沃，土地肥沃，肥沃土地在白归雄，文成公主带来的谷类，撒播了三千八百种。,公主带来的门巴求神打卦多年，疾病终不离身，公主带来的门巴，治愈我的疾病。,金城公主观镜图（布达拉宫壁画）,金城公主远嫁吐蕃,唐蕃会盟碑,唐蕃会盟碑，又称甥舅和盟碑、长庆会盟碑，屹立在大昭寺前；公元823年，吐蕃赞普立。碑身呈方柱形，高4.76米，宽95厘米，厚50厘米。碑文记述了唐蕃友好关系的历史，是千余年来汉藏人民团结友好的历史见证。,喜兵革之不作，惟亲好是崇，岂不盛欤？唐蕃会盟碑,返回,遣唐使来华与鉴真东渡,唐朝主要交通路线图,（日本长卷古画东征传绘卷片断）,遣唐使离开日本,日本遣唐使,日本遣唐使船模型图,从630895年的260多年中，奈良时代和平安时代的日本朝廷共任命了十九次遣唐使来中国，其中三次因故中止，一次仅到朝鲜，两次为送回唐朝专使的“送唐客使”，一次为特派使团迎接遣唐使回国；日本名副其实的“遣唐使”为十二次。,空海像,（福建宁德市霞浦县赤岸村空海大师纪念堂前）福建省宁德市霞浦县海边的赤岸村，为当年空海大师入唐求法的第一个登陆点。,空海石像,空海大师渡海入唐求法图,青龙寺位于西安市城东南。日本的空海（号弘法大师），在此寺拜密宗大师惠果为师，学习密宗真谛；后回日本创立真言宗，成为开创“东密”的祖师。因此，青龙寺是日本人心目中的圣寺，是日本佛教真言宗的祖庭。,青龙寺,青龙寺,（在陕西西安青龙寺内，1982年由日本佛教人士捐资修建。碑上刻隶书“空海纪念碑”五字。）,空海纪念碑,空海的书法,空海的书法,同法同门喜遇深，空随白雾忽归岑。一生一别难再见，非梦思中数数寻。空海留别青龙寺义操闍梨,日本的平假名和片假名（浅蓝色为片假名，其他为平假名）,行a,行i,行u,行e,行o,（在陕西西安兴庆公园，1979年建。碑高36米，汉白玉仿唐立柱式碑身。）,阿倍仲麻吕的纪念碑,阿倍仲麻吕诗碑（江苏省镇江）,在西安之仲麻呂像,送秘书晁监还日本国王维积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。向国惟看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。,哭晁卿衡李白日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。,绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。王维和贾舍人早朝大明宫之作,鉴真回国“省亲”,图1为回国巡展的鉴真大师坐像。坐像前面的香炉是日本裕仁天皇为了表彰鉴真大师对日中友好事业所作的重大贡献而赠送的。,鉴真坐像回国“省亲”组图（3幅）,1980年4月13日，鉴真大师坐像，在日本唐招提寺长老森本孝顺的护送下，由日本运抵上海虹桥机场，14日下午抵达扬州大明寺，先后在扬州、北京展出，受到中国人民的热烈欢迎。,图1,图2为森本孝顺长老护送鉴真大师坐像由中国国家博物馆移至法源寺展出时，受到聚集在法源寺的北京各寺僧侣的欢迎。,图2,图3为邓小平会见前来参加鉴真大师坐像回国巡展活动的日本唐招提寺长老等日本朋友。,图3,唐代著名高僧鉴真是扬州大明寺住持。大明寺位于江苏省扬州市西北的蜀岗上，是扬州最著名的古刹。大明寺始建于南朝宋武帝大明年间，故名大明寺。现存建筑为清朝时所建。图1为大明寺的牌楼和山门。图2为大明寺举办佛事活动。,大明寺,鉴真与弟子,鉴真纪念堂,大明寺鉴真坐像,1963年，鉴真圆寂1200周年。中日两国人民在扬州共同举行了隆重的纪念活动，并为兴建鉴真纪念堂奠基。1973年，纪念堂建成，由门厅、碑亭、回廊和正堂组成，建筑形式着意仿唐，门、亭、廊、大殿古朴有据，气氛肃穆。堂内殿中有鉴真坐像，神态安祥而坚毅；两侧挂有四幅绢本壁画，分别是西安大雁塔、肇庆七星岩、日本鹿尔岛大字秋目浦和奈良唐招提寺金堂，向人们展示了鉴真生活和经历过的地方。,律宗大师鉴真,（鉴真在长安等地学习佛法）后归淮南，教授戒律；江淮之间，独为化主（受戒之主）。唐大和上东征传,时，大和上（同“尚”）在扬州大明寺为众（僧）讲律，荣叡、普照师至大明寺，顶礼大和上足下，具述本意曰：“佛法东流至日本国，虽有其法，而无传法人。愿和上东游兴化。”唐大和上东征传,日本学问僧邀鉴真东渡,日本奈良法隆寺（607年创建）,鉴真东渡日本前，日本佛教已经兴盛，并建有一些寺庙。,（7世纪中叶建，鉴真到日本后，曾在此传播佛教。）,日本东大寺大佛殿,鉴真造舟备粮准备首次东渡,鉴真东渡遇大风浪舟破,鉴真准备第六次东渡图,鉴真六次东渡概况,鉴真东渡示意图,日本各界欢迎鉴真,朕（注：日本天皇）造此东大寺，经十余年，欲立戒坛，传受戒律，自有此心，日夜不忘。今诸大德，远来传戒，冥契朕心。自今以后，授戒传律，一任和上。其年（注：公元754年）四月初，于卢舍那殿前立戒坛，天皇初登坛受菩萨戒，次皇后、皇太子亦登坛受戒。唐大和上东征传,日本天皇受戒,鉴真所传“奇效丸”的药袋、药纸,鉴真和弟子们带了大量书籍、技艺和药方到日本。鉴真本人精通医术，尤精本草，虽双目失明，但能以鼻嗅分辨药物，对日本医学发展作出积极贡献，被日本药商界奉为始祖。很长时间，日本的药袋上绘画着鉴真的图像。奇效丸是鉴真带入日本的成药方之一，其药袋上写着“开山鉴真大和尚传方”。,唐招提寺位于日本奈良，为日本著名古寺，公元770年竣工。由鉴真及其弟子设计、建造、完成。整个建筑深受中国盛唐建筑风格影响。寺中主殿金堂面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，八根廊柱并列在台基上。唐招提寺被日本视为艺术明珠。,公元763年，鉴真在唐招提寺圆寂，葬于日本。在他逝世前，其弟子按其真容制作了鉴真干漆夹纻坐像。塑像色彩逼真，身体为肉色，双手拱合，闭目微笑，嘴唇有淡淡的朱红，须发黑白相间，身着红色衫，上披袈裟。塑像具有极高的艺术价值，至今供奉在唐招提寺开山堂内，被日本政府定为“国宝”。,鉴真干漆夹纻坐像,鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍已为人传道艺，唐风洋溢奈良城。郭沫若题诗,江苏苏州张家港黄泗浦，为鉴真东渡日本的出发地，现建有鉴真东渡纪念馆和纪念碑。该诗为郭沫若为纪念碑所题。,返回,玄奘西行,玄奘像,玄奘西行想象画,玄奘西行路线图,印度佛教圣地鹿野苑,印度佛教圣地菩担伽耶,印度那烂陀寺遗址,1300多年前，在古印度的曲女城，曾举行一场规模盛大的佛学辩论会。到会的有国王、僧人、普通百姓，约六七千人。担任这次辩论会主讲的是来自我国唐朝的佛学大师玄奘。他对佛学的精辟论述，令在场的人无不为之折服。辩论会结束那天，古印度国王按当地的风俗，请玄奘乘上一头装饰华丽的大象，绕场一周。众人歌唱欢呼，场面十分热烈。,佛学辩论会后的玄奘骑象图,玄奘负笈图（反映玄奘从印度学成后归国的情景）,此图根据宋人所绘玄奘西游像而刻在一块石碑上的。后来，石碑遭破坏，人们根据原石碑的拓片重新凿刻，以后又根据石刻像做成画像，着色后现供奉在陕西省长安县兴教寺内的殿堂里。,公元645年，玄奘携600多部梵文佛经回到长安，受到盛大欢迎。唐太宗派宰相房玄龄等前去迎接。玄奘取经回长安图生动描绘了玄奘归来时受到盛情迎接的场景。,玄奘取经回长安图,玄奘译经图（明代木刻）,玄奘回长安后，先住在长安弘福寺译经，后移居慈恩寺，专务翻译从天竺带回来的佛经。他精通梵文，经过20余年的努力，共译经论75部1335卷，约1300多万字，对佛教的传播作出杰出贡献。明代木刻玄奘译经图生动地表现了玄奘潜心译经的情景。,唐代包裹佛经的袱布（原藏于敦煌石室）,大雁塔,慈恩寺的大雁塔，初建时只有5层。相传是为了保存玄奘由天竺带回的佛经而扩建，最上层即为玄奘藏经之所，故又称“经塔”。,大唐西域记共12卷，玄奘口述，其弟子辩机撰