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文档简介

.,1,古代婚礼,.,2,儒家特别看重婚姻之礼，并作了种种理论阐述。儒家以人法天，自然界的万物，乃是天阳、地阴所化生。男女则是社会的阴阳两极，是衍生亿万人类的渊源。周易序卦传：有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。人类社会的君臣、父子等等的一切人伦关系，都是由夫妇的结合而派生出来的。这与自然界的阴阳二气相和合，化生了四时和万物，在本质上是一致的。从这个意义上说，夫妇是人伦之基，万世之始（礼记郊特牲），婚礼是礼之本（昏义）。,.,3,传统婚仪：三书六礼三书：聘书、礼书、迎书六礼：纳采、问名、纳吉纳征、请期、亲迎,.,4,同姓不婚在周代已成婚姻法则，娶同姓为妻是违反礼制的行为，要受到舆论抨击。,鲁哀公十二年夏五月甲辰，昭公的夫人孟子卒。孟子姓吴，照理应该称“吴孟子卒”，可是，春秋却写作“孟子卒”，原因何在？左传说，“昭公娶于吴，故不书姓”。公羊传、谷梁传也都说是“讳娶同姓。意思是说，吴国是周太伯的后裔，与鲁国是同姓之国。昭公违反了娶妻不娶同姓的规定，娶吴孟子为夫人，是失礼的行为。出于为尊者讳的考虑，所以隐去吴姓，只称孟子。孔子提到这件事也非常生气，说君娶于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼！（论语述而）,.,5,木雁,.,6,木雁,.,7,“婚姻”的由来,新婿于昏时而来，所以叫昏（先秦文献写作昏，后世写作婚）；新娘则因之而去，所以叫姻。这就是后世婚姻一词的来历。,.,8,催妆诗：成婚前夕，贺者赋诗以催新妇梳妆。,催妆卢储昔年将去玉京游，第一仙人许状头。今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。,.,9,欢颜公主贵，出嫁武侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞。云和公主出嫁催妆诗,.,10,.,11,.
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