试论社会主义市场经济条件下按生产要素分配的依据

1/10试论社会主义市场经济条件下按生产要素分配的依据企业依其具体的经营权和经营状况，也必须获得一定的经济利益，否则便不利于企业增强活力。按生产要素分配是市场经济条件下国民收人的基本分配原则，也是市场经济的分配规律。在市场经济条件下，生产条件的分配采取市场配置的方式，与之相适应的产品的分配也必然采取市场分配方式。所谓市场分配方式，就是市场经济的价值分配方式，具体表现为按生产要素分配方式。进行产品或劳务的生产，首先要有生产条件的分配。各生产要素都要作为商品从市场上购买，然后被使用、消耗，在生产经营过程中各自发挥其作用，最后形成产品，再把商品拿到市场上出卖实现其价值。所实现的产品总价值表现为CVM，其中C用来补偿生产资料的耗费，V用来支付工资，M按生产要素的所有权分给所有者，具体表现为利润、利息、地租等形式。只要市场经济存在，只要生产要素采取市场配置方式，那么国民收人的分配就必须采取按生产要素分配方式。然而，同社会主义市场经济与资本主义市场经济各自有着不同的特征一样，社会主义市场经济条件下的按生产要素分配与资本主义市场经济条件下的按生产要素分配也有着诸多不同。一是所有制基础不同。前者建立在以公有制为主体的基础之上，后者建立在私有2/10制基础之上。二是参与分配的主体不同。前者的主体是代表全民利益的国家和公有制经济单位，后者的主体是私人资本家及其集团。三是体现的关系不同。前者体现了国家、集体和个人三者根本利益一致的关系，后者体现了资本家无偿占有工人剩余劳动的剥削关系。四是分配对象不同。前者是对剩余产品价值的分配、必要产品的价值主要是贯彻按劳分配原则。LOCALHOST在全社会整体分配格局中、按劳分配占主体地位，按要素分配处于从属地位。后者是对整个国民收人的分配，并且，按资分配占主体地位。五是分配的结果不同。前者有助于逐步实现全体人民共同富裕，后者则造成贫富两极分化。尽管两者有种种不同，但有一点是共同的，这就是分配的对象都是劳动创造出来的价值，都是所有权在经济利益上的实现。实行按劳分配与按生产要素分配相结合，能够提高要素使用和资源配置的效率，促进社会生产力更加迅速地向前发展。实行按劳分配能有效调动劳动者劳动的积极性，但光有人的积极性还不够，只有把人的因素和物的因素结合在一起，才能形成现实的生产力。在贯彻按劳分配的同时，实行按生产要素分配，使劳动贡献领得工资，投人资本取得利息、利润，提供土地收取租金、企业家获得经营收人，贡献技术、信息、房产等要素的所有者分别取得相应的报酬或收益，这无疑能在提高劳动者积极性的同时，3/10鼓励资本积累，促使土地使用的节约以及经营管理水平的提高，刺激技术和信息商品化及其水平和质量的提高，引导稀缺资源合理流动和优化配置，提高资源使用和配置效率，使人尽其才，物尽其用，从而促进社会生产力的迅速发展。在对按要素分配依据的认识上，下述观点是难以成立的。一种观点认为，“对传统劳动价值论的突破为按生产要素分配奠定了理论基础。”这种观点认为，在当代科学技术迅猛发展，生产自动化程度不断提高的情况下，传统理论的结论用于解释现实情况已经遇到了明显的困难，急需新的拓展。经过理论界的不懈努力，已有许多新的突破。这主要表现在活劳动并不是创造价值的唯一源泉，物化劳动同样创造新价值，这种物化劳动创造性物化劳动。创造性物化劳动如机器、设备、图纸、软件、生产经营体制等、它们的最大特点就是具有新颖性、先进性、独创性等功能，因而能参与价值增值过程二既然创造性物化劳动的各种要素也参与价值和剩余价值的创造，那么按生产要素分配也就是理所当然的了。对此，我们在东岳论丛1997年第3期价值的创造与分配一文中就指出其错误在于1混淆了前后两4/10个劳动过程和物化劳动与活劳动的作用。2混淆了产品价值的组成部分与新价值的创造。3把生产资料作为不变资本能够带来剩余价值当成生产资料能够创造剩余价值。总之、价值的实体是劳动，劳动是人所特有的功能，只有人的活劳动才是价值的真正源泉。马克思主义的这一基本原理是任何人任何时候也改变不了的当今世界，科技的进步与提高极大地促进了生产力的发展，有力地证明了科学技术是第一生产力的著名论断，但它仍然没有改变生产资料在价值形成中的地位与作用，不能以此来否定科学的劳动价值论。其实，马克思正是在生产力迅速发展的基础上，通过对资本主义生产关系的深人分析，建立了科学的劳动价值论和剩余价值论。马克思指出“劳动过程的技术条件大大革新了，过去个工人用件价值很少的工具只能加工比较少量的原料，现在L个工人用1台昂贵的机器就能加工一百倍的原料。一但是，这种变动只能改变不变资本和可变资本的量的关系，或者说，只改变总资本分为不变资本部分和可变资本部分的比例，而不影响不变资本和可变资本的区别。”U人们利用先进的生产资料如电脑、软件等可以创造或者获得更多的价值，是因为操作先进设备的劳动是一种复杂劳动，在同样的时间内能够创造更多价值。2占有先进生产条件的生产者多获得的价值是由个别劳动与社会必要劳动的差额形成的。5/10这些较多的价值除了来自部门劳动者创造的价值外，还有一部分是从资本有机构成低的生产部门转移过来的。可见，使用先进机器设备能获得超额剩余价值并不是机器设备本身创造价值和剩余价值，超额剩余价值的源泉仍然是劳动者的活劳动。正如马克思所说”资本通过使用机器而生产的剩余价值，即剩余劳动无论是绝对剩余劳动或是相对剩余劳动，并非来源于机器代替的劳动力，而是来源于机器使用的劳动力。在按要素分配的讨论中所出现的“按要素贡献分配”论与上述观点相同，是直接违背科学劳动价值论的。我们认为，与其说除劳动以外的生产要素在价值创造中都作出了一定贡献，倒不如说这些要素分别给各自的所有者作出了“贡献”。另一种观点认为、按要素分配源于“三位一体公式”，“鼓吹按要素分配就是承认各种生产要素都创造价值”、而“承认各生产要素创，实际上就是承认各生产要素的所有者都创造价值叨，就是否定马克思的劳动价值论。这是不赞成按要素分配的一个有代表性的观点。三位一体公式是斯密教条进一步庸俗化的产物。资产阶级古典经济学家亚当斯密一方面认为生产商品的劳动是商品价值的真实尺度，另一方面又认为“工资、利润和地租，是一切收人6/10一切交换价值的三个根本源泉。”由此推而广之，他断言整个社会商品的价值只分为三种收人工资、利润和地租，反过来三种收入又构成商品的价值。资产阶级庸俗经济学家萨伊则利用斯密教条进一步宣称资本主义社会“所有生产出来的价值，都是归因于劳动、资本和自然力这三者的作用和协力”，并推出了著名定理“劳动一工资，土地地租，资本利润”。马克思讽刺地把这种分配理论称之为“三位一体公式”。三位一体公式的主要错误在于掩盖了资本主义制度下各种收入的真正源泉，抹杀了资本主义生产关系的历史性质。这个公式既从理论上否定了劳动价值论，又将资本主义生产过程当作一般的生产过程对待，从而混淆了价值创造与收入分配的关系。因此，马克思深刻指出“这个公式是符合统治阶级的利益的，因为它宣布统治阶级的收人源泉具有自然的必要性和永恒的合理性，并把这个观点推崇为教条。可以说，三位一体公式是生产当事人即职能资本家意识的理论表现。其实，要使资本主义制度下各种收入与之源泉之间有一种内在联系，它必须在“资本利息土地所有权即对土地的私有权，而且是现代的、与资本主义生产方式相适应的土地私有权地租雇佣劳动工资的形式上才是成立的。需要指出的是，马克思批判资产阶级庸俗经济学家炮制的三位一体公式，是为了揭去蒙在资本主义生产方式7/10上的自由、平等、合理的面纱，戳穿其残酷剥削的实质，并不排斥按生产要素分配。恰恰相反，马克思正是从劳动价值论出发，才推导出了按要素所有权分配的分配方式。科学劳动价值论认为，虽然自然界和劳动都是使用价值的源泉，但唯有人的活劳动才是新价值的源泉。具体劳动创造使用价值，抽象劳动创造价值。商品价值由C十V十M构成。当M被看作全部预付资本的产物时，即转化为利润P。由竞争造成的资本在不同部门之间自由转移的结果，形成了平均利润率，产生了平均利润，商品的价值随之转化为生产价格。社会产品的分配是首先补偿生产中消耗的不变资本“C，接着对新创造的价值VRN进行分配。相当于劳动力价值“V”的部分归劳动者，剩下的“M”在各个剥削集团之间进行分配。在平均利润率形成之后，利润分成两部分一部分是平均利润，另一部分是超额利润。平均利润归职能资本家所有，超额利润或以利息形式归货币所有者所有，或以地租的形式归土地所有者所有。本来商品的新价值都是雇佣工人的劳动创造的，但劳动者只获得相当于劳动力价值的工资，剩余价值却在资本主义各个剥削集团之间瓜分了。这就是资本主义社会按生产要素分配的本质。以上分析说明，三位一体公式并不等于资本主义的8/10分配方式。资产阶级庸俗经济学家编造的三位一体公式把资本主义生产方式装扮成“倒立着的世界”，马克思又把它“颠倒”过来，还这个方式以本来面目，说明资本主义的按生产要素分配实际上是按生产要素的所有权分配。在社会主义条件下之所以也要实行按生产要素分配，是因为还存在按要素所有权分配的经济条件，符合“三个有利于”标准。但是，社会主义条件下的按要素分配决不是对资本主义按要素分配原封不动的移植，更不是照搬三位一体公式。不过，“贡献论”和“收人自创论”确有照抄照搬之嫌。还有一种观点认为，“判断分配制度是否合理的依据是“使用价值论”。认为着眼于社会财富的创造来确定我们的分配原则是符合市场经济的发展要求的。按生产要素分配可以在马克思主义经济学中找到依据。马克思主义经济学从来不否定财富是由好几个因素创造的，并不是只有劳动才创造财富，马克思在当时创立他的劳动价值论的时候就明确意识到了价值和使用价值是两个不同的概念。这是赞成按要素分配最具代表性的观点。然而，这种观点也是值得商榷的。诚然，马克思一向十分重视自然力和其他生产要素在商品生产过程中的重要作用，他曾明确指出劳动不是一切财富的源泉，自然力和劳动一样也是使用价值而物9/10质财富本身就是使用价值构成的源泉。”他批评|“劳动是一切财富和一切文化的源泉”时指出“这句话只是在它包含着劳动具备了相应对象和资料这层意思的时候才是正确的”。不应当“对那些唯一使这种说法有意义的条件避而不谈。”他肯定了威廉配第的一句名言“劳动是时富之父，土地是财富之母”。但是，构成使用价值源泉的自然物质和劳动这两个要素各自发挥着不同的作用。自然物或物化劳动，必须依靠活劳动的推动，才能发挥它的作用，改变自己的形式，成为一种新的使用价值。正如马克思所说“作为生产资料进人新的操作的一切使用价值，也就丧失它的产品性质，只是作为活劳动的因素起作用。离开人的有创造性的活劳动，新的使用价值不会出现，社会财富不会增加。马克思之所以强调生产的物质条件，其要旨在于提醒人们要意识到现行社会生产条件的分配不合理，要想法改变这种不合理的生产关系和分配关系。作为社会产品的分配，从表面上看是使用价值即财富的分配，从本质上看是对劳动新加进的价值的分配和占有。马克思明确指出，资本主义的分配关系是“新生产的总价值在不同生产