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四库全书基本概念系列文库 隶释隶释 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有重要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “隶释” 的解读，以供大家了解。 隶释隶释 二十七卷 宋洪适撰。 洪适(11171184)，字景伯，晚年自称“盘洲老人”，鄱 阳(今江西波阳)人，金石学家。 与弟遵、迈，并称“三洪”，工文词。 孝宗时，任司农少卿，累官至同中书门下平章事，兼 枢密使。 好收藏金石拓本，并据以证史传讹误，考核颇精。 着有隶释二十七卷、隶续二十卷、盘洲 集八十卷等。 此书成于乾道二年(1166)，第二年正月出版，前有自 序。 北宋欧阳修所着集古录和赵明诚所着金石录 都只有汉碑的目录和跋语，收录碑文则始于洪适。 他把隶书体的汉碑碑文用楷书写出，故号隶释。 此书连同后来成书的隶续，共着录汉碑文、碑阴 等二百五十八种、魏和西晋碑十七种，又收集汉、晋 铜、铁器铭文及砖文二十余种。 书中还用图来表示汉碑的不同式样，还着录了不少汉 画石像，这是其他金石书中所少见的。 每种碑文之后都附有较好的论考。 此书在清代早期，只有明万历戊子王鹭刻本传世，内 收录汉魏碑十九卷。 隶续则仅存抄本。 清乾隆年间，汪氏刻印二书。 由于没有好的底本，故隶续缺第九、十两卷，第 二十一卷也不全，已非原书之旧。 同治年间，洪氏复刻汪本，并收入黄丕烈的隶释刊 误。 洪迈在书的序言中说：“吾兄文惠公，区别汉隶为五种 书：曰释、曰缵、曰韵、曰图、曰续、四者备矣，惟 韵书不成”。 洪适在跋中，讲到成书的过程：“到乾道中，书始萌 芽，其后十余年间，拾遗补阙，一再添刻”，才以成 书。 淳熙年间曾将隶释和隶续合为一编，今其本 不传。 传下来的乃各自成书的隶释和隶续。 王鹭刻本二十七卷，除汉魏碑十九卷外，还有水经 注碑目一卷、欧阳修集古录二卷、欧阳棐集 古录目一卷、赵明诚金石录三卷、无名氏天 下碑录一卷。 在每碑标目之下，俱载郦道元、欧阳修、赵明诚三书 之有无；在辨认碑文中，认为某字即某字者，都作有 说明，并引用重要史事加以论证。 但是，其中也有疏漏之处。 如卫尉嫏方碑，以宽懔为宽栗，以声香为馨香，以邵 虎为召虎，以謇謇为蹇蹇，以乐旨为乐只等等。 又如郑固碑中的逡遁退让，洪适引秦纪逡巡遁 逃加以诠译。 根据管子、汉书有关文字考证，按巡与 循同，而循转为遁，遁即巡 字。 洪释为遁逃，有误。 又如武梁祠堂画像武氏，洪因武梁碑中有后建祠堂雕 文刻画之语，遂定为武梁祠堂。 后人考证，武梁死于汉桓帝元嘉元年，而画像的文字 中，有“鲁庄公”字样，庄字应讳为严，但不改讳，断 定此碑乃汉明帝(刘庄)以前所作。 金石录作武氏石室画像，较为恰当。 又如，李翊夫人碑，中有“三五兮衰左姬”字样，洪适 认为即末字。 后人考证，山海经上说，刚山多柒木；水经 注上说，漆水下有柒县、柒水、柒渠，字皆作柒， 隶从柒省，去水为，盖即为柒，如此等等。 虽有疏
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