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四库全书基本概念系列文库 七曜历日七曜历日 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有重要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “七曜历日” 的解读，以供大家了解。 七曜历日七曜历日 一卷。 无名氏撰。 此卷首尾完整。 按七曜之名：蜜、莫空、云汉、嘀日、温没斯、那 溢、鸡缓日。 又分十二时，每日每时之下，缀以人生行事之吉凶祸 福。 俾人知所避忌。 盖周而复始焉。 此在我国历法中不但为创见，亦现存古历日之最古 者。 有唐初叶，历家争言历书差误，改历之说大盛。 麟德元年李淳风作甲子元历、开元六年瞿昙悉达 译印度九执历、开元十五年僧一行作大衍 历。 而册府元龟卷九百七十一载开元七年，吐火罗国 支汗那王帝赊上表献“解天文人大慕阇”一事。 于改历事件不无关系(“慕阇”为摩尼教僧正，此书七曜 译名用摩尼语)。 则是书之作应在摩尼传入中国以后。 虽不敢言必定与大慕闍有关，然应在德、宪二宗摩尼 教盛行之世可断言。 又摩尼语七曜日，译名于唐人着述，多可徵。 僧一行撰梵天大罗九曜及七曜星辰别行法， 金俱咤译七曜禳灾诀、释不空译凶吉时日善恶 宿曜经四书所举七曜之名。 弟子相景风宿曜经注称七曜所用各名用于事有宜 者，有不宜者。 尼乾子末摩尼以蜜日持斋，亦事此日为大日。 则此书与摩尼教有关。 又一证。 总阅全书所载忌讳多与后世相同。 然与战阵之间，应乘之马，应着之衣，尚赤尚白郅为 详尽。 一睹而知为作于兵争之世。 尤可异者，奴婢与六畜并称，宜买宜卖。 七日之间及之者二十有二次。 益足徵当时社会之不安。 与土族之豪霸，则是书虽属历日又不啻一幅唐代社会 行乐图。 至七曜译名，各书所载不尽相同：蜜或作密；莫空或 仅作莫；嘀日或仅作嘀，或仅作咥；温没斯或作体莫 司、或作体勿斯
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