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四库全书基本概念系列文库 正蒙初义正蒙初义 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有重要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “正蒙初义” 的解读，以供大家了解。 正蒙初义正蒙初义 十七卷。 清王植撰。 王植有四书参注已着录。 正蒙是张载的重要着作，原只数万言，而其弟子 苏炳将这部书分为十七篇，相续成为今存本的样子。 这是一部哲学着作，它与西铭、易说构成了 张载的哲学体系。 张载提出了“太虚”这一表示物质特性的范畴，在朴素 唯物主义发展的道路上，是一个进步。 他说：“气坱然太虚。 升降飞扬未尝止息，易所谓纲缊，庄生所谓生 物以息相吹，野马者与?此虚实动静之机，阴阳刚柔 之始(正蒙太和篇。 又说：“气之聚散于太虚，犹冰凝释于水，知太虚即 气，则无无”(太和)。 这就是说，世界的本体是元气，这种气是无形的(不能 直接用眼睛看到它)，气的聚合、分解(散)都是暂时的 现象(客形)。 太虚就是气，不是在气之外还有一个太虚。 正蒙注释很多。 是书，诠释正蒙。 冉祖、李光地、张伯行之注，列于程朱诸说之后，并 采张子经学理窟、语录、性理拾遗相参 证，而又各以己见参订于后。 其大旨谓张子见道原。 从儒释异同处入。 故其言“太虚”皆与释氏对照。 又谓太虚有三义。 又谓程朱多不满此书“太虚”二字。 然晰其旨，殊涂同归，正不必执程朱诸论以毁谤。 又谓诗笺、书序、礼疏、旧说张子 所用颇多。 今人习见习闻，皆程朱遗泽，遂咤而怪之。 当时能破门户之见的，其谓张子自注。 又谓十七篇为苏昺所传，张子所，李光地本多割裂， 其辨析皆为不苟，称张伯行注出于他人之假名，非所 自着，云云，亦足资考证。 有明刘玑正蒙会稿，清道光二十六年(1846)宏道书 院刊续编咸丰八年(1858)刊惜阴轩丛书本。 清王植正蒙初义十七卷，清乾隆三十年四库全 书抄本。 民国二十四年
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