人教版2019-2020年度九年级下学期期中语文试题（I）卷

人教版2019-2020年度九年级下学期期中语文试题（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列词语中，加点字的读音有误的一项是（ ）A休憩(q) 秾丽(nng)嗤笑(ch) 憨厚(hn)B困厄()阴霾(mi)恐吓(xi)鹿砦(chi)C哽咽(y)阴晦(hu)惘然(wng)舷窗(xin)D累赘(zhu)潮汛(xn)濡湿(r)惬意(qi)2 . 下列句子没有语病、句意明确的一项是（ ）A中韩关系恶化的原因，是因为“萨德”入韩造成的。B专家们提出建议，学校和家长要为孩子创造良好的读书。C目前，北京的公享单车炙手可热，人们只要拿起手机扫码，即可解锁骑行了。D电视剧欢乐颂讲述了五位都市女性的故事，很好地诠释了“充盈人生”的理念。3 . 下列各句中，加横线成语使用不正确的一句是（ ）A城市绿化必须因地制宜，突出环境保护与人文景观和谐统一的发展观念。B设计者别具匠心,使苏州园林里假山也池沼的配合,达到了艺术美的效果。C运动会上，他借的一身衣服很不合身，简直是天衣无缝。D草地的气候变幻莫测,一会儿烈日当空,一会儿大雨倾盆,忽而雨雪交加,忽而狂风怒吼。4 . 下列关于文学常识的表述，错误的一项是（ ）A孟子是孟子及其门人所作，儒家经典著作，记录了孟子的仁政、民本等政治主张。B新闻又称为消息，其主要特点是用事实说话，内容真实准确，报道迅速及时。一则新闻通常包括标题、电头、导语、主体和结语这五部分。C古代有许多表示敬称的特定字词，例如“惠”用于对方对待自己的行为动作，如“惠存”“惠赠”；“贵”用于与对方有关的事物，如“贵干”“贵庚”。D生肖又称属相，古代术数家拿十二种动物来配十二地支，如子为鼠，丑为牛，某人生在某年就肖某物，如戌年生的肖狗，亥年生的肖猪。5 . 依次填入下列文段画线处的短语，最恰当的一项是（ ）倚立窗前，观美景；夜眠围屋，做美梦；端坐书房，悟人生。吟诗填词写文章看山看树看天蓝听风听雨听叶落ABCD二、现代文阅读创造宣言陶行知创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。 宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜，省事者把别人创造现成之神来崇拜。 恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。笨人借恋爱之名把爱人造成丑恶无耻的荡妇来糟踏，糟踏爱人者不是奉行恋爱无上主义，而是奉行万恶无底主义的魔鬼，因为他把爱人造成魔鬼婆。 美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。 教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那未这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。 教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。 有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗罗的手里可以成为不朽的塑像。 有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。 可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又毋需乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。 有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔（Pascal）的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。 有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参传了孔子的道统。不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？ 有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变，变则通，要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。 所以：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。 像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。 东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的第一印象是：茅草没有东山多，泰山上的“经石峪”、“无字碑”；“六贤祠”、“玉皇顶”；大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫，和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草看不出来。他每次上山拉一堆屎，下山撒一泡尿，挑一担茅草回家。尿与屎是他对泰山的贡献，茅草是他从泰山上得到的收获。茅草是平凡之草，而泰山所可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：“泰山没有东山好。”被泰山树苗听见，想到自己老是站在寸土之中，终年被茅草包围着，徒然觉得平凡、单调、烦闷、动摇，幻想换换环境。一根树苗如此想，二根树苗如此想，三根树苗如此想，久而久之成趋向，便接二连三的，一天一天的，听到树苗对樵夫说：“老人家，你愿意带我到东山去玩一玩么？”樵夫总是随手一拔，把它们一根一根的和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱里偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出那一缕是树苗的，那一缕是茅草的化身？ 割草的也可以一变而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他的心里。我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。 创造之神！你回来呀！你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮亮的镰刀天天来，甚至常常来到幼苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你，当你看见满山的幼苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根的都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。 罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 一九四三年十月十三日写于凤凰山6 . 文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点作者得出的结论是什么?7 . 文中认为教育最大的成功是什么?为获得这一成功，你认为教育者要注意哪些问题?阅读下面的文字，完成下面小题。民工父亲的“幸福”刚刚搬入新居不久。这天，我面朝着宽大的落地玻璃窗，端坐在电脑前，专心打字。明媚的阳光像瀑布一样成桶地泼洒进来：温暖、清亮、宁静。心情，也沐浴在一片暖融融的气氛中。突然，大门响起一阵很不规则的敲门声。“你找谁？”我警惕地将门打开一条缝隙。“我是住在您这片小区里干活的民工，想请您帮个忙。”那个陌生人嗫嗫嚅嚅地说。“什么事？你说吧。”“快到暑假了，我儿子要到城里来看我，他很想知道自己的父亲在城里盖了多少漂亮的房子。房子是盖了许多，可我从不知道城里人住在里面的情况，我很难给孩子描述清楚。要是他来了，我能带他到您家看一看吗？”这位民工一口气把话说完后，他望着我，一脸的焦灼和企盼，两眼露出渴求的神情。我恍然大悟真是一个心细、慈爱的父亲啊！我也是一个父亲，在工作中取得了一点成绩，或在报刊上发表了一篇小文章，不也是喜欢在儿子面前表现一番吗？那是一个做父亲的自豪和骄傲啊！想到这，我答应了。他激动得连手也不知道放在哪里好了，脸上现出喜悦的神色。他连声说道：“您真是大好人啊！我问了好几家，有的一句话也不说，随手就将门咣地关上了；有的还怀疑我是坏人，一直看着我走进了工棚”几天后，这位民工父亲果然带着一个小男孩来到我家。小男孩十三、四岁，黝黑的皮肤，结实的身体，明亮的双眸。 “换上吧。”我热情地说。父子俩换上了鞋套，像是生怕将木地板踏坏了似的，步子迈得格外轻缓，给人一种拘谨的感觉。我看到，一只大手和一只小手紧紧地握在一起。父亲对孩子说：“这位叔叔住的这套房子就是爸爸建筑公司盖的。我负责砌墙，工作时必须做到眼细、心细、手细，不能有丝毫的偏差对了，爸爸也通过了中级工的考试。现在，我也是有文凭的建筑工人了。”儿子听着，眼里流露着一种自豪和骄傲的神色。我又看到，一只小手和一只大手紧紧地握在一起，父亲的腰板似乎挺直了许多。在一旁的我，心里也有一种温暖和甜蜜的感觉。一会儿，这对父子就看完了我的新居。退到门边时，这位民工父亲伸出手，重重地握住了我的手，感动地说道：“今天，是我进城打工以来过得最幸福的一天。我能带孩子到城里人家来看看，感受到了城里人家的温暖，这种幸福我一辈子也忘不了。”我看到这位民工父亲的眼里闪着晶莹的泪光。真没想到，在我看来一件简单、普通的事，竟让这位民工父亲这么激动。一下子，我也感动了，我和这位民工父亲的距离拉近了许多。我差一点把那位民工父亲的“幸福”弄成了碎片，一种隐痛扎着我的心。父子俩互相搀扶着下楼，那孩子对他父亲说道：“爸爸，您真了不起，盖出这么好的房子，城里人住得真舒服。如果我们在城里也能住上这么漂亮的房子就好了。”儿子的语气里有一种羡慕和向往。父亲爱怜地摸了摸孩子的头，说道：“傻孩子，这怎么可能呢？你只要在家里把书念好，帮爷爷奶奶多干点活就行了。”孩子仰起稚气的脸，掷地有声地说道：“”听了孩子的一番话，这位民工父亲将孩子往怀里搂了搂。我看到，这位民工父亲的腰杆努力地挺了挺。顿时，他在我眼里一下子变得高大起来一个父亲的伟岸和善良！8 . 通读全文，说说民工父亲的“幸福”指什么？（写出三点即可）9 . 文中的“我”对民工父亲的态度经历了哪三个阶段的变化？10 . 开篇描写新居“明媚的阳光像瀑布一样成桶地泼洒进来”，其用意是什么？11 . 民工父亲是一个怎样的人？请结合文中具体内容简要分析。 12 . 结合上文，展开合理的想象，将第15段孩子要说的话续写出来。（50字以内）三、句子默写13 . 古诗文默写填空。（1）参差荇菜，左右采之。_，_。（关雎）（2）竹外桃花三两枝，_。（苏轼惠崇二首其一）（3）剪不断，理还乱，是离愁。_。（李煜相见欢）（4）白雪歌送武判官归京中，运用夸张手法，极写天气严寒，展现令人望而生畏的冰雪世界的诗句是：_，_。（5）龟虽寿诗中，“_，_。_，_。”两句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴自强不息的豪迈气概，深刻地表现了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。四、对比阅读阅读下面两段文言文回答各题。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也、才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。（诸葛亮诫子书）由俭入奢易，由奢入俭难，饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一臣，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。（周怡勉谕儿辈）14 . 在下列句子上划分停顿（每句划一处）。（1）年与时驰意与日去（2）常将有日思无日莫待无时思有时15 . 在下列各句后面解释加点字词。（1）非宁静无以致远（_）（2）非学无以广才（_）（3）由奢入俭难（_）（4）不馋不寒足矣（_）16 . 下列句子中“之”的用法和“夫君子之行”的 “之”相同的一项是（ ）A学而时习之B禽兽之变诈几何哉C而两狼之并驱如故17 . 翻译下列句子。（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性.（2）若思得之限难，不敢轻易费用。18 . 家书是亲人传递信息，交流情感的重要载体，同为家书，两文对孩子寄予的希望有什么异同点？五、名著阅读19 . 名著阅读(1)下列说法有误的一项是（_）A镜花缘是清代李汝珍所写的一部长篇神魔小说。该书前半部分描写了唐敖，多九公等人乘船在海外游历的故事。B假如给我三天光明是美国当代著名作家海伦凯勒的代表作。C于丹论语)心得中说到交友之道,孔子说过,益者三友,友直、友谅、友多闻,告诉我们要多跟正直的人,宽容的人,学识渊博的人交朋友。D西游记中,师徒四人历尽艰辛,经历的最后一难是取得无字经书。(2)阅读选段,问答问题选段一:国丈有海外秘方,甚能延寿。前者去十洲、三岛采将药来,俱已完备。但只是药引子