人教版2019版九年级中考三模语文试题A卷

人教版2019版九年级中考三模语文试题A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列成语运用有错误的一项是（ ）A集体财产遭到大火威胁时，我们怎能无动于衷呢？B生活在这个快节奏的时代，人们很难体会到古人那种悠然自得的心境了。C他不仅在中国是第一等的专家，在世界上也是屈指可数的人才。D做事情要扎扎实实，稳步前进，否则到了黔驴技穷的时候就后悔也来不及了。2 . 下列句子标点符号使用符合规范的一项是（ ）A是微信转账？还是支付宝付款？他拿不定主意。B东六宫大都作为古代艺术品的陈列馆，展出宫内收藏的青铜器、绘画、陶瓷等。C“诗有什么作用？”台湾美学家蒋勋说，“我常常觉得诗只是在最哀伤最绝望的时刻让你有面对生命的平静。”D2017年8月23日至27日，世界机器人大会在北京举行，大会以创新创业创造，迎接智能社会为主题。二、字词书写3 . 字词积累给加点的字注音，根据拼音写汉字。chung（_）然 t（_）下岱宗（_）决眦（_）鸡豚（_） xio（_）鼓三、现代文阅读阅读下面的文段，完成下列小题。生态脚印有一种说法：“人口是定时炸弹。”人口爆炸是人类面临的最大问题，至2050年，地球人口将会多至90亿到100亿。目前，世界人口有60多亿，至今世界人口每年增加7800万，估计到2012年世界人口就会达到70亿。于是不断有人问：“人口如此增长下去，地球承受得了吗？”答案要从两个方面来谈，如果光从地球面积来看，地球是承受得了的，仅仅一个欧洲就可以再接受和安置67.5亿人。问题是人活在世界上要吃饭、穿衣、住房、出行、工作、消费、耗能、排污和释放二氧化碳光用地球面积来分配是不科学的，必须用“生态脚印”的概念来评估。生态脚印是指按今天的生产条件，一个人在上述要求得到满足的情况下所需要的地球（陆地和海洋）面积，其单位是公顷。因为每个人的生活要求、标准和习惯是不一样的，所以生态脚印的大小也就不一样。一个群体、一个民族、一个国家可以算出一个平均的生态脚印。生态脚印越大，表示人类消耗的资源越多。根据全球脚印网和欧洲环境局所提供的数据，地球能提供的生态脚印是每人1.8公顷，但按目前人类的消耗，每人的生态脚印是2.2公顷，显然，一个地球已经不够用了。而每个国家的生态脚印也不一样，如美国公民的平均生态脚印是9.7公顷、英国5.6公顷、欧盟成员国平均4.7公顷、巴西2.1公顷、中国1.6公顷、印度0.7公顷如果全世界都像印度人民那样节约能源，地球让100亿人吃饱饭是没问题的；倘若世人的生态脚印都和美国人的一样大，那我们今天就需要3个地球了。世界自然基金会日前发表的生命地球报告显示，在过去20年的时间里，人类消耗自然资源的速度，已经超过了大自然再造资源的速度。报告警告说，如果这种状态不发生改变，整个地球的生态系统就面临着在本世纪中叶发生大规模崩溃的危险。扩张生态脚印的后果不止如此，它还会导致地球生物的多样性以前所未有的速度被破坏。在过去的一个世纪，野生动物栖息地减少速度最快的是草地、河流冲击形成的草场、大草原和赤道干旱森林。这些地方多数被人类开垦成了农田或养殖牲畜的草场。生态脚印的概念首先由马克西斯瓦克纳格尔和威廉E里斯于1994年提出，随之得到世界公认。2003年，瓦克纳格尔创建全球脚印网，从事拯救地球、保护环境、保护资源的工作。人类正在辛苦地寻找第二个地球，梦想能否成为现实，什么时候成为现实，不知道。我们能做的是保护好现有的地球，地球人共同行动起来控制人口快速增长，尽量调整生活习惯，节约使用地球资源保护人类自己。4 . 第自然段中加点的“估计”一词能否去掉？为什么？5 . 阅读全文，说说一味地扩张生态脚印的危害是什么？6 . 文中画线句用了什么说明方法？其作用是什么？7 . 读完文章，你认为应怎样做才能保护现有的地球和人类自己？（请写出两个具体的做法）阅读下面一篇文章，完成小题传统文化的断层当今青年，基本的文化常识即足以让他们面面相觑，能背诵三字经百家姓千字文等启蒙读物的寥寥无几，甚至“天干”“地支”“南冠”“华盖”等概念也会让许多人感到陌生，似乎他们对民族传统的了解，仅限于中小学课本上学过且尚未完全忘记的部分。作为民族旗帜和标志，谱写并记载了中华五千年之久的文明历史的中国传统文化，在今日经受着前所未有的冲击，国民对其的认同感越发淡薄，甚至被包括大学生在内的年轻人几乎全盘否定，使得承载民族记忆的传统文化，也多停留在了人们往日的记忆中。尤其在80后和90后青年群体中基本断层，已成为不争的事实。这种遗憾现象的出现，与当前家庭培养、教育体制、社会风气和人们自身均不无关系，以学校教育和社会风气影响最甚。中小学教材，内容涉及优秀民族传统文化的部分少之又少；应试教育使得学生投入大量时间和精力学到的内容考后即忘；步入大学后，本有不少课余时间弥补被贻误的岁月，但或是意识不到，或因缺乏自律，又把诸多课余时间花在游戏娱乐、谈情说爱、经商创业等方面，于是一生中可用于安心学习的最后一站又被耽误掉。与此同时，西方及日韩文化的大量入侵和流行时尚的迅速蔓延，严重挤压着传统文化的生存空间，大有将民族文化吞没的趋势。情人节、万圣节等西方节日似乎比传统的七夕、中元更有味道，电脑屏幕自动跳出的腾迅新闻先是游戏、娱乐、房产、等板块，教育、文化偏居最后；流行时尚中的低俗成分，也无孔不入地渗透在各个角落，屡见不鲜的暴力和凶杀游戏，屡禁不绝的淫秽网站和图文、音像，无处不在的低俗街头广告和杂志小报等等。尤其是娱乐圈大批压根谈不上艺术的所谓名星，成日毫无底线、恬不知耻地哗众取宠，玷污着人们的心灵，败坏着社会风气。在此种愈演愈烈的环境下，许多年轻人越发沉溺其中，乐此不疲。我国在过度强调以经济建设为中心的同时，未形成与物质发展同步的精神文明。传统文化因之受到前所未有的冲击。随着国门大开，西方种种泛商业化和娱乐化思潮排山倒海般地涌入，诸多年轻人不加甄别地全面吸收，致使世代滋养我们的道德观念和传统礼规被全部断送，取而代之的是拜金主义、享乐主义和崇洋媚外的民族虚无主义。年轻学子过早世故的功利主义倾向亦愈发显露，以至被称为“精致的利己主义者”。传统文化与当下生活越来越远，令人痛惜地出现了塌方式断裂。文化在当今难以为继，除客观因素以外，还有更为可怕的主观原因，即多数年轻人对传统文化不求甚解和不加选择的本能拒绝，这比外在的强迫更令人担忧。好像我国没有任何时代对民族文化自觉抛舍得这么坚决。学生不愿意练字、不喜欢读线装书，多数人会废寝忘食地在电脑游戏前数小时纹丝不动，却不肯花个把小时来读读我们的四书五经。欧美大片和各种偶像剧对他们来说远比韩柳文、李杜诗、苏辛词和迁光史更具吸引力。传统文化的远离和断层，带来的则是传统道德框架的解体、人文价值观的失落、人性的异化变质，及正气的萎缩、良知的消解和浮华世风的滋长蔓延。当今，许多青年热捧娱乐明星，对娱乐圈醉生梦死、低俗丑恶的乱象亦见怪不怪以；对各类拜金女、炫富男的出格言论习以为常；脏话不断、游戏感情、缺乏公德、目无师长、及抢劫、弃老、拐骗等乱象麻木不仁使得传统文化中尚荣知耻、慎独自律、诚意正心、格物致知等优秀思想几无立足之地，民族责任感和爱国精神荡然无存，以致有人以“三观尽毁”形容当前的社会生态。传统不传，该续却断，痛心之余，更应是深思与行动。（注）：三观;是指人生观，世界观，价值观。8 . 有人说文章第一段可有可无，并不影响文章的表意。你怎么认为?请说说你的理解。9 . 结合文章内容，请说说造成文章第段加点字“这种遗憾现象”的原因有哪些？10 . 文章第段划线句主要采用了什么论证方法？请分析其作用。11 . 传统文化因为其诸多糟粕的存在且历史的久远而应该退出历史的舞台？“三观尽毁”即是顺应时代的需求，是年轻人的创新之举？阅读文章，结合生活实际，请你就其中一点谈谈你的看法。（不少于30字）花篱朱以撒宽阔碧绿的草坪中，坐落着一些二层小楼。草坪与草坪之间，是低矮的花篱，把这个家居和另一个家居区别开来。花篱是由许多细密的花树构成，绿色叶片中绽放着细碎的白色小花，映衬着宁静与安逸。过往行人的目光，可以毫无阻隔地穿过花篱，看到小楼的别致，还有晴明下悠悠晃动着的秋千。缘于文雅，花篱的美感极大地凸现，它超越了实用。我们欣赏它的美好，也许它的本意，作为墙的使用初衷已经消失，现在纯是一种象征了。“高筑墙，广积粮，缓称王。”明史朱升传里有这么几句话，当时作为谋略，让明太祖称善。远在明太祖之前，高筑墙成了抵御外力的一种手段，许多攻略被高墙阻断，打乱了勇猛精进的计划。墙内的人，安闲地品茶吃酒听戏，看着墙外气急败坏的模样。年月一长，墙越筑越高，越筑越坚实。美好的东西隔在墙内，或者排除于墙外，生活变得如此现实，我们由于墙的庇护，安然入睡。从矮墙到高墙，许多生活的情趣消失了。只有在一些远离城市的地方，墙、门、锁还属于象征意味。墙体长年风侵雨蚀，已经矮到双手一撑可以跳入；门是两扇不太相称的杉木条钉在一起，白日通常大开，夜里拢到一块意味着关门；而锁，老化得不行，像是虎符那般两片拼在一起，任何一个小孩找条铁丝，就可以打开。贫富大致相等，牲畜不过多一头少一头，居家无太多秘密可言。日子像秋收后的田野敞开着，没有提防。外人在村里走，被目光指证着陌生的身份，眼神里没有疑意，一种让人陌生的新鲜在眼前荡漾着。 容纳密集的人群的都市肯定有些东西萎缩了、消失了。人来到一个反省的方位，满腹心事，看到了有些隔膜变得厚重起来住宅里每一扇铁门都沉重无比。花上千元购置一扇铁门，让人疑窦重重。即便住入顶层，防护的铁栅栏也不可简省。我们郁积在内心的恐慌，有时就是借助这种坚硬的钢铁，稍稍化解。每一户的成员进门后，无一不是急促地扣门，“砰”的瞬间与外边切断联系。许多有象征意味的东西，一旦落入实用，日子就滞重了。就像夏日满耳的蝉声里，会让我浮现出宋人王沂孙一样，我一直把他和寒蝉连在一起，感受他寒蝉凄切般的遗民之恸和无法把握的生命；在湖汊交织的水乡里，傍晚时分，我看到清瘦的苍鹭，如同一个穿着灰色长衫的老人，一只脚藏于腹下，另一只脚直立，缩着脖颈，我会记起朱耷，想到他晚年的愁苦。这和看到菩提树就想到释迦牟尼，听到流水声就想起感叹流逝的孔夫子一样有很多对应物让人迷醉，他们之间的联系已经根深蒂固。凑巧的是我在一个夏天读完了法布尔的昆虫记，我赤足在草丛里走，踢踏着没过脚掌的草茎，许多潜伏者跃然而起，投身到远处。蟋蟀、蚱蜢、黄蜂这些自由自在的生灵，都曾是法布尔的朋友，集在他优美的文笔里。他本人就是“荒石园”中的一只昆虫，怀着昆虫一样的习性，注视人们漠然的那个角落。人不在了，可是蝉声、鹭影、虫鸣依然不绝，它们成了某些人的化身，永久不灭。如果不求实用，我想说，许多实物包蕴着灵性。譬如殷商甲骨，如果不碾为疗伤粉末，捧于掌中，它的字迹娟秀足以让人迷恋；譬如汉代刑徒砖，不是让村夫用来垒猪圈，我们抚摸这些刻痕时，心弦都会随之颤抖。不知有多少花篱这样的美好化为森然的高墙。它衡量着人们精神抵达的深处那样诗意的生活状态，到底离我们有多远。12 . 根据你对课文内容的理解，补全对话。13 . 请从用词的角度赏析文中划线句。日子像秋收后的田野敞开着，没有提防。外人在村里走，被目光指证着陌生的身份，眼神里没有疑意，一种让人陌生的新鲜在眼前荡漾着。14 . 有人认为第段写“蝉声”、“鹭影”、“虫鸣”与诗意的生活状态无关，应该删去，你认为呢？请联系上下文谈谈你的看法。15 . 有人评价朱以撒的散文“从俗世中来，到灵魂里去，展现了一位当代儒者的乡野情怀、文化情怀和深邃思考”，请结合文本，谈谈你对这句话的理解。四、句子默写16 . 在下面的横线上填写出相应的句子。（1）_草色入帘青。（刘禹锡陋室铭）（2）莫言下岭便无难，_。（杨万里过松源晨炊漆公店）（3）莫笑农家腊酒浑，_。（陆游游山西村）（4）古代文人墨客常常通过诗歌来表达自己的雄心壮志。王安石用“_，_。”（登飞来峰）表达勇往直前、无所畏惧的进取精神。杜甫用“_，_。”（望岳）抒发不怕困难、敢于俯视一切的豪迈气概。五、诗歌鉴赏17 . 阅读北宋诗人贺铸的青玉案，回答问题。凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（注）贺铸：为人正直，才兼文武，可官职低微，此词作于晚年退居苏州时；凌波：美人步履轻盈；蘅皋：长满杜蘅的沼泽地；江南地区旧历四、五月间多雨，正值梅子成熟，俗称梅雨。（1）这首词表达了作者怎样的情感？结合全诗简要分析。（2）“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”历来为人称道，请分析其妙处。六、课外阅读18 . 阅读下面的文言语段，完成下列小题。关羽字云长，河东解人也。亡命奔涿郡，先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟；而稠人广坐，侍立终日。随先主周旋，不避艰险。从先主就刘表。表卒，曹公定荆州，先主自樊将南渡江，别遣羽乘船数百艘会江陵。曹公追至当阳长坂，先主斜趣汉津，适与羽船相值，共至夏口。孙权遣兵佐先主拒曹公，曹公引军退归。先主牧江南诸郡，乃封拜元勋，以羽为襄阳太守、荡寇将军，驻江北。先主西定益州，拜羽董督荆州事。羽闻马超来降旧非故人羽书与诸葛亮问超人才可谁比类。亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。（节选自中华书局三国志关羽传，有删节）（注）先主：指刘备。曹公：指曹操。孟起：马超的字。益德：张飞的字。下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）A关羽流亡到涿郡后，与张飞一起帮助刘备抵御外侮。B关羽、张飞和刘备情同兄弟，同吃同住，任何场合都不分彼此。C曹操平定荆州后，刘备从樊城南渡长江，派关羽率战船到江陵会合。D诸葛亮认为马超文武双全，能与张飞比肩，但两人的才能都不及关羽。七、名著阅读19 . 名著阅读（1）朝花夕拾是鲁迅先生1926年所作的_（文体）集，共10篇。（2）根据下列人物描写的文字提示写出相对应的人物。这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。_黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。_她生的黄胖而矮，说话时喜欢切切察察，还竖起第