人教版2019年九年级上学期期末考试语文试题（I）卷

人教版2019年九年级上学期期末考试语文试题（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列标点符号使用有错误的一项是（ ）A“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。B做事前，要仔细想想为什么做这件事，怎样才能把这件事做好。C公园的一角，几个小姑娘正在排练舞蹈，看上去都是十二三岁的样子。D我们在田野上散步：我、我的母亲、我的妻子和儿子。2 . 下列文学常识说法不正确的一项是（ ）A作家老舍主要作品有小说骆驼祥子，话剧茶馆等。B马致远的天净沙秋思是散曲，“天净沙”是曲牌名。C“令尊”是对他人的父亲的尊称，“家君”是对人敬称自己的父亲。D儒家经典著作论语，是记录孔子及其弟子言行的一部书。3 . 加横线字注音全对的一项是（ ）A纤细(xin）酝酿(ning)根深蒂固(t)悖谬(bi)B嶙峋(xn)狡黠(xi)惴惴不安(zhu)秀颀(q)C省悟(xng)灼伤(zhu)坦荡如砥(d)无垠(yn)D恫吓(xi)猗郁(y)引吭高歌(hang)熟稔(rn)4 . 下列对病句的修改不正确的一项是（ ）A2019年4月15日，法国的巴黎圣母院起火，无情的大火给这座数百年历史的古迹带来了严重的损毁。即使大量文物得以抢救，但是教堂顶部基本上已被焚毁，标志性的塔尖更是已经倒塌。（“即使”和“但是”搭配不当，将“即使”改为“虽然”）B近期，西安奔驰女车主维权事件引发社会广泛关注，最终维权女车主和西安利之星达成换车补偿等。（在句末加上“和解协议”）C人们都知道，在飞机翱翔蓝天之前要经过复杂的研制过程。一架新机的诞生必须经过试飞、设计、论证和试制阶段，飞行试验是其中周期最长、环节最多、风险最大的阶段。（“试飞、设计、论证和试制”改为“试制、试飞、设计和论证”）D繁忙的城市，需要适度的“睡眠”。我们在追求城市繁华的同时，也要减轻不必要的喧嚣，避免片面追求“不夜城”而忽视“宁静”对人居环境的重要性。（“减轻”和“喧嚣”搭配不当，“减轻”改为“减少”）二、现代文阅读（二）动物为何不会迷失方向一家著名的研发定位图的公司曾做过一项民意调查，想弄清楚有多少人能够在陌生的地方辨别方向。来自13个国家的1.25万人参与了答题。结果表明，四分之一的人不借助专门的仪器就无法找到正确的方向；许多人承认，需要利用一些外在的标志来判断方向；只有7%的人表示，总能找到所需的道路。与此同时，大多数填表人认为，方位辨别能力是一种天生的、少有的能力。事实确实如此吗？科学家们早就开始研究人是否具有辨识方向的天赋。古希腊时已有人思考，既然信鸽能够准确无误地找到回家的路，人行不行呢？曾发生过许多猫、狗在离开主人几万米后又顺利找到主人的事；每年候鸟迁徙，飞行路线经年不变；通过给鸟系戴标环的办法，也发现一些飞禽能一次又一次地顺利返回祖先栖息地。这就让人得出结论，动物有某种类似罗盘或导航仪的“仪器”，能够帮助它们准确地确定方位。这种“仪器”被称作“生物罗盘”。多年来一直折磨着科学家们的问题是这种“生物罗盘”的工作原理。1975年，马萨诸塞大学的研究人员理查德贝克莫尔发现一组能够准确地朝北极方向移动的微生物。动物体内所寄居的这些微生物含有微量的磁铁成分，随后在鸽子等许多动物体内都找到了这种成分。科学家在人脑的灰色物质中也找到了这种磁铁成分。科学家认定，这种磁铁就是“生物罗盘”的奥妙所在。但这一说法未能得到证实，所有研究停留于纸面上。其后的实验，从技术上复制这一罗盘的尝试以失败告终。而且，“动物和人之所以能够确定方位，是因为磁极的存在”，这种说法本身也引起了研究者们强烈的反对。果真如此的话，鸟类飞到了磁场异常区，绝对会晕头转向而且人类靠自身的生物机能就很难确定方位。工程物理学家、生物学家博士根纳季什韦佐夫也是对磁场理论“不满”的人之一。他的研究从一种假设开始，即只有在某个空间内频繁移动的生物才需要这一空间的定向能力。他说：“如果一个生物生长在一个固定的地点，无需移动，则事实上也就不需要知道方向。只有必须从A点到B点时，才需要罗盘也就是说，只有在移动时定向系统才需要启动。”在经过一系列的试验和测算后，什韦佐夫发现，当动物移动的时候，它的周围就会出现某种力场。这种力场是在循环移动与近地空间，即地球重力和昼夜更替共同作用下形成的。这种力会“晃动”动物的身体，仿佛一只无形的手。现在剩下的主要问题就是搞清动物是如何组织“定位机能”的。为此需要找到动物体内记录和解读物理场信息的专门器官。没费多少周折就找到了，这就是动物的前庭，即那个所谓的“生物罗盘”。无论从角度、精度，还是稳定性来说，它都远远高于“磁罗盘”。任何磁场或其他障碍物都不会对它造成任何影响。进一步的研究表明，数字信息是从前庭器官通过神经-独特的“导线”进入动物大脑的。什韦佐夫认为，真正的“地图”就储存在动物的“灰色物质”里。这种“地图”实质上就像全球定位仪所使用的定位图。区别仅仅在于，动物没有“误差”或“不准”这种概念，它们的一切都分毫不差。最主要的是，无论暴风雨，还是高压电线，抑或磁场异常，都不会影响它们的“导航仪”的工作。而且，所有这些带有“地图”的“生物仪”会一代代遗传下去。后代不用学习，天生具备这种能力。那么，人的方向辨别能力是否也一如动物是天生的？人是否只需开发自身的这种能力就行了？但什韦佐夫的回答是完全否定的。他说：“很遗憾，人先天缺失这一功能，人天生没有生物罗盘人的辨向是有意识的，而动物是无意识的。”有的人辨别方向的能力强，有的人弱。什韦佐夫解释说，这很正常，和有的人数学学得好，有的人则学得差一样。比如有的人天生擅长画画，辨别方向的能力也属于这种天赋。什韦佐夫认为，人能够借助外在的一些标记，例如太阳和月亮的位置，石头或树上的苔鲜等来判定方向。虽说人和任何一种动物一样，移动时也会在自身周围形成力场，“生物罗盘”的各个部件人体内都有，但这套系统对人不起作用。他认为，“这是大自然的设计”。5 . “磁场理论”引起研究者反对的原因有哪些？（3分）6 . .动物是如何组织“定位机能”以确定方位的？（3分）7 . 在辨别方向方面人和动物有何不同？（4分）8 . 本文以“动物为何不会迷失方向”为题，但却从对人“方位辨别能力”问题的调查写起，又以对这一问题的解答结尾，这是为什么？（4分）阅读大年是一出中国文化的全本戏，完成后面小题大年是一出中国文化的全本戏腊八一过，心里就乱起来，做事不能专注，思绪总是往老家跑，就像着魔一样。再看新闻，整个中华大地上都在涌动着回家潮。让人感动，也让人忧伤，这，到底是怎么回事呢？站在大年的门外，重新打量，蓦然发现：大年是一出中国文化的全本戏。大年演义着感恩。祭天祭地也好，寻根问祖也好，给人拜年也好，都是教人们不要忘本。连同一草一木，一餐一饮，半丝半缕，都在感念之列。说文释“年”为五谷成熟。而五谷成熟之后呢？感恩啊。在享受五谷丰登的喜悦的时候，在品尝佳肴美味的时候，在沐浴阖家团圆天伦之乐的时候，感念天地化育，感念风调雨顺，这便是年了。大年演义着孝敬。孝是中国伦理的基础，每年的祭祖大典，既是感恩，又是鞭策，本质是在演孝。“志在春秋功在汉，心同日月义同天”，这是关帝庙门的对联；左秦琼，右敬德，这是门神。每逢大年，这些事物和意象都不可避免地进入我们的视线，这是我们对忠义的最初感知。这体现着敬。大年演义着“和合”。和是和谐，合是团圆。团圆意味着健康平安，绵延昌盛。这也就是为什么一年的辛苦和汗水只有落实到团圆上才有意义。这种“和合”还体现在非人间伦理上，比如，大年三十，我们习惯上都要吃饺子，因为它象征着团圆、美好和幸福。大年演义着“天人合一”。为了达到这种“天人合一”，我们需要借助腊八的“糊涂粥”，“难得糊涂”一下，享受生活，享受当下；需要借助腊月二十三小年开始的除尘，从污染尘垢中解脱出来，人们扫净心灵的灰尘，走进“天人合一”。人们把纪念释迦牟尼成道之日腊八作为大年的开始，把元宵夜点明心灯作为大年的结束，应该有着特别强烈的象征意义吧。大年演义着祈福。无论是人们的一言一行，还是各种祭礼、大戏、对联、年画，都包含着祈福。如连年有余五福临门天官赐福这些年画，既是公认的中华民族符号，也是中华民族文化的核心意象，同时也是人们美术化了的祈福。大年演义着喜庆和快乐。大年的喜庆，在红彤彤的春联里，在喧天动地的锣鼓声里，在家人团圆的天伦之乐里，在孩子们的新衣服和压岁钱里，在老百姓的把酒话桑麻里，也在普天同庆的氛围里想想看，抬头迎春春满院，出门见喜喜盈门；雪打花灯，喜鹊啄梅；一元复始，普天同庆。大年的喜庆真的像根一样埋在华夏儿女心灵的深处。大年最终演义着教育和传承。我们看那祭祖、守岁、拜年，还有社火、对联、年画，可不都是为了让人们回到真善美，甚至回到生命本质？这种教育，渗透在大年的每一项活动和每一个细节之中。比如，老人们叮嘱孩子过年要断“三恶”修“四好”。“三恶”是“恶口、恶行、恶念”，“四好”是“存好心，说好话，行好事，享好福”。想想看，当每一个人都做到了断“三恶”修“四好”时，那日子该是多么祥和。大年是一出中国文化的全本戏，是一出真善美的教育和传承的全本戏，是中华民族的精神活动总集，是华夏子孙繁衍生息的精神暖床。它所承载、表达、传承的文化简直无法用语言描述，也许我们只能从年的味道里去体味或许正是为此，才形成了海潮一样的回家潮，形成了季节一样的春运，才让人们在季节的深处不顾一切地回家，像候鸟一样，不由分说地，无条件地，回家！我们甚至可以说，大年是中华民族的一个无比美好的计谋，她把华夏文明的骨髓，通过连绵不绝的仪式，神圣化，民间化，亲切化，轻松化，出神入化大年像一个循循善诱的导师又像一个天才的导演，演义着中国文化的无尽奥义。懂了大年，就懂得了中华民族，也就懂得了生命本身。9 . 阅读文章，结合第段大年“连绵不绝的仪式”涉及的内容，补全对联。下联：除尘守岁贴年画，传播华夏精神10 . 结合文章内容，谈谈本文是如何得出第段“懂了大年，就懂得了中华民族，也就懂得了生命本身”这一论断的。11 . 结合文章及（链接材料）的内容，针对中国人历尽千辛万苦也要回家过年这一特殊的现象，谈谈你的看法。（链接材料一）（链接材料二）30年来，春运大军从1亿人次增长到2016年的超过29亿人次（大约相当于让非洲、欧洲、美洲、大洋洲的总人口搬一次家）。40天左右的时间里，他们在中国大地上迁徙往来，许多人要经历千辛万苦，穿过大半个中国回家。尽管交通运输部门投入大量运力，但“一票难求”的问题并未根本解决。因此，人们采用各种交通方式回家，其中不乏浩浩荡荡的摩托大军。有的摩托返乡之路长达2000多公里，是目前我们所知的最长摩托返乡之路。人生可以创新王伟勇我们这个时代需要创新。学生在学校就是学习，似乎谈不上创新。如果要说创新，那是指少数有才能的孩子，写了小论文，有了小发明、小革新，可以到成人世界里去比较一番。这是过去的概念。当然，这个概念也不错。但是现在的问题是，如果我们的学习也真的具有创新的意义，我们何不把它揭示出来呢？如果揭示出来，我们的认识也就升华了，发展了。一般来说，我们的所想所做，对本人来说，有新的意义、新的认识，这就进行了创新。我们独立解出了一道题目，对新的现象进行了解释；独立作出了某个判断，添加了一个括号，有了新的思考、新的意思，都是创新。与成人相比，大多数学生的创新是内创新，是与自己的认识来比较的。比如，一个学生通过剪剪拼拼，认识了三角形的内角和是度，这对于他来说是新的。这样，他实际上进行了创新活动，有了创新的成果这一成果对人类来说，虽早已经被发现，但对他本人来说却是新的。反之，对成人来说，我们通常强调的创新是外创新，它指对现实社会来说，得出了有用的新结果，认识了新事物。创新的意义重在过程。在创新中，我们得到了认识的成果。在创新的过程中，我们经历的种种探索，则可以给自己全方位的收获。比如，学生在做一个课题：考查蜗牛有没有眼睛。考查的结果可能并没有一致的结论，但这并不是最重要的，重要的学生十分投入地用自己所有的知识去学习，去探寻。这一过程获得的不仅有许多新鲜知识，更有着能力和态度。而对成人的创新，人们更关心的是结果。而且学生的创新是在一定的教育教学条件下进行的，比如有教室、教师和教学设备的支持，也有着明确的教育教学目的，这与成人创新有着明显的区别。在人自我实现和意识下进行的。而自我实现是所有人类的共同需要。正因为如此，即使是学生，也是人人可以创新的。心理学家马斯洛说：“例如，一名妇女，她是没有受过教育的、贫穷的、完完全全的家庭妇女和母亲，她所做的工作没有一件是创造性的，然而她却是奇妙的厨师、母亲、妻子和主妇她是个完美的女主人，我从她那里以及像她一样的其他人那里学到：第一流的汤要比第二流的画更有创造性。”据此，我们可以推知：人人可以创新，至少是人人可以思考。我们从创新的高度来看学生是天生的创新者，就会进一步解放思想，培养出更多的创新型人才。（选自年月科学小时，有改动）相关链接材料一：据统计，在（相当于平均成绩）的表现上，中国学生普遍比美国学生高。在美国学生来看，中国学生知识广博，学习用功刻苦。然而，在一次有着全球青少年“科学世界杯”美称的创新大赛中，虽然中国学生获奖数量不少，但是美国学生获奖质理更高。材料二：一位幼儿园小朋友发现苹果里藏有一颗漂亮的星星，而有几十年切苹果经验的母亲却不以为然。小朋友将苹果一刀切开，在苹果的切口果真显现出一颗清晰的五角星。原来母亲习惯于纵切，而小朋友用的是横切。12 . 本文的中心论点是什么？13 . 第段画线句“第一流的汤比第二流的画更有创造性”。句中加点的“第一流的汤”在文中喻指什么？14 . 本文主要运用了对比论证的方法，有什么作用？（请结合文章内容回答）15 . 文中说“我们独立解出了一道题目，对新的现象进行了解释都是创新”。根据选文和相关链接材料，请你联系实际，用简明的语言例举学习中有关创新方面存在的一个问题，并提出你的解决方法。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。（甲）于是入朝见威王，曰：“臣诚皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（乙）齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰斶前，斶亦曰王前，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。”昔者秦攻齐，令曰：有敢去柳下季垄五十步而樵采者，罪死不赦。令曰：有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”(选自颜斶说齐王)（注释）颜斶(ch)：齐国隐士。柳下季：即展禽，鲁国人，又称柳下惠。16 . 解释下列加点词语含义。(1)王之蔽甚矣(2)时时而间进(3)王前为趋士(4)王岔然作色曰17 . 将文中画线句子翻译成现代汉语。(1)群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。(2)由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。18 . 阅读甲、乙两文回答问题。(1)甲文邹忌劝谏齐威王的目的是让威王_。(2)乙文颜斶劝谏齐宣王的目的是让其_。19 . 甲、乙两文劝谏的方式有何不同？你赞同哪一种，为什么？四、情景默写20 . 在以往的学习中，你肯定积累了许多描写的古诗句，请你写出两句描写雨的诗句。五、语言表达21 . 请用学过的符号修改下面文段中三处画线部分的不妥之处。 重视我的人，我感谢他们。是他们教导了我的信心，坚定了我的信念，让我在正确的道路上前行。当我得意时，一句适时提醒，可使我那颗浮躁的心重新又沉静下来；当我成功时，一句及时的鼓励，会让我的心灵受到强烈的震撼，又平添百倍的热情。鄙视我的人，我也感谢他们。是他们让我认清自己，使我知道自己还有不尽人意之处。他们批评我、讥讽我、摒弃我，不管是善意的还是恶意的，都像利剑一样一次次抽打在我身上，鞭策我继续拼命前行虽然很痛，但每一次鞭策都加快了我前进的步伐。六、名著阅读22 . 名著阅读一把火，在经典名著中摇曳生姿，在太上老君的八卦炉中，一把火烧了七七四十九天，练就了孙悟空的_；在翠云楼里，一把火烧得大名府人心惶惶，体现出“智多星”吴用的_（形象特点）。一腔情，在经典名著中火花迸溅，为了兄弟之情，鲁智深大闹野猪林，救下了好友_（人名）；一株生长在灵河岸上三生石畔的绛珠草，为了报答赤瑕宫神瑛侍者的灌溉之情，脱去了草木形质化身为一名女子， 这名女子就是_（人名）七、综合性学习阅读下面材料，完成下列小题。（材料一）“金庸热”是一种奇异的、令人注目的阅读现象，它具有四个突出的特点：一是持续时间长。五十年代射雕英雄传在报纸上连载时，港澳地区就出现了“金庸热”，其后长盛不衰，大陆则是从八十年代开始一直延续至今。1994年金庸到北京大学讲演，真是到了人山人海、水泄不通、所发入场券几乎无用的地步，当时的主持人打趣说：“今天这形势，金大侠武功再高也不好办了！”二是 。金庸的读者不但在海峡两岸和东亚地区，只要有华人的地方，就有金庸的作品。70年代初越南国会议员们吵架，一个骂对方“是搞阴谋诡计的左冷禅”，对方就回骂说：“你才是虚伪阴狠的岳不群”。可见笑傲江湖里的人物在当时的越南已经成了文化符号。随着英、法、日等十几种译本的出版，“金庸热”或许有可能超出华人世界的范围。三是读者文化跨度很大。不但普通民众、青年学生喜欢读，文化程度很高的科学院院士、大学教授也爱读。华罗庚、杨振宁、李政道、王选等都是“金庸迷”。上述读者还可能只是业余消遣，一些专门研究中国文学和世界文学的教授、专家们，他们有很高的文学鉴赏眼光和专业知识水准，也同样很有兴趣去读金庸小说。著名文学研究家程千帆、冯其庸、钱理群、陈平原等，都给予金庸小说很高评价。四是超越政治思想的分野。邓小平接见金庸时，第一句话就是：“你的小说我是读了的。”海峡对岸的国民党中央前主席蒋经国，生前也很爱读金庸作品，他的床头也经常放着一套金庸小说。这种完全超越了政治分歧的阅读现象，非常值得思考和研究。（材料二）金庸先生将意蕴丰富的中国文化融入波谲云诡的江湖世界，巧妙地将“书卷气”与“江湖气”有机结合，融文入武、武戏文唱，用小说诠释中华文化，处处流露出他深厚的造诣和高雅的艺术情趣。读金庸的小说，能读到诗词歌赋、琴棋书画这些中国艺术的绝妙韵味，读到中国历史上兴亡离合的感慨和以天下为己任的士人胸襟。金庸的武侠小说，不徒以情节扣人心弦取胜，时时在刀光剑影之间，插入风雅闲适之笔，谈医品酒，说书论棋，佛经道藏，音乐戏曲，随意挥洒，异彩纷呈，给人以美不胜收的感觉。有些小说的回目就韵味十足，天龙八部的50个回目串起来，竟成五首辞令，其非凡的才华和想象力，非常人能比肩。书剑恩仇录第7回、倚天屠龙记第1回与笑傲江湖第7回，三处都缘琴而发，情蕴琴中，而又各具特色，而笑傲江湖的书名就来源于一首琴箫合奏曲笑傲江湖，此曲正是结构这部小说有机统一的脉络，且隐含小说主题“穷而不能独善其身”。笑傲江湖妙在琴箫，天龙八部则妙在棋理，一局围棋“珍珑”道破人生至理。书剑恩仇录乾隆的书法“微有秀气，笔力不足”，倚天屠龙记的张翠山外号“银钩铁划”，而笑傲江湖中西湖梅庄的“江南四友”黄钟公、黑白子、秃笔翁、丹青生更分别是琴棋书画的“发烧友”，痴得让人忍俊不禁。射雕英雄传第13回写黄蓉与郭靖相伴划船游太湖时，只见烟波浩淼的水中央停着一叶扁舟，一渔人在船头悠然垂钓。黄蓉指着那渔舟道：“烟波浩淼，一竿独钓，真像是一幅水墨山水一般。”这场景隐含着中国历代精英的最高理想少年游侠，中年游宦，晚年游仙。一幅水墨山水，有着如此深邃的象征意蕴。这种重意、会意的创作手法是中国画表现和欣赏的精髓，也成了金庸的生花妙笔。数不胜数的妙句华章，使得一阵阵艺术的幽香透过金铁震鸣声扑鼻而来。（材料三）金庸的创作态度严肃。小说问世之初，虽是报刊连载，但他并未因此粗制滥造，更于封刀后三次“大修”，第一次修改历时10年，大有曹雪芹“披阅十载，增删五次”之苦心。有的部分几乎重写，精益求精，这是艺术大师的态度。他追求“书卷气”。作品表现出中华文化的方方面面，从琴棋书画到儒释道，正如梁启超所言，金庸小说确有“熏、浸、刺、提”的神力。在塑造典型环境中的典型人物时，他着意于写人心，写人性。金庸小说留给读者的人物，随口便能数出100个以上，栩栩如生的也有几十个。其中既有福斯特在小说面面观中讲的圆型人物、扁型人物，也有马振方先生所讲的尖型人物。在现当代作家中大概只有老舍可与堪比，若论单部作品则