朱子语类三则.ppt

朱熹，(1130-1200)，朱子语类岁，教育目标，1。第一次了解新儒学的时代背景和发展状况，辩证地思考其历史意义。2.引导学生讨论和掌握朱熹关于理性、义理、读书法等的基本思想。新儒学的发展概况，新儒学是北宋时期周敦颐和张载新儒学的真正创始人，新儒学体系是郑浩、程颐两兄弟，南宋是新儒学发展的顶峰，朱熹、张健、吕祖谦、吕九渊等重要的新儒学学者出现了。到了元朝，程朱理学进入官学，明朝中期随着朱学逐渐走向强盛，理学发展的主要内容是王秀人心学的兴起和王学的广泛传播。明代后期，李世、具炎宇、黄宗熙、王侯等对宋明理学进行了深刻的反思和批评。宋明儒学经过六七百年的发展，在思想学术领域逐渐衰落。作者介绍，朱熹(1130-1200)，文字黑暗，兰安，南宋著名理学家，教育家，文学家，宋代理学思想的集大成者。他是北宋程颢，程颐理学的继承，又独立演奏，完美无缺，后世程朱理学。朱熹认为道理是世界的本质，提出“保存千里，消灭人类的欲望”。他的学术思想，在中国元、明清三代中，始终是封建统治阶级的正式哲学，成为显示封建社会更加完整的意识形态、巩固封建社会统治秩序的精神支柱，对中国社会产生了长达900年的影响。它加强了“三纲五常”，对后期封建社会的变革起到了一定的阻碍作用。“，”千里“，”人欲“是新儒学思想中的重要哲学命题。朱子说：“食物，千里；山珍海味，人的欲望。夫妇，天堂也；三个妻子，四个妾，人们想要。单击的人不能不吃，这是正常的欲望，千里；追求过度的快乐，要求好吃的就是人的欲望。跑步者从千里、人欲是人的本性的相对两个方面道德规范和物质欲望的关系问题，从孔子的“复制式”到孟子的“私利”，从宋明理的“千里之欲”到“千里之学、灭私欲”都涉及到这种关系的儒学的态度和主张朱熹学识渊博，对经学、史学、文学、音乐法甚至自然科学都有研究。据悉，他是继孔子之后最有学问的儒家代表人物。朱熹受父亲教导，聪明过人。四岁的时候，爸爸指着天空说：“这是天空。朱熹问：“天上有什么？他的父亲震惊了。他认真思考、学习、进步，8岁就能读孝经，在书名中自责说：“辛苦不是这样的话，就不是大人了。”朱姬10岁的时候父亲去世了。当时，道学者一部分在佛，一部分喝醉了学佛。他们都是后者。因此朱熹热衷于道学，对佛教也很感兴趣。18岁的朱熹参加香功是佛学禅(第一章)据说被学说录用了。朱熹诗，看书半无方通，云影暗游。问运河在哪里，矿泉水就为源头而来。朱熹读了名句，毋庸置疑，但毫无疑问，在这里取得了进步。读书有三个，心在，眼在，嘴在。男孩容易学，但一英寸不能轻。读书的方法循序渐进，熟读精进。在庐山设立“白鹿洞书院”讲课。当时，与岳麓书院、应天府书院、宋洋书院一起，作为“四大书院”，被列为我国四大书院中的第一位。第一个主要词语：珍美：珍美：苏：累：关心：苏，满足，其目的，欣赏：意图，贫穷：理解，徒：只是，略读几次，大概知道那本书的大意，满意了，然后再找别的书，连看这本书的宗旨都不知道。人心千里，只有勤奋努力，才能懂得事理。如果振作精神，整天写心，看多少书就能理解多少义气。懒惰倦怠，精神会由此混乱，但这么混乱，没有道理，太可惜了。阅读方法：集中阅读，提倡深思熟虑的阅读。阅读的目的：理解真正的味道，理解意义。熟读唐诗三百首，就不会作诗。学而不思则聋，思而不学则懒。三、三读，其心、眼、口。潜僧绿筠宣在宋寿诗中，宁吃肉，不竹。没有肉就细，没有竹子就势利。人瘦了还胖，世俗不能改。宁肯买肉，不买肉薄，薄还胖，没有书。任何书都令人愚蠢。愚昧不可治。第二个主要词语：通常：一般情况，工作：后，方法：时间：功夫，赛塔德尔堆：撒清洁，比喻梳理问题，派对：可以(可以)，可以等到工作了，受到诱惑，后悔也没有用。该怎么办？朱子回答说：“这是自我管理功夫的不足。这种情况需要他把问题理清楚。好像前面有一条大路，还有一条小路。精神名会走大路，但被小路上的东西吸引，不由自主地走上了小路。前面遇到带刺的杂草，心理上后悔。这就是千里和人类欲望斗争的关键。第二个关键词：它是克：它是自己的努力，存在的千里：根据，固体：当然，分别教：教会(天利，人的欲望)，翻译第二，不能放过。这首先要理解是非，然后勇敢地去做。如果是像圣人一样的优秀品质，他就不必努力思考，自然按天道行事，不顺从别人的欲望。如果是具有圣人以下素质的智者，他们遇到这种事也不会有错。只是他们必须先掩盖天顶和人类的欲望，然后才能行动。第二个关键词：普通，伟大的作者：仔细的意图，管理抑制：应对，抑制(自己的欲望)，思考：罗，什么：使命，下一个：从现在开始自由丈夫：自由(灾难)他说：“把因地制宜作为自己的使命是不是很重？为了这个使命，休息到死。“很远吧？”他还说：“像诗经所说的，面对深渊一样小心，像履薄冰一样。”现在才知道我能躲过灾难！同学们，要花这么多时间。“理解事故：路、路是什么意思？人们为什么离开大路走小路？大路：小路：千里人欲，“没有自己的时间”，为什么？外部无限地摇动着心灵，而人类喜欢的感情是无法节制的，所以人们想要的，理解，即圣人，贤人，普通人在千里之欲之间如何选择呢？圣人：圣人：圣人：普通人：自然保护与行，各教各行，然后不管理瞬间克管理，开始，认真对待理性的区分问题，才能达到道德成就的最终目标。理解事故：作为普通人，我们怎样提高自己的身心修养？非礼，非礼不听，非礼，非礼不动。不要做小恶，不要做好小。知识，审问，仔细思考，明辨，诚实。，第三个主要词语：说教，外部：表面，剖面：分辨率，要求：拯救一个人，为自己：自己，犹：理解，自我：为自己(道德修养)，人赛跑者这样回答。古代圣贤教育人士都以自己的经历说教，而不是人们只看外表看书。今天要自己分辨义气，审视自己，现在是为人所知，还是完全为了自己？孔子说：“君子知义，小人知利”，又说：“古代学者学过修养自己(的学问伦理)，现在以给别人(看)为目的”，第三个主要词：只是：罢了，诗6一般来说，学习和做学问要分清内外，这是最重要的问题。人的一言一行，一举一动都是为了正义还是为了利益的问题。这边是为了正义，那边是为了利益。进去是进入圣贤的境界，出去是愚蠢的道路。在这个问题(内外、义、人或自己的问题)上，一定要踏实，没有讨论的馀地，对这个问题有了明确的认识，就需要更加深入的努力。但这可以进一步讨论。“了解事故：这篇文章围绕什么问题展开？正义和利益，主要以什么方式说明？引名句，孔子：君子隐喻，小人郁李。孟子：朱子：为什么李。重意轻利。定义：千里大，利：公认，(千里)，(人想要的)扩张：阅读这个新闻，当代应该如何理解主儿子的“千里”，“人想要的”？因涉嫌挪用2226万元，前局长安达彬(anda vin)国家级急宾县重庆武山县交通局昨天在本市第二中级法院受审。燕达彬因巨额受贿金额而成为“重庆第一贪婪”。另一方面，他的妻子帮助洗钱后，登上被告席，成为以私隐贪污和受贿指控“洗钱犯罪”的全国第一人。扩展：读这篇新闻，当代应该如何理解主儿子的“天理”“人类的欲望”？如果我放云彩，不义和富贵。富贵不能不道德，贫贱不能动，武力不能屈，知事不喝泉水，廉耻，我们要在不违反法律的道义，不损害别人利益的前提下，积极追求自己的合法权益，在正义和利益上实现共赢。但是，当这两者不能相互协调的情况下，必须做出选择的时候，我们必须加强个人的道德修养，努力维护心灵的道德极限。朱熹认为，在提出“理性”和“欲望”获取个人财富的原则和方法的问题上，应该提倡和宣传儒家“利润”，而不是否定“千里公”的国家和人民的利益，对“人类想要的私”的自私，应该受到道德和逻辑的规范和限制。”内部进入了圣贤的领域，外面是愚蠢的道路”，“希望所有人都充分利用“千奇百怪，灭死欲”的主张，引导自己的生活。在现代社会中，人的物质欲望和社会规则之间的矛盾和人的利益追求和道德指导之间的矛盾同样存在。物质主义变得非常丰富，但是有些人满足了欲望，在物质迷中迷失了自己，完全打破了伦理，甚至法律的限制，如何保存“人想要的”无穷的“天理”？从大方面来说，人类为了生存而追求发展，对自然要求过高，进行破坏性的掠夺性的开发，导致严重的环境危机，实际上也是放纵欲望的结果，因此必须受到自然的惩罚。因此，无论是个人还是社会，只有正确处理欲望和规范的关系，人类正常的欲望才能最终得到合理的满足。市场经济今天，我们还要