内蒙古自治区2020年（春秋版）九年级中考模拟语文试题C卷

内蒙古自治区2020年（春秋版）九年级中考模拟语文试题C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 根据上下文，填写在横线上的语句，排列顺序最恰当的一项是（ ）虎是自然界重要的历史遗产之一，一旦灭绝，将永远不会再恢复或者创造出来。因此，对于虎这一物种来说，我们只剩下最后一个机会了。正如世界著名猫科动物专家杰克逊先生所说的：“到了那个时候，就只剩下纸老虎了。”特别是作为我国特产的虎亚种，华南虎已经到了生死存亡的关头。如再不及时挽救，华南虎在下一个虎年到来之前，就必然步入巴厘虎、爪哇虎和里海虎的后尘，从我们面前消失。ABCD2 . 下列句子没有语病的一项是（ ）A作为新时代的中学生，我们要担负起继承和发扬中华民族优秀传统文化的责任。B一个人如果要开创自己的光明前程，关键在于持之以恒的努力和付出才能够实现。C济南的“海绵化”工程，极大地改善了居民的生活水平和社区环境。D预计到2050年，我国六十岁及以上老年人口数将超过4.83亿以上。3 . 下列子中加点的成语使用不正确的一项是 （ ）A小明做事情从不拖泥带水的，总是很快就完成任务。B带着这么一张脸，你不管从事什么职业，不管穿什么服饰，也不管在我国什么地方，都不会有一种鹤立鸡群，引人注目的可能。C我常在这棵月宫仙桂上尽兴玩耍,冥思遐想 ,遨游在美妙的梦境中。D欧亨利的短篇小说情节起伏跌宕，抑扬顿挫，吸引了各国的读者。4 . 下列说法正确的一项是A散文藤野先生阿长与从百草园到三味书屋都选自朝花夕拾，都出自我国文学家、思想家、革命家鲁迅之手。B史记是我国的第一部纪传体通史，记述了从传说中的皇帝到汉武帝共三千余年的史事，全书120篇。作者是西汉历史学家司马迁。C英国哲学家、数学家、作家罗素为什么而活着？我们可以从他的我为什么而活着找到答案：他为寻求爱情、寻求知识、寻求人类的苦难而活着。D杜甫的春望抒发了诗人在现实中找不到知音、得不到赏识的苦闷怅惘；王绩的野望抒发了诗人对国家命运的忧虑、对家乡亲人的思念。二、字词书写5 . 根据拼音写出相应的词语。（1）我看一阵向晚的春风悄悄揉过fngrn（_）的青草，我看它们低首又低首。（2）一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是xe d（_）职业之神圣。（3）无数革命先烈qinphuj（_），英勇牺牲，他们的革命精神万古长青。（4）我一直盯着父亲，看他zhngzhngqsh（_）地向那个年老的水手走去。三、现代文阅读阅读下面的文章，完成下列小题。让传统文化融入现代生活李慧今年两会期间，央视热播的大型文化节目经典咏流传成为社会热议的焦点。清代诗人袁枚的苔、北宋文学家苏轼的定风波、元代画家王冕的墨梅古典诗词和现代音乐水乳交融，令人耳目一新，在观众中引发热烈反响。不仅仅囿于古文字、古典诗词，传统文化已悄然融入我们生活的方方面面，比如收获200万次点击的纪录片我在故宫修文物，让那些平时身居深宫埋头修复文物的故宫工匠们，一时间成了“90后”“00后”心中的新“男神”，精美绝伦的文物在一双双神奇的手中重新焕发光彩。比纪录片更火的，则是故宫紧跟时尚推出的“萌”系列文创产品。在故宫掌门人单霁翔看来，故宫文创之所以火，是因为博物馆不再“高冷”，故宫的秘诀是“萌”，让皇家文化更接地气。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，看山如此，感受传统文化也是如此。在物质生活日益富足的时下，越来越多的国人陶醉于古典诗词的芳华流韵、国家宝藏的博大精深，并以此涵养着自己的精神世界，丰富着自己的文化生活。根植于中华大地的传统文化，是我们的先人在生产实践中总结出来的文化精华，它反映了中国人的思维方式和道德观念，具有典型的中国精神、中国风度。然而，由于时代和环境差异，这些传统文化往往被束之高阁，无论是摆放在博物馆还是故纸堆里，这些文化总是向外界展示着略显保守和僵硬的“面孔”。将其文化记忆和精神融入现代生活，才能成为更为现代的文化转化方式。可以说，我们从来不缺少传统，而是缺少把传统带入现代生活的创意。在新媒体与创新创意时代，这两个“新”字的背景下，传统文化更要以一种更加润物细无声而又令人惊喜的方式走近我们。当人们感叹一些优秀传统文化渐行渐远时，一种全新的传统文化传播方式正在用创意把昔日亭台楼阁中的“大雅”还俗于民间。面对传统文化，年轻人的思维、年轻人的活力、年轻人掌握的现代信息和技术，会打开一个属于这个时代的传统文化。创新，可以让传统无处不在。今天的我们，在盘点和整理传统文化遗产的同时，更要树立紧迫的创造性转化和创新性发展意识，通过各种文化创新，让传统文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鲜活的、水灵的，才能让公众更好地接纳，才能让“创造性转化与创新性发展”成为现实。正所谓，国宝不能只躺在“宝库”里，用时尚化的方式来解读古老文化，让传统文化好懂、好听、好读，成为不可或缺的最爱，传统文化就能在创造性转化与创新性发展的路径上，越走越宽。（有删改，选自2018年3月21日光明日报）6 . 请简要概括本文的论述层次。7 . 第段中画横线的句子运用的哪些论证方法？有什么作用？8 . 根据文章内容思考：怎样让传统文化融入现代生活？阅读下面材料，完成各题。（材料一）“叮！您有一条来自国宝的留言，请注意查收。”这是近期大热的电视节目如果国宝会说话的开场白。这部由中央电视台纪录频道制作的百集纪录片，每集重点讲述一件文物。不同于博物馆的平面展示，这档节目深入挖掘蕴藏在文物背后的深邃历史与精彩故事，用既专业严肃又不失活泼的解说词将一个个“大国重器”浓缩在了五分钟的视频里。人民日报刊文称赞：如果国宝会说话通过5分钟微纪录的形式，将厚重的中华文明与互联网的碎片化传播相结合，让国宝活起来，火起来，再次掀起了“国宝文物热”。当下，人们的生活节奏越来越快，时间越来越碎片化，很难有人可以坐在电视机前静下心来看较长的纪录片。5分钟一集的如果国宝会说话就像打开了一条细细的门缝，让人们能通过活泼生动的电视语言，利用哪怕乘公交、坐地铁的闲暇片刻来一窥文物的精彩，感受中华民族祖先的伟大创造。可谓“充电5分钟，穿越8000年”。（材料二）作为中国首批禁止出国（境）展览文物、国家一级文物，何尊是中国西周早期的一件祭器。周武王之子、刚刚继位五年的周成王姬诵励精图治，还在距离当时王城西安三百多公里以外的洛阳建立了新的都城。一个叫“何”的同宗贵族铸了一方尊，并在尊身底部刻下122字铭文，记载了父辈们和新王的功绩，以及新王对自己的告诫。后世称之为“何尊”。“何尊”中的铭文字字千金，其中有四个字“宅兹中国”，是“中国”一词最早的文字记载。然而这些珍贵的铭文因为存在于尊身底部，以往，只能展示给观众纸质打印出的铭文，有一些笔画无法采集完整。这一次，为了让观众看到何尊的内部影像，分集导演孙戈霆把小镜头伸入何尊内部，用最新的存拓技术将铭文清晰呈现，还原了青铜最初金灿灿的本色。他说：“观众在博物馆里看文物，基本上都是平视视角，或者是隔着玻璃罩往里看。但在纪录片里，由于使用了新技术，观众可以360度无死角地看到文物的每一个细节，也能更好地洞察这些细节背后隐藏的信息。”如今，凭借着新技术，以及节目制作者的用心，“尊底的122字铭文没有辜负它主人的期望，跨越三个千年，将祖先的丰功伟绩展现在后人眼前。”本集结尾的解说词令人心情澎湃，作为中国人的自豪感油然而生。“中国，三千年前被镌刻于方寸之间，深埋于地下。三千年后，埋藏它的泥土和这泥土连接的九百六十万平方公里的土地，都被它命名，叫做：中国。”“何以为尊我有中国”的海报宣传语正是由此得来。9 . 结合以上两则材料，分析纪录片如果国宝会说话大热的原因。10 . 阅读（材料二），说说“何尊”海报宣传语“何以为尊，我有中国”的妙处。阅读下文，完成下列小题。奶奶的脊背章中林奶奶的脊背像什么呢？面对这个简单的问题，我有些忧虑起来，因为我不知道怎么去形容它。在我的记忆里，奶奶的脊背是不断变化着的，它每一个阶段给我的印象也是迥然不同的。幼年时，奶奶的脊背是一张温暖的摇篮。无论走到哪里，奶奶都把我背在背上。那时候，我喜欢热闹，哪里热闹我就吵着要到哪里去。我的这个脾性正合了奶奶的意，因为她喜欢看戏，有了我这个小祖宗，她去看戏就成了理所当然。每每听说有庄子唱戏，奶奶早早地把一家人的晚饭烧好，就背着我跑出了门。奶奶虽然不识字，但是对于戏文却门儿清，还能唱上一些。我在路上无聊的时候，奶奶就哼着戏文逗着我。我呢，被背篼兜着，一摇一晃的，在摇篮里一样，不大一会儿就在奶奶的催眠曲中睡着了。等到我醒来的时候，戏一般都唱了十之八九。奶奶呢，背着风，靠在稻草堆上，眼睛盯着戏台，嘴里哼着，手里打着拍子，背篼一晃一晃的，那真是一种不一样的舒适呢。看到我醒了，不闹腾，她也不问我；但是只要我哼唧一声，她就会从口袋里变戏法似的，掏出一两粒糖果塞进我的嘴里。有了糖果，还有热闹，我自然也就舒舒服服地享受着自己的快乐了。看完了戏，一般都是深夜了，但是只要附近有卖零食的，奶奶就会跑去买上一点瓜子、花生之类的零食给我吃来醒瞌睡，以免睡着了感冒。我呢，就一直从戏台下吃到家里，就是嘴酸了，嘴干了，也不愿意停下来要知道，那时这可是只有过年的时候才能吃到的美食。读书了，奶奶的脊背是一座平稳的桥。那时，我在小河那边的小学里读书。只要下大雨，山洪就像脱缰的野马一样从峡谷里冲下来。我们放了学，气喘吁吁地跑到小河边。河滩上都被洪水吞没了。它咆哮着，翻卷着，裹挟着树枝、砂石和泥土一头撞了下来。那声响，声如奔雷，那气势，万马奔腾。我仗着自己会点水，脱下鞋子，把裤管绾到膝盖处，想试一试。但一下水，我就吓得退了回来。那脚底的沙“嗖嗖嗖”地往下蹿，就像受惊的兔子一样脚都踩不实，还怎么过河？奶奶在对岸看到了，嚷嚷着。虽然听不见，但她那团团转的焦急我还是看在眼里的。好在小伙伴的家人也赶来了，他们在河中很快拉起了一根绳子。奶奶从不容许我一个人摸水过河，说怕我被水冲走，她总是固执地要背我。那么大的水流，人稍不留意，就有可能摔倒，我吓得趴在奶奶的背上，闭着眼睛不敢看，只是心里默默地祷告着，祖宗保佑，祖宗保佑。等到过了河，提着的心放下了，我从奶奶的背上溜下来，抱着奶奶的脸就亲。这么大的孩子还亲奶奶，羞不羞？乡亲打趣我。我也不害羞，我奶奶，我怎么不能亲了？那时，奶奶的脊背还是一根屋梁，家里大大小小的事，虽然有父亲，但是最后做决定的一般都是奶奶。人们都说，我的奶奶撑起了半边天，这话我信。而现在，奶奶的脊背是一个近乎完美的圆。也许是一生太过辛劳，奶奶四十多岁的时候，腰就弯了，而现在弯得更厉害了。虽然拄着拐杖，但是头却在拐杖头的下面，似乎脊背支撑不住她的身体似的。有时候，我就悲哀地想，要是没有拐杖，奶奶是不是再也抬不起头来了呢？但是，奶奶却想得很开，人生不就是求一个圆满吗？要是哪一天，我真的成了一个圆，你们不要悲伤，因为那是圆满的圆。要高兴，知道吗？我强笑着，心底还是有些涩涩的。11 . 文章以“奶奶的脊背”为题，有什么好处？12 . 本文在叙述过程中，采用了详略得当的手法。请简要概括详写奶奶的两件事。13 . 文中画横线的句子运用了哪些描写方法？有怎样的表达效果？奶奶呢，背着风，靠在稻草堆上，眼睛盯着戏台，嘴里哼着，手里打着拍子，背篼一晃一晃的，那真是一种不一样的舒适呢。四、文言文阅读阅读下面两个语段，完成下列小题。（一）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自宋濂送东阳马生序）（二）家中来营者，多称尔举止大方，余为少慰。凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可。太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠曾高祖考以来相传之家风。（节选自曾国藩家信）14 . 下列句子中加点词意思不相同的一项是（ ）A或：或遇其叱咄或王命急宣B请：俯身倾耳以请战则请从C执：从乡之先达执经叩问执策而临之D从：当余之从师也隶而从者15 . 用现代汉语翻译下面句子。所以动心忍性，曾益其所不能。16 . 文段（一）写“先达”“未尝稍降辞色”“叱咄”的用意是什么？又对“同舍生”的穿戴做了详细的描写，其作用是什么？17 . 两文段的作者用自己的经历告诉年轻人如何做才能获得成功？请结合文段（一）（二）的内容，谈谈自己的认识。五、句子默写18 . 用诗文原句填空。（10分）（1）春眠不觉晓，。（孟浩然春晓）（2）潮平两岸阔，。（王湾次北固山下）（3），病树前头万木春。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠）（4），浅草才能没马蹄。（白居易钱塘湖春行）（5）天街小雨润如酥，。（韩愈早春呈水部张十八员外）（6）山重水复疑无路，。（陆游游山西村）（7），似曾相识燕归来。（晏殊浣溪沙）（8）夹岸数百步，中无杂树，落英缤纷。 （陶渊明桃花源记）（9）南京市中学生“汉字听写大会”的成功举办，掀起了校园里汉字学习的热潮，这种景象真可谓“，”。（请用岑参白雪歌送武判官归京里的诗句填空）六、诗歌鉴赏19 . 古诗阅读与夏十二登岳阳楼李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下桶，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。（注释）此诗当是唐肃宗乾元二年（公元759年）秋李白遇赦由江夏南游洞庭时登岳阳楼而作。迥：远.行杯：传杯而饮。历代文人写下过许多有关“洞庭湖”“岳阳楼”的传世佳作。范仲淹著有岳阳楼记，孟浩然创作了望洞庭湖赠张丞相，李白写下了与夏十二登岳阳楼。请仔细比较这三篇作品，完成下表。作品洞庭湖的景象景物描写的作用岳阳楼记（范仲淹）霪雨霏霏，连月不开春和景明，波澜不惊_望洞庭湖赠张丞相（孟浩然）八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。_与夏十二登岳阳楼（李白）楼观岳阳尽，川迥洞庭开。_七、名著阅读20 . （题文）阅读下面的文字，回答问题。众军商量道：“我们又热又渴，何不买些吃？也解暑气。”正在那里凑钱，杨志见了，喝道：“你们又做甚么？”众军道：“买碗酒吃。”A调过朴刀杆便打，骂道：“你们不得洒家言语，胡乱便要买酒吃！好大胆！”众军道：“我们自凑钱买酒吃，干你甚事？也来打人！