人教版2020年（春秋版）八年级下学期期中考试语文试题（I）卷(检测)

人教版2020年（春秋版）八年级下学期期中考试语文试题（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列句子中，标点符号使用不规范的一项是（ ）A他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！B说到这里，他用手指了指门背后，“你们看，那东西还在呢”！C我不禁有些颤抖了：这花儿莫不就是我当年要做的梦的精灵吗？D囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。其实，更值得一提的是声乐部分就是北京街头各种商贩的叫卖。2 . 依次填入下面一段文字横线处的词语最恰当的一项是（ ）平视是一种严肃的人生态度,是不带色彩的客观,是超越功利的公正,是抛却杂念的单纯。但并非人人都可做到。平视,需要心的正直与坦荡;平视,需要情的;平视，需要识的；平视,需要度的。A广博与深邃纯洁与高尚准确与合理B纯洁与高尚广博与深邃准确与合理C准确与合理纯浩与高尚广博与深邃D准确与合理广博与深邃 纯洁与高尚二、字词书写3 . （识记词义） 请把下列词义或词语补充完整。(1)震耳欲聋：_(2)前呼后拥：_(3)_：形容雄壮的队伍和浩大的声势。(4)_：勇敢地一直向前进。(5)_：寒战。(6)_：回旋；环绕。三、现代文阅读阅读下面几则材料，完成小题。材料一：金砖实际上是规格为二尺二、二尺、一尺七见方的大型方砖的雅称，据古籍金砖墁地记载，其是专为皇宫烧制的细料方砖，颗粒细腻，质地密实，敲之作金石之声，故称“金砖”。又因金砖制成后要运至北京的京仓，以供皇宫专用，故又有“京砖”之称。 现在北京故宫的太和殿、中和殿、保和殿、天安门城楼以及十三陵之一的定陵内所铺设的就是御窑金砖，这些大方砖上尚有明永乐、正德，清乾隆等年号和苏州府督造等印章字样。材料二：金砖御窑位于苏州市相城区陆慕镇御窑村，御窑村原名余窑村，千百年来当地村民烧制砖瓦的传统世代相袭。陆墓（今作陆慕），在苏州齐门外北八里，临元和塘两岸，东濒阳澄湖。苏州的水特别清澈温软，这种温软饱满的水滋养的泥土也特别粘糯柔润，以这种柔润细腻的泥土烧造出来的砖瓦质地也特别精良。元和塘、阳澄湖、白荡湖环抱的陆墓镇及附近几个小村镇，一向以烧制砖瓦及其他陶器制品著称。陆墓镇附近许多村庄都以烧窑而命名，如砖场、北窑、南窑、乌窑里、俞窑、御窑头等。材料三：御窑金砖的制作，是一门水火相济的艺术。水和火，一阴一阳，一刚一柔，阴阳相济，刚柔相推，引起了世界万物的生息和变化。易经中的这一核心思想，到了姑苏相城的民工窑户手中，演绎成了七转得土、六转成泥、八月成坯和百三十日而后窨水出窑的有着二十九道工序之多的水磨糯米一样的工夫。练泥流程之繁，制坯手续之细，焙烧技艺之精，用工费力之多，生产周期之长，标准要求之高，加上成品概率之低，使得这种看似与普通青砖无异的细料方砖成了名副其实的“金”砖。材料四：独特的原料与严格的工艺，使成品的御窑金砖黛青光滑，古朴坚实，面平如砥似一方黛玉，光滑似镜若一块乌金，敲击时还会发出金属般铿锵之声，具有较高的实用价值和观赏价值，是我国民族建筑文化中的一颗璀璨明珠。用金砖铺成的地面具有光润耐磨、愈擦愈亮、不滑不湿等特点，既可防止地下潮气上升，又能把宫殿衬托得更加雄伟壮丽，把豪宅古居装点得更加富丽堂皇。材料五：造砖，刚柔相推，水火相济，变土为金。金砖造作，工序数十，历时一载。泥土历练之返复，做坯阴晾之繁久，火候温烈之拿捏，洇水速率之把握，皆应四时气候而动，依事理物律而行，是谓顺天道，尽人事，方土窑而出金砖。（摘自互联网，根据御窑金砖官网、百度百科等改写）4 . 下列说法正确的一项是（ ）A金砖是专为皇宫烧制的细料方砖，现在北京故宫里大多数宫殿里铺设的都是苏州生产的御窑金砖。B金砖御窑位于现苏州陆慕镇，附近许多村庄的命名都和烧窑有关。C用御窑金砖铺成的地面具有光润耐磨、愈擦愈亮、不滑不湿等特点，所以说御窑金砖只具有较高的实用价值，相比较而言，观赏价值则一般。D御窑金砖因为流程繁琐、烧制复杂，标准要求极高，成品概率较低，价值较高，故而被称为“金砖”。5 . 材料三中说御窑金砖的制作“水和火，一阴一阳，一刚一柔，阴阳相济，刚柔相推，引起了世界万物的生息和变化。”这可以和材料五中的哪一句话相呼应？6 . 说说材料三中加点的“水磨糯米”一词的妙处。阅读下面现代文别当“标签化”思维的俘虏赵强当下，越来越多的群体被贴上标签。标签化现象早已有之，如今尤甚。究其原因，至少有二。其一，快餐式、碎片化的浅阅读时代，对较为复杂的人和事作标签化处理，顺应了人们求新、求快的语言消费习惯，也契合了以吸引注意力为核心的“眼球经济”需要。其二，社会转型时期，面对不断出现的新矛盾、新问题，社会浮躁情绪抬头，加剧了人们的标签化思维。标签化思维日积月累地形成，又潜移默化地释放。当你路遇老人摔倒，纠结于“扶还是不扶”时；当你仅仅看到小贩慌不择路、四散奔逃，就觉得城管一定又在暴力执法时，无形中就成了标签化思维的俘虏。标签化思维的要害，是盲从非白即黑、非此即彼的简单逻辑，陷入一叶障目、以偏概全的思维误区。官员都是腐败的，路人都是冷漠的，老人都是讹人的在各种标签的暗示和诱导下，人们越来越下意识地把某个人群与某些特征画上等号。表面上看，标签化只是造成了对某个群体的误伤，客观上，却扭曲了社会认知，扩散了负面情绪，累积着社会戾气。标签化对我们这个社会的集体意识产生的实质性戕害，更应引起注意。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”等古训成为被人嘲弄的迂腐劝诫，“人不为己，天诛地灭”则成了不少人的处世哲学。长此以往，那些服膺多年的道德认知将被一点点蚕食，优良传统将被一点点侵蚀，人们的思想共识将被一点点撕裂。不少人在一番标签式声讨之后，顺带着就要抱怨世风日下、人心不古，一些自我矮化、自我否定的论调和情绪也在蔓延。可见，对“标签化思维”的担忧绝非危言耸听。“位卑未敢忘忧国”的爱国情怀，“人而无信，不知其可也”的诚信追求，“有朋自远方来，不亦乐乎”的友善态度，自古以来就备受推崇。这些精神元素，融进了中国人的道德血液，成为我们民族的文化基因。在标签化思维构建的语境中，当别人需要帮助时，我们会为是否施以援手而纠结；当面对丑恶现象时，我们会为要不要出面制止而犹豫。但是，不管最终是否诉诸行动，这种纠结已经表明，心底深处总有一种力量把我们向善的一面拉扯。这是传统文化常年滋养的结果，也是我们最可宝贵的本真。在标签化现象大行其道的今天，保持自己的本真，听从心灵的指引，我们才能走出内心的煎熬，获得安宁与力量。7 . 本文的主要观点是什么？8 . “标签化思维”有哪些危害？9 . 第段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？10 . 简述本文的论证思路。楼顶的玉米（吴宏博）儿子给我说：“爸，语文老师为了让我们体会粮食的来之不易，要求我们每个人种一种粮食作物，观察它生根、发芽、生长的全过程，最后再写一篇作文。你说我种什么好呢？” 现在的老师事可真多，我心想。在阳台正侍弄那盆辣椒的老父亲开口抢先回答了儿子，“孙子，这事你得问爷爷，爷爷种了一辈子地，你爸一直忙着上学、考试、进城，哪懂种庄稼的事啊！”老父亲是我在儿子上小学后接进城的，让他帮忙接送儿子上下学。离开了土地的父亲不会打太极也不会遛鸟，于是就在阳台上开起了荒。父亲找了很多花盆，种了辣椒、西红柿、韭菜等，还有一盆豇豆蔓爬满了防盗窗的铁栅栏，一尺多长的豇豆挂满了阳台。我总是说，爸，你也不种些花草，都种了一辈子庄稼了还没种够啊？父亲总是笑呵呵地说，这些不比花草美吗？ 儿子跑过去问父亲，“爷爷，那你说我种什么好呢？”父亲一手提着花铲，一手抚摸着儿子的头说：“爷爷帮你种几棵包谷，咋样？”老家把玉米习惯叫包谷。第二天，满手是泥土的儿子跑到书房，激动地给我说：“爸爸爸爸，爷爷在楼顶帮我种了几盆玉米，有两盆还是我亲手种的呢，过两天发芽了我领你去看。”父亲也进门了，边拍打身上的土边自言自语似地说：“城里这土没啥营养，还得好好给追肥儿子初学稼穑，每天兴奋地拉上父亲去楼顶。父亲是个耐心的人，每次都会乐呵呵地提了水和铲跟儿子一起上楼顶。过了几天，听儿子说楼顶的玉米已经发芽了。我终是没有上去看，忙。父亲每天都会往楼顶跑一趟，说着“都一尺高了”“没想到花盆里也会长出杂草来”之类的话。儿子隔三差五也会跟着父亲上到楼顶去。一个月过去了，父亲还是坚持每天打理完他阳台的盆栽蔬菜后再去楼顶忙活一阵。 儿子早都不上楼顶去了，过了那个新鲜劲了。父亲有时上楼顶去的时候会叫一声儿子，“走，看你的玉米走。”儿子总会懒洋洋地说：“爷爷，你去弄吧，等长棒子了你再叫我。”父亲并不在乎儿子的态度，也似乎早忘了这是当初给儿子种的观察苗。他自己倒乐在其中，每天还是边拍打身上的土边似自言自语地说着“都一人高了”“有两棵都抽穗了”之类的话。父亲毕竟老了，有天从楼顶下来时踏了空，在楼梯上闪了腰，在家里养了几天后，给我说：“我还是回老家去养吧，你们都要忙着上班，照顾我会影响你们工作。回老家让你妈伺候我，也方便，乡下空气也好，好得快。病好了我再来照顾孙子。”来城里这么久了，父亲应该也是想母亲想他的农活了，这是我事后才悟到的。 父亲走的时候，给我和儿子说：“没事就去楼顶给那几棵包谷浇浇水疏疏土，估计快灌浆了，红缨子都长出来了。”我跟儿子都“嗯嗯”着。父亲走后，我和妻子只好把儿子送到了托管班。儿子忙他的学习，我和妻子开始忙各自的工作。秋季说来就来。有天，父亲突然打来电话：“楼顶的包谷应该快熟了吧，记得让铭铭掰棒子写作文啊。”铭铭是儿子的小名。其实父亲不知道，儿子的作文早都交了，不过不是写的玉米的种植过程，他是根据网上的QQ农场的种菜经验写的。老师还给了他一个“优”，说是虽然有投机取巧之嫌，但却能大胆独辟蹊径。接完电话，我给儿子说：“铭铭，爷爷让我提醒你掰玉米棒子呢！”儿子兴奋地说：“哦，我差点都忘了自己种的那几棵玉米了。”其实，我也忘了。儿子兴高采烈地找来一个小篮子，非要拉着我去楼顶掰棒子。来到楼顶，我们傻眼了。那几棵玉米早已枯萎发黄，盆子的土早已干结开裂，那秆腰的棒子空瘪瘪的。我们真傻，快一月多都没有得到照顾的玉米，怎么会给我丰收的景象呢？从父亲种下粒到长成苗，我终是一次都没有上过楼，对于它们的生长，我都是从父亲的自言自语里了解。看着枯黄的玉米，我突然想到了父亲，那个我整天忙得都顾不上好好陪着说几句话的老人，就像这几棵被我遗忘了的玉米?我给儿子说：“走，周末回老家，看看你爷爷奶奶去。”11 . 根据课文，提炼信息，完成下列填空。事件“我”的态度“父亲”的态度儿子老师布置作文，种玉米主动热情始终没去看快乐耐心儿子懒得管玉米忙工作父亲回家，儿子忘记玉米也忘记了玉米12 . 请赏析下列句子的表达效果。那几棵玉米早已枯萎发黄，盆子的土早已干结开裂，那秆腰的棒子空瘪瘪的。那个我整天忙得都顾不上好好陪着说几句话的老人，就像这几棵被我遗忘了的玉米。13 . 请结合本文内容谈谈你对主题的理解和感悟。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘.屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。14 . 下列各句中“其”字指代对象相同的是（ ）和（ ）A恐前后受其敌B意将隧入以攻其后也C屠乃奔倚其下D屠自后断其股E. 场主积薪其中15 . 选出下列各句中加点词语解释有误的一项（ ）A一狼洞其中（打洞）B其一犬坐于前（像狗一样）C恐前后受其敌（敌人）D一狼径去（离开）16 . 翻译下面语句。屠暴起，以刀劈其首，又数刀毙之。17 . 狼很狡猾，可终于自取灭亡，这个故事给了你哪些启示？五、句子默写18 . 古诗文默写。 算平生肝胆，因人常熟。_？ _。 （秋瑾满江红）_，_。 中庭生旅谷，井上生旅葵。（十五从军征）_，_，晦明变化者，山间之朝暮也。（欧阳修醉翁亭记）商旅不行，_。（范仲淹岳阳楼记）南乡子登京口北固亭有怀正面勾画孙权英雄形象的句子是：_，_。 （辛弃疾登京口北固亭有怀）桃花源记中表现桃花源中优美环境的句子是 _，_，_。（陶渊明桃花源记）六、诗歌鉴赏阅读下面的诗歌，完成后面小题水仙子咏江南元 张养浩一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外飐，爱杀江南。19 . “两岸人家接画檐”一句写两岸人家鳞次栉比，展现江南_的特点。20 . 下列不是作者“爱杀江南”原因的一项是（ ）A江南水乡的如画美景。B江南人家的气派奢侈。C江南生活的闲适自得。D江南秋景的生机活力。七、名著阅读21 . 名著阅读。（1）下列表述不正确的一项是（ ）A法国作家莫泊桑被称为短篇小说巨匠，我的叔叔于勒就选自其小说集羊脂球，其代表作品还有项链巴黎圣母院九三年等。B同样以母爱为主题，现代著名作家冰心在散文诗荷叶母亲中借助其形象来表达，而学者胡适在我的母亲中通过回忆母亲的教子方式来体现。C论语是儒家经典，记录了春秋时期思想家、教育家孔子和他的弟子的言行：庄子属于道家经典，是战国时期哲学家庄周及其后学的著作集。D桃花源记借虚构的故事寄托社会理想，五柳先生传用传记的形式表现人物的性格志趣，这两篇文章都是东晋诗人陶渊明的作品。（2）水浒中有许多“打杀”的情节，如“大闹飞云浦”，另外还有“拳打镇关西”、“怒杀阎婆惜”等，请你说说我们应该如何正确地看待这些“打杀”情节。八、综合性学习阅读下面的材料，回答后面的问题。如今，望奎县市民们走上街头，都能看到不少社会主义核心价值观、创建文明城市的宣传标语、宣传海报等。然而，人们发现，原本在墙面上“生长”的“牛皮癣”，竟然爬上了文明标语。在望奎县路边公交站宣传标语上，被张贴了不少小广告。在县公安局附近，一张印着社会主义核心价值观、创建文明城市的宣传标语上，几个电话号码被清晰地写在上面。这些写在文明标语上的“牛皮癣”，大多是“办证”“迷药”“监听器”等内容。除了行