广州市2020版中考语文试题B卷

广州市2020版中考语文试题B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 依次填入下面句子横线处的词语，正确的一项是（ ）那声音大概是横笛，_，_，使我的心也_，然而又_起来，觉得要和他_在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。A悠扬宛转愉快自失消失B宛转悠扬沉静自失弥散C悠扬宛转沉静自失消失D宛转悠扬愉快自失弥散2 . 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ）江西是全国重要的粮食基地，有“三日不见赣粮船，市上就要闹粮荒”之说。江西经济贡献卓著，在古代，有“无江西人不成市场”之说。特别是在北宋时期，江西成为全国经济中心。中华人民共和国成立以来，江西是全国仅有的两个从未间断的粮食调出省。明代江西所承担的夏税和秋粮总额居全国第一位。ABCD3 . 下列语文常识说法有误的一项是（ ）A“文房四宝”指“笔、墨、纸、砚”，是书房中常备的四种文具。B“清明”是我国的传统节日，在清明时节人们有祭祖和踏青等习俗。C这位音乐家在27岁时就成为了世界钢琴界的领军人物之一，那年他刚过而立之年。D生肖包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物。4 . 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是A广交会为企业提供了内外贸对接的契机，但这种对接不可能一蹴而就，绝大多数出口企业由于不熟悉国内市场，即使有意内销也无从下手。B科学家预测，人类千年以后的模样是四肢加长，皱纹增多，对此人们心有余悸。C近阶段，毒黄瓜、瘦肉精、染色馒头、地沟油、塑化剂种种食品安全问题如雨后春笋般地出现在公众面前，令人谈“食”色变。D阅读经典著作，会使我们不知不觉地在潜移默化中受到崇高风范和人格力量的熏陶，从而实现自己思想境界和道德情操的升华。5 . 选出下列各句中没有语病的一项（ ）A保护并了解我们的传统文化，是每个中国人义不容辞的责任。B季节的体验一定给你留下了许多挥之不去的记忆。C自编自演的课本剧在发展个性、引导学生阅读名著，都有一定的作用。D钓鱼岛自古以来就是中国的领土，台湾、福建等地的渔民一直登岛从事捕鱼、采药。6 . 下列各组词语的字形及加点字的注音，全对的一项是（ ）A狡黠（xi）褶皱（zh）倒坍（t）遍稽群藉（j）B诘责（ji）胡绉（zhu）攫取（j）面面相觑（q）C涟漪（y）剽悍（pio）荣膺（yng）引颈受戮（l）D恣雎（su）发酵（xio）畸形（j）揆情度理（ku）二、现代文阅读（一）阅读济南的冬天（节选），完成下列小题。济南的冬天（节选）对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹;济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事;济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。假若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼想：一个老城，有山有水，全在蓝天下很暖和安适地睡着，只等春风来把他们唤醒，这是不是个理想的境界?小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，他们全安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准保暖和。”真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不觉地想起：“明天也许就是春天了吧?这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧?”就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢!7 . 第段运用了三组 （手法）来突出济南冬天的特点，其中一组是：。8 . 第段文字主要描写 ，表达了作者对济南 的情感。9 . 说一说画线句子运用拟人手法的表达效果。10 . 联系上下文，比较下面两个句子，哪一句好，为什么？ （甲）这是不是个理想的境界？（乙）这是一个非常理想的境界。阅读下面文章，完成各题。中国人的玉石情结中国是美玉之国，玉器是华夏民族文明史中一颗璀璨的明珠。玉，因其坚硬的质地、清晰细密的纹理、温润的光泽，而具有极高的审美价值；又因为其稀有、得之不易，而更加珍贵；加之封建社会的统治者、文人墨客对其文化内涵的赋予，使其作为中华文化最典型的代表，作为中国人权力的象征、身份的标志和财富的体现而源远流长。玉是一种权力的象征。在人类文明尚处于酝酿中的原始社会，玉首先就作为权力的象征而存在。在原始的宗教祭献活动中，人们在巫师的带领下，簇拥在象征上天意志的玉器面前，走向神圣的祭坛，祈求神灵把福祉降临到他们身上。周礼中记录了六种被称为“瑞”的玉器-玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥，统治者用它们来祭拜四方天地。此时，玉是代表与天对话的法器，代表神秘而强大的力量，对玉器的膜拜能够为他们带来幸福和安定。在封建社会，玉对于权力的表现越来越系统化和制度化。中国古代社会是阶级意识很浓厚的社会，各阶级各守本分而不僭越是社会和谐、稳定的重要保证，这一点在玉文化上有很明显的体现。玉器的颜色、大小、造型都象征着不同的等级，至高无上的天子用权力获得最上层的宝玉，不同品级的官员也依据权力大小而获得不同品质的玉器，不同官衔的人佩戴不同的玉佩，行走时根据玉佩发出的声音就可以判断官员的等级，闻其声，知其人就是由此而来。战国时代的和氏璧就是一个鲜明的例子，它价值十五座城池，为了争夺它，秦国和赵国险些发生战争。君主拥有最宝贵的玉器，就代表着他拥有至高的权力，所以他们不惜发动战争来争夺玉器。同时，玉文化几千年来影响着中华民族的传统观念和文化习俗。我们的民族历来有一种很坚固的文化信仰，叫“执身如玉”，人们以玉的品质作为自身德行的标准。玉，由于其自然属性，加之被赋予的文化内涵，历来受到士大夫、文人雅士的厚爱。他们常以玉喻身，所谓“君子无故，玉不去身”，“宁为玉碎，不为瓦全”。不同身份的人，佩戴不同质地的玉来寻找同类；一个人的修养和身份，也通过他所佩戴的玉器来直观的表现。中国古代的君子在佩戴玉时，他们的行为要更加的庄重和恭谨；他们的每一个动作都要符合礼的规范，姿态不能太过倨傲，走路的步幅也不能太大，而最理想的境界是，在举手投足间，让玉器相互碰撞出清脆而有节律的声音，仿佛这种清脆的声音代表着这个社会的主旋律，能净化人的灵魂。生成了亿万年的玉，遇到了中国人之后，才变成了通灵宝玉。而具有人类所有的美好品性的中国人，把玉看作了民族的精魂。因为玉也具备了人类所向往的所有的美好的品性，温文、宁静、含蓄、纯净、坚贞和正气。“君子比德于玉”，是中国人一句古训，是中国人与玉一见倾心的真情流泻。中国人活着，像玉一样，去世了，最神圣的悼念，也是“生刍一束，其人如玉”。玉最让人称道的品质还在于玉永远不折不挠。“宁为玉碎，不为瓦全”，是玉最让中国人感动的品性。玉碎了，碎了还是玉！中国人把玉看作了民族魂，近百年不折不挠奋斗，中国人有的就是一种“宁为玉碎，不为瓦全的精神，在这个世界上维持着自己的尊严。具有玉的精神的中国人，是永远也不可战胜的。（选自中华文本库 ，有删改）11 . 文章主要从哪两方面说明中国人的玉石情结？12 . 结合文章分析中国人喜爱玉的原因有哪些，请分条表述。13 . 文章第段运用了什么说明方法？有什么作用？14 . 结合文中画线语句分析本文的语言特色。非文学作品阅读校服能否好看些？（材料一）统一的校服有利于培养学生的纪律意识、规范学生言行，还能有效杜绝学生间的攀比。但是，有人坦言，校服式样往往会引来学生抱怨，“没有型”“款式太土”。光明日报微博发起的调查显示，“不喜欢”的原因中，82.3%的人选择了“款式设计”，81.3%的人认为“校服并不能体现学校特色”。每次在街上看到孩子们穿着并不很得体的校服时，全国中小学学生装（校服）研究中心、北京市中小学校服研发中心主任潘波总会感慨，社会发展起来了，但校服还没跟上：“有不少校服配色特别怯，无法体现学生的蓬勃朝气；面料也不轻薄、吸汗；款式肥大、不符合青少年人体特点，甚至做工也很粗糙。”一套美观、适合学生的校服，需要具备哪些要素？从服装专业的角度，潘波给出了答案：面料、色彩、款式、工艺都是评价校服优劣的重要标准。（材料二）尽管一直被质疑，但为什么看起来一无是处的“面口袋”校服没有被淘汰？其主要原因是，一些能力强、资质优的生产商和面料商并未进入校服制作领域。记者曾在浙江某小型服装加工厂，看到七八个工人正在制作印有昆明某学校字样的校服。这批订单共有千余件，包括了运动短袖和衬衫套装。该厂的负责人告诉记者：“校服制作的利润很低，只能以销定产，有订单来了才能做。所以，小订单制作时间相对较长。”漂亮的校服往往伴随着高价。英国伦敦、日本东京一些小学生的置装费折成人民币要1000元左右。但记者发现，我国多省市校服限价标准不足百元。比如，2017年，南昌市中小学夏装每套最高不得超过60元、春秋装每套最高不得超过80元，学校只有获家长委员会许可自主采购时才可突破限价。“限价令”遵循了均衡原则，照顾到不同家庭的经济条件差异，但也在一定程度上抑制了优质企业的进入意愿。以一套定价80元的夏季校服计算，厂家会把成本控制在50元左右。因为还涉及量体、调换等服务，这50元就要分摊在面料、加工、服务三个环节，其售后质量及服务水平体验感较差。（材料三）6月2日，雄安新区向全球征集校服设计方案，要求设计元素有创意，款式色彩体现新时代青少年形象气质。既要充分考虑体现地域特色，又要兼顾不同校园文化背景。“符合形象气质”“考虑地域特色” “体现校园文化”，这些要求可视为对校服标准的解读。然而，很多人认为校服的功能仅仅是用于统一识别，而校服本应承载的礼仪熏陶、唤起审美意识等功能往往被忽视。北京市中小学校服研发中心设计师周游感觉到，已经有越来越多的学校、家长意识到校服的美育功能，开始向他们这样的第三方机构寻求帮助，“每接触到一所学校的设计要求，我们会提前了解学校的历史沿革、文化特色，凝炼出有学校特色的校服设计。”只有我们从理念上把校服定位为改变学生气质、影响学生行为习惯、改变学校视觉识别效果的服装，甚至从推动学校文化建设的高度，来主动选择适合学校教育文化特色的校园服饰，中国校服才能真正美起来。随着时代的发展，校服必须从“穿得起”向“穿得安全、舒适、美观”过渡。（以上三则材料摘自 2018 年 7 月 9 日光明日报，有删改）15 . 根据语境，（材料一）划线句中的“怯”字含义为（ ）A胆小，没勇气。B不大方，俗气。C见识浅薄，不合时宜。16 . 小武订购的校服裤子，快一个月了还没收到。根据（材料二）推测原因有哪些。17 . 某小组正在开展一项有关校服的调查。调查情况如下图：（1）根据上图，你得出的调查结论为：_。（2）小静同学经常把校服裤挽成八分裤，大冷天也要露出脚踝。作为朋友，你该如何劝说她？18 . 下列图片为民国校服式样。很多网友认为这才是最美的校服，强烈要求校服还原“民国风”，你赞同吗？结合上述材料和 生活经验阐述理由。三、句子默写19 . 默写古诗文中的名句。（1）补写出下列名句中的上句或下句。_，出则无敌国外患者。（孟子生于忧患，死于安乐）_，未能远谋。（左传曹刿论战）_，山岛竦峙。（曹操观沧海）海日生残夜，_。（王湾次北固山下）此中有真意，_。（陶渊明饮酒）荡胸生曾云，_。（杜甫望岳）（2）根据提示写出相应的名句。郦道元三峡中，侧面描写三峡山势高峻的句子是“_，_”。李白行路难中，表现作者对理想执着追求、对未来充满希望的句子是“_，_”。四、对比阅读阅读（甲）（乙）两个文段，完成小题。（甲）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。邹忌讽齐王纳谏（乙）楚庄王欲伐越。庄子谏曰：“王之伐越，何也?”曰：“越政乱兵弱。”庄子曰：“臣患智之如目也，能见百步之外，而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也；庄蹻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也。而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。韩非子喻老有删改（注释）越：越国。 智：见识。睫：睫毛。庄蹻( qio)：当时民间反对派首领。20 . 解释下列句中加点的词。（1）臣之妻私臣（2）闻寡人之耳者（3）楚庄王欲伐越（4）王乃止21 . 下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是A皆以美于徐公以何战B臣之妾畏臣王之兵自败于秦、晋C时时而间进而吏不能禁D而不能自见其睫其真不知马也22 . 翻译下面语句。（1）令初下，群臣进谏，门庭若市。（2）而欲伐越，此智之如目也。23 . 用原文语句填空。甲文中的邹忌有自知之明表现在他面对妻、妾、客的赞美却能认识到“”，乙文中楚庄王没有自知之明表现在他没认识到“”。24 . 请简析邹忌和庄子的劝谏技巧有什么相似之处?五、诗歌鉴赏阅读下面的诗歌，完成下面小题。暮江吟唐白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。25 . 请用“/”画出下面这句诗的朗读节奏。半 江 瑟 瑟 半 江 红。26 . 诗人为什么觉得“九月初三夜”是“可怜”的?结合诗句做具体分析。六、综合性学习27 . 下面三组姓名取自不同年代，请用简洁的语言，归纳出第三组姓名命名的用意，并概括这三组姓名共同反映的社会文化现象。第一组：（二十世纪三四十年代）：张富贵冯有财谢满金用意：对物质财富的向往 第二组（