中美文化中的集体主义与个人主义

中美文化中的集体主义与个人主义在跨文化交际研究领域，中美两国的差异和碰撞都是一个绕不开的话题，无论是从意识形态还是还是从传统价值观的角度来看，两国之间都存在着诸多不同。而在这其中，我个人认为，中美核心价值观的不同很大程度上源于美国的个人主义思想和中国的集体主义思想。这里的集体主义和个人主义（collectivism vs. individualism）， 不是我们传统意义上的自私自利行为与关心集体行为的对立，而是一种文化传统上的差异。简言之，集体主义则认为，群体才是社会的单元，是判断价值标准的出发点，社会是由群体组成的，个人是群体的一部分，必须服从群体的利益。个人主义认为个人是社会的单元，是判断价值标准的出发点，而社会是由个人组成的。这里的个人主义跟自私自利是不能划等号的，它往往是指有别于他人思想的独到见解，是个性的体现和张扬，是个人意志的表现形式。法国思想家托克维尔曾经说过：“个人主义是一种成熟的冷静的情感，这种情感促使社会中的每个成员与他人分割开。”“集体”的概念深深烙印在中华民族的民族性格之中，融入每个中国人的灵魂之中。对于“集体主义”的想法概念甚至可以追溯到先秦之时，儒家思想便是集大成者。儒家文化一直对集体主义推崇备至，在儒家看来，人的价值可分为自我价值与社会价值，只有实现了自身的社会价值，才能最大程度地彰显自我价值，儒家把处处以群体价值为重看成是培养理想人格的主要途径与标准。孟子曾尖锐地提出，如果全国上下都追逐人的个体价值，则这个国家就要灭亡了，即所谓“上下交征利而国危矣”， 所以当个体价值与群体价值发生冲突的时候，必须牺牲前者以保存后者。千百年来，儒家文化对中国产生了深远的影响，每一个中国人无不受着这样的思想的教化。同时，我们可以在诸多文学作品中找到“集体主义”的影子。三国演义中，即便是“宁教我负天下人，不教天下人负我”的一代枭雄曹操也要“挟天子以令诸侯”，给自己的行为冠上“光复汉室”的名号，把自己纳入一个所谓名正言顺的集体之中。西游记中，孙悟空原本是个极富个性、我行我素的形象，但终究还是要受到一顶紧箍咒的束缚，把自己桀骜不驯的本性压抑下来服从于“西天取经”的大局，把个人的自由置于集体利益之下。水浒传中，一群个性迥异的梁山好汉有着冒天下之大不韪的侠肝义胆，反抗压迫、英勇斗争，最终却还是逃不过被朝廷招安的命运，千百年的封建集权制度和“仁义礼智信”思想注定了他们悲剧的结局。 在美国，“个人”同样是深入血脉的概念。虽然美国没有悠久的历史，但却继承了西方的个人主义思想，并将之发挥到了极致。西方的个人主义思想起源于文艺复兴时期的人文主义思想，从英语中单词“I”始终要大写，便可见“我”（个人）的重要性。在美利坚合众国成立之初，独立宣言中“人人生而平等”就已经开始显现出对于”个人主义“的倡导。就我而言，对于美国的“个人主义”更加深刻的认识来源于电影和文学。当幸福来敲门就是一部出色的反映美国主流文化价值观的影片。影片讲述了主人公克里斯加纳如何从一位濒临破产、老婆离家的落魄业务员，独自一人带着年幼的儿子，一路奋斗成为股市交易员，最后成为知名的金融投资家的励志故事。这并不是一部典型的美国大片，没有酷炫的特技和拯救地球的桥段，却感动了千万人的心。尽管破产，妻子出走，甚至沦落到要住收容所的境地，但克里斯从未放弃过尊严，更不曾放弃希望，他用一颗向上的心激励着自己和儿子一路前进，最终收获了成功和幸福。这正是美国梦的集中体现，也是个人主义极为有力的彰显，每个人都有追求幸福的权利，每个人都需要对自己的人生负责，无论境遇多么糟糕，只要坚持努力，幸福总会来敲响你的大门，充分体现了美国文化体系中对于个人生命、利益、价值和追求的重视。同样美国文学也根植于个人主义思想之中。富兰克林的 “实用个人主义”，库珀的 “浪漫个人主义”，以及爱默生的 “超验个人主义”都是典型代表。 在集体主义和个人主义的价值倾向上，中美两国有着明显的差异，但不可否认的是，：无论是中国文化中的集体主义还是美国文化中的个人主义都不是绝对的，绝对的集体主义或个人主义都是难以存在的。在倡导集体主义思想的中国社会也能看到个性魅力的光辉，如“人皆可以为尧舜”、“三军可以夺帅，匹夫不可夺志也”都强调了个体人格的尊严和个人意志的自由。在崇尚个人主义思想的美国社会中能看到某些特定环境中的个人主义向集体主义的皈依，如在工作中出色的团队合作，在面对战争、恐怖袭击时国民体现出的