《庄周家贫》阅读答案及翻译

庄周家贫阅读答案及翻译 （2）闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。温馨提示：1、注意落实文言翻译“信”、“达”、“雅”的三大要求。2、翻译要联系 _全文，不能断章取义。3、落实每一个字，要考虑语言连贯流畅。 4、阅读下面的文段，翻译画线的句子。（5分） 1、把下面一段文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） 西施病心而颦（pn，皱眉头）其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。赵人患鼠，乞猫于中山。中山之人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。 其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。 其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无 彼知颦美而不知颦之所以美。 鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墙，毁伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡 （1）其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。 乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去之猫也？” （1）盍去诸？（2分） 译文： 译文： （2）是非若所知也。（2分） （2）彼知颦美而不知颦之所以美。 译文： 译文：（3）不病于无鸡乎？（1分） 5、阅读下面一段文言文，将文中画横线的句子译成现代汉语（8分） 士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公， 译文：故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无（注）（4）无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去之猫也？（3分） 者，得以应变而合时也。（说苑） （注）虚无：虚心、谦虚的意思。 译文： 士不以利移，不为患改（2分） 2、阅读下面的文字，翻译划线的句子。（5分） 故曰巧伪不如拙诚（2分）楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧 色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若 者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。” 学问不倦，所以治己也（2分） （刘向新序杂事第一） 注 不谷：古代君王自称的谦词。 （1）诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。（3分） 所以贵虚无者，得以应变而合时也（2分） （2）吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。（2分） 6、翻译文中画线的句子（6分） 学者有四失，教者必知之。人之学者也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则 止。此四者，必之莫同也。知其心，然后能救其失也。 3、阅读下面文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。（5分） 学记 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑 其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣 矣，未闻弑君也。”（孟子梁惠王下第八章） （1）汤放桀，武王伐纣，有诸？ 1 文言文翻译训练题 7、 将文中划线的句子翻译成现代汉语。（每题8分） 颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子 曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（论语公冶长）注：怀：归依。 （1） 子曰：“盍各言尔志。” 译文： （2）愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。 译文： （3） 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 译文： 8厉王虐，国人谤王。邵公告王曰：“民不堪命矣。”王怒。得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾得弭谤矣，乃不敢言！”邵公曰：“是障之也。防民之口甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之。胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听。于是国人莫敢言，三年，乃流王于彘。 （国语周语） （1）国人莫敢言，道路以目。 译文： （2）是故为川者决之使导，为民者宣之使言。 译文： （3）若壅其口，其与能几何？ 译文： 9季文子相宣成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。” （国语鲁语）注：宣成：指春秋时期鲁宣公和鲁成公。妾：指 _。（1）妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！ 译文： （2）人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？ 译文： 10庞葱与太子质于邯郸。谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二 2 人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市；而议臣者，过于三人矣，愿王察之也。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行。而谗言先至。后太子罢质，果不得见。 （战国策魏策二）译文： 11齐宣王问曰：“文王之囿(注)方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？” （孟子梁惠王下）注：“囿”，天子诸侯养禽兽的地方。（1）文王之囿方七十里，有诸？ 译文： （2）刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？ 译文：（3）则是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？ 译文： 12、庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：?鲋鱼，来！子何为者邪？?对曰：?我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？?周曰：?诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？?鲋鱼忿然作色曰：?吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。” （庄子杂篇） （1）庄周家贫，故往贷粟于监河侯。 译文： （2）周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。 译文： （3）吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。 译文： （3）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。 13、曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘而杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知 也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非16、阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。（8分） 以成教也。”遂烹彘也。 （宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂 （1）女还，顾反为女杀彘。 具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与 臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指 译文：其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶 （2）妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪 言者。” 译文：（明史宋濂传）（3）母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。 注宋濂，字景濂，明代著名文学家、史学家。 （1）诚然，卿不朕欺（2分）译文： 译文： 14臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；（2）陛下方开言路，恶可深罪（3分） 河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国， 四时充美，鬼神降福：此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以译文：业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者（3）微景濂，几误罪言者（3分） 也。（史记李斯列传） 注：黔首：秦称百姓为黔首。赍（j）：送东西给别人。 译文： （1）是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 17、 把下面一段文言文中画线的句子翻译成现代汉语（8分） 臣光（司马光）曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。是故古之王者 译文：不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。（1）昔齐桓公不 （2）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。 背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之欺，秦孝公不废徙木之赏。此 四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处于战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘 译文：信以蓄其民，况为四海治平之政者哉！（2） （3）此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。 （1） 译文： 15、阅读下面文言语段，按要求翻译。（8分）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静 也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢（注）则不能励精，险躁则不能治性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？ （2） 注：淫慢，过度享乐与怠慢。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 3 参考答案 1、（1）如果不能做到内心恬淡，不慕名利，就不能有明确的志向，如果没有一种宁静的心态，就不能达到一种高远的目标。（3分）（2）追求享乐或安于怠惰，就不能奋发向上，性情浮躁就不能陶冶性情。（3分）（3）年华随着时间而流逝，意志被时间所消磨，于是成了枯枝落叶，这样大多不能对社会有所贡献。（2分） 2、（1）确实如此，你不欺骗我。（注意“诚然”的解释和“不朕欺”的语序，各1分（2）陛下刚刚广开言路，怎么能过分给他加罪？（译出大意，1分。译对“方”和“深罪”，各1分）（3）如果没有景濂，我几乎错怪进言的人。（译出大意，1分。译对“微”和“几”，各1分） 3、（1）好像厌恶臭气，喜爱美丽的颜色那样（出自至诚），这就是说的自己意念诚实，心安理得。（慊：满足，大意对即可。重点词：“恶”、“好”。）（2）（他们）见到那些有道德修养的人，就显出遮遮掩掩的神态，隐藏他们所做的坏事，装出一副善良的样子。（厌：（y）通“压”，这里有“隐蔽”之类的意思。关键字：厌，掩，著）（3）这就是说，内心的真实思想一定会表露到外面来。 4、（1）人们学习，或贪多务得，或知识面过窄，或惧怕艰苦，或浅尝辄止。 （2）（教师）了解这些心态，然后才能矫正这些缺点。 5、臣司马光说：诚信，是国君最大的宝贝。国家被百姓保护，百姓被诚信保护。因此古代君王不欺骗天下，霸主不欺骗邻国，善于治理国家的人不欺骗百姓，善于治理家庭的人不欺骗亲人。从前齐桓公不背弃曹沫的盟约，晋文公不贪婪讨伐原国的利益，魏文侯不放弃与虞人的约定，秦孝公不废除徙木的奖赏。这四位国君，他们的思想道德并不是最好的，而卫（商）鞅更算得上刻簿，当时又处在战争攻伐的时代，天下人都赶着用欺诈作为手段，他们尚且不敢忘记以诚信来蓄养民众，何况作为太平盛世时侯的执政者呢！ 6、（1）自己通达又能让别人通达的人，想窘困也是不可能的。（2）富有时不施舍，穷困时就没人援助。 7、（1）为什么不扔掉（赶走）这只猫呢（采分点“盍”、“诸”两个兼词）（2）这不是你所了解的（采分点判断句式和“是非”、“若”）（3）我不担心没有鸡吗（采分点“病”是活用） （4）没有鸡，不吃鸡也就罢了，距离饥寒还很远，像这样，为什么要扔掉（赶走）这只猫呢，（采分点“则己耳”的语气，“去”、“犹”和“若”、“之”、“何”） 8、晏子外出，在路上遇见他，就解下左边的马把他赎下来，用车载着他回家，越石父没有道谢。（3分，重点：“遭之途”，“左骖”，“弗谢”的主语） 了解我却不以礼相待，还不如被拘禁。（2分，重点：“而”，“缧绁”。“固”是本来的意思，可灵活处置。比如译为“本来”、“原来”、“实在”、“真”、“还”等均可。“己”可译为“这个人”。） 9、（1）诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。（三个分句，每句1分） （2）我们国家大概接近灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。（两句话，每句1分） 4 10、（1）商汤王流放夏桀王，周武王讨伐商纣王，有这样的事吗？（放：流放，诸：“之 乎”的合音，各1分（2）我只听说过周武王诛杀毁灭仁爱、正义的殷纣，没有听说他杀过君主。（给分点为“一夫”、“弑”和省略成分“周武王”，各1分） 11、（1）那同村的丑女人看见了觉得西施那样子挺美，回家后也捧着胸口，皱着眉头在村里走来走去。 （2）村里的那个丑女人只看到西施皱眉的样子美，却不知西施皱眉为什么美。 12、士人不会因为私利而转移志向，不会因为祸患而改变节操。（或“士人不会因为私利或祸患而改变他的志节 所以说奸诈虚伪不如笨拙诚实。 求学问道毫不倦怠，是用来修养自己的。 （士人）崇尚谦虚的原因，是这样能够顺应变化而又符合时宜。 文言文翻译强化训练题参考答案1（1）孔子说：“何不各人说说自己的志向。”（2分）（2）我愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没有什么不满。（3分）（3）孔子说：“（我的志向是）对老年人，使他们安逸；对平辈的朋友，使他们信任我；对少年人，使他们归依怀念我。”（3分）【文段参考译文】颜渊、季路两人陪侍着孔子。孔子说：“何不各人说说自己的志向。”子路说：“我愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没有什么不满。”颜渊道：“愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路问孔子道：“希望听听老师您的志向。” 孔子说：“我的志向是，对老年人，使他们安逸；对平辈的朋友，使他们信任我；对少年人，使他们归依怀念我。”2（1）京城里的人没有人敢说话了，路上碰到，互相使个眼色（来表示心中的怨恨）。（2分）（2）因此，治理河水的挖开河道使它畅通，治理人民的引导他们让他们说话。（3分）（3）如果堵塞他们的嘴，那帮助你的人能有多少呢？（3分） 【文段参考译文】周厉王暴虐，京城里的人指责厉王。邵公告诉厉王说：“老百姓不能忍受政令了。”厉王大怒。找来一个卫国的巫人，叫他监视批评的人。只要把批评的人告发，就杀掉他们。京城里的人都不敢说话了，路上碰到，互相使个眼色。厉王高兴了，告诉邵公说：“我能消除批评了，京城里的人竟不敢说话了。”邵公说：“这是堵塞住它啊！封闭人的嘴，比阻挡洪水更危险。河水堵塞而使河堤决口，伤害百姓一定很多，人们的嘴被封闭也象这样。因此，治理河水的挖开河道使它畅通，治理人民的引导他们让他们说话。老百姓在心里考虑而在嘴里说出来，考虑成熟了而自然地流露，怎么可以堵塞它呢？如果堵塞他们的嘴，那帮助你的人能有多少呢？”周厉王不听从。于是京城里的人不敢说话了。三年以后，就把厉王驱逐到彘地去了。3（1） _不穿绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样又使国家不光彩啊！（分）（2）人们的父老兄长吃粗粮穿破衣，而我让 _和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧？（分）【文段参考译文：】季文子任鲁宣公和鲁成公相国，没有一个穿丝绸衣服的 _，没有一匹吃粮食的马。仲孙它劝谏他说：“您担任鲁国的上卿，辅佐了两代国君， _不穿绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样又使国家不光彩啊！”文子说：“我也愿意那样。然而我看到国家的百姓，那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的 很多啊，我因此不敢不节俭。人们的父老兄长吃粗粮穿破衣，而我让 _和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧？况且我听说凭借道德显荣才可以为国争光，没有听说因为 _穿得好和马匹吃得好可以为国争光。”4集市上没有老虎，是清楚的，然而三个人一说而成为有虎了。（3分）现在邯郸离大梁，比到市场远得多；（2分）而且议论我的人，将超过三个人了，希望大王能够明察他人的议论。（3分） 【文段参考译文】庞葱跟太子到邯郸去当人质。庞葱对魏王说：“如果有一个人说集市上有老虎，大王相信这话吗？”魏王说：“不相信。”“有两人说集市上有老虎，大王相信这话吗？”魏王说：“我怀疑这说法了。”“三个人说集市上有老虎，大王相信这话吗？”魏王说：“我相信它了。”庞葱说：“集市上没有老虎，是清楚的，然而三个人一说而成为有虎了。现在邯郸离大梁，比到市场远得多；而且议论我的人，将超过三个人了，希望大王能够明察他人的议论。”魏王说：“我自己能够识别的。”于是辞别而去。而毁谤庞葱的话早就到了。后来太子不再作人质回国，庞葱果真不能再见到魏王。5（1）使百姓有效率十倍百倍的器械都不使用，使老百姓爱惜生命而不远离家乡。（3分）（2）人们以他们所吃的食物为甘美，以他们所穿的衣服为美好，以他们所住的房子为安适，以他们的风俗为快乐。（2分）（3）邻国之间相互可以望见，鸡犬之声相互可以听见，而邻国之间的老百姓到老到死也不相互来往。（3分） 【文段参考译文】要使国家小而且人民少。使百姓有效率十倍百倍的器械都不使用，使老百姓爱惜生命而不远离家乡。即使有船和车子，也没有地方要乘坐它，即使有铠甲和兵器，也没有什么地方要陈放它。让人们再用结绳记事的方法。人们以他们所吃的食物为甘美，以他们所穿的衣服为美好，以他们所住的房子为安适，以他们的风俗为快乐。邻国之间相互可以望见，鸡犬之声相互可以听见，而邻国之间的老百姓到老到死也不相互来往。6（1）周文王的狩猎场，方圆有七十里，有这回事吗？（2分）（2）割草打柴的去那里，猎取野鸡和兔子的人去那里，与老百姓共同享用它，老百姓认为小，不也是很合情理的吗？（3）那么这方圆四十里的地面，就是在国内设置了一个陷阱。老百姓认为太大了，不也应该吗？（3分） 【文段参考译文】齐宣王问孟子道：“周文王的狩猎场，方圆有七十里，有这回事吗？孟子回答说：“在史籍上有这样的记载。”宣王说：“象这样狩猎场大吗？”孟子说：“老百姓还认为小呢。”宣王说：“我的狩猎场，方圆只有四十里，老百姓还认为大了，这是为什么呢？”孟子说：“文王的狩猎场方圆七十里，割草打柴的去那里，猎取野鸡和兔子的人去那里，与老百姓共同享用它，老百姓认为小，不也是很合情理的吗？我刚到齐国边界的时候，打听了齐国的重大禁令，这以后才敢进入。我听说齐国国都郊外的地方，有一方圆四十里的狩猎场，杀了那里的麋鹿就象犯了杀人罪。那么这方圆四十里的地面，就是在国内设置了一个陷阱。老百姓认为太大了，不也应该吗？”7（1）希望他的儿子会说齐国话，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？（3分）（2）即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。（3分）（3）（那么）君王同谁做不好的事呢？（2分） 【文段参考译文】孟子对戴不胜说：“你希望你的君王贤明吗？我明白告诉你。这里 5 有位楚国官员，希望他的儿子会说齐国话，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？”载不胜回答道：“找齐国人来教。”孟子说：“一个齐国人来教他，很多楚国人干扰他，即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。假如带他在庄、岳闹市区住上几年，即使每天鞭打他要他说楚国话，也是不可能的。你说薛居州是个很好的人，让他住在王宫中。如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都是如薛居州那样的好人，那么君王同谁做不好的事呢？如果在王宫里，年龄大的、年龄小的、地位低的、地位高的都不是象薛居州那样的好人，那么君王同谁去做好事呢？一个薛居州，又能把宋王怎么样呢？”8（1）庄周家中贫穷，所以去向河监侯借粮。（2分）（2）我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车辙中有一条鲋鱼在那里。（3分）（3）我失去了平常的环境， _生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。（3分） 【文段参考译文】庄周家中贫穷，所以去向河监侯借粮。河监侯答应说：“行。我将得到封邑内的租税，得到后借给您三百金，好吗？”庄周听了后气愤得变了脸色，说：“我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车辙中有一条鲋鱼在那里。我问他说：?鲋鱼，来吧！你是干什么的？?回答说：?我是东海波浪里的鱼。您能有一斗一升的水使我活吗？?我说：?行。我将到南方去游说吴、越的国王，引发西江的水来迎接你，好吗？?鲋鱼气愤得变了脸色，说：?我失去了平常的环境， _生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。你竟说这样的话，还不如早早到卖干鱼的市场里去找我。?”9（1）你回去，我返回来后给你杀猪。（2分）（2）妻子阻拦他说：“只是与孩子开玩笑罢了。”（3分）（3）母亲欺骗儿子，儿子就不信任他的母亲，（孩子）不是用这种方式能教育成的。（3分） 【文段参考译文】曾子的妻子到集市去，她的儿子哭着要跟她去。孩子的母亲说：“你回去，我返回来后给你杀猪。”妻子到集市后回来了，曾子想要捉猪杀猪。妻子阻拦他说：“只是与孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子不是好跟她开玩笑的。孩子是没有知识的，是跟父母学的人，听取父母的教育。现在你欺骗他，这是在教孩子欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不信任他的母亲，不是用这种方式能教育成的。”于是就杀掉而且烧熟了那只猪。10（1）因此泰山不排斥细小的泥土，才能成就它的高大，河海不拣择细流，才能成就它的深广。（3分）（2）现在（大王）却要抛弃百姓来帮助敌国，拒绝宾客来使其他诸侯成就功业，从而使天下有见识的智士退缩不敢西来，止住脚步不再踏入秦国的国土。（3分）（3）这就是人们所说的借兵器给敌人、送粮食给盗贼啊。（2分） 【文段参考译文】我听说土地广的粮食多，国家大的人口众，军队强盛的士卒勇敢。因此泰山不排斥细小的泥土，才能成就它的高大，河海不拣择细流，才能成就它的深广；统一天下的君王不抛弃小民，才能显扬盛德。因此地方不分东西南北，百姓不分本国的外国的，一年四季都充满着美好，鬼神就会赐福给你：这就是五帝三王无敌于天下的原因。现在大王却要抛弃百姓来帮助敌国，拒绝宾客来使其他诸侯成就功业，从而使天下有见识的智士退缩不敢西来，止住脚步不再踏入秦国的国土，这就是人们所说的借兵器给敌人、送粮食给盗贼啊。 鼓楼区xx-xx学年一模语文试卷 （分值120分时间120分钟 ） 一、积累与运用。（26分） 1.用诗文原句填空。（9分） （1）烈士暮年， 。（曹操龟虽寿） （2）莫愁前路无知己， 。（高适别董大） （3）报君黄金台上意， 。 （李贺雁门太守行） （4） ，夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮） （5） ，西北望，射天狼。 （苏轼江城子密州出猎） （6）马作的卢飞快， 。 （辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之） （7）江山代有才人出， 。 （赵翼论诗） （8），草色入帘青。 （刘禹锡陋室铭） （9）“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，这类与传统节日相关的诗句还很多，请再举一例：， 2.下列加点字读音全部相同的一项是（2分）（ ） A. 晦暗 欺侮 诲人不倦 B. 伺候 侍候 伺机而动 C. 便笺 缄默 芊芊细草 D. 炽痛 叱咤 敕勒川 3.下列词语书写全部正确的一项是（2分）（ ） A. 荒谬杀戳 挟持汗流浃背 B. 伧俗苍海 灰尽死灰复燃 C. 攫取洗濯 荣膺义愤填赝 D. 沉湎腼腆 闲暇闻名遐迩 4.书法欣赏。（4分） （1）“柳体”以瘦劲著称，点画爽利挺秀，骨力矫健，结构严谨。以下书作中，柳公权的作品是（ ）（2分） A B C （2）关于初学者选笔应该用硬毫还是软毫，说法不一。有同学向他的书法老师询问，下面是老师的回答： 打个比方吧：在雕刻艺术上，刀法不高，花纹不明快骏爽，叫太?肉?，软毫写出来的笔画是偏?肉?的。除非你喜欢那种没有锋梭芒角，肥软圆熟的书风。俗语说：?工欲善其事，必先利其器。?庖丁解牛，绝不会去选一把钝刀，用软毫练字，就犹如钝刀子割肉。如果等刀力练出了再换快刀，那不成了?工欲善其事，必先钝其器?嘛！ 1 由此看来，这位老师建议选用。（A.硬毫 B.软毫 C.都可以）（2分） 5.阅读下列三则材料，回答问题。（9分） 【材料一】 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。周南桃夭 注桃花怒放，艳红似火。姑娘出嫁，给夫家带来和美。 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。王风黍离 注那黍子行行排列，那高粱生出苗儿。缓慢地走着，心中恍惚。 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。小雅采薇 注回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。 【材料二】 ： 风以?绿竹如箦，有匪君子，如金如锡?来赞颂竹子一般的修养和德行 ； 小雅用松树的生命力长久来比喻子孙绵延不断；大雅有?柞棫斯拔，松柏斯兑?，其意是说柞树都已砍完，苍松翠柏还直立山间。竹柏由此作为一种文化符号延续了下来。至于很早就见诸诗经的 （2） 更是饱含丰富的文化意蕴在历代诗文中传承着。 A.（1）文学意象最常见的就是植物 （2）“蓬”、“蒌蒿”、“茅”、“浮萍” B.（1）文学作品中经常见到植物意象（2）“硕鼠”、“羔羊”、“螽斯” C.（1）文学作品中常见的植物意象 （2）“硕鼠”“羔羊”“螽斯” D.（1）常作为文学意象出现的植物 （2）“蓬”“蒌蒿”“茅”“浮萍” 【材料三】 （1）选择【材料一】中任一诗句，摘抄在下面方格中。要求：准确，工整，美观。正楷和行楷皆可。（3分） （2）我们所学的诗经篇目中也有含花草的诗句，如“ ，。”（1分） （3）阅读【材料二】 ，根据上下文判断空格处应选的正确项是。（1分） （4）在【材料一】【材料二】中任选一种植物，完成【材料三】的表格。（2分） 2 （5）有同学说：“诗经里的植物意象传承的都是乐观美好的情感。”你同意他的看法吗？请结合以上材料加以阐释。（2分） 二、阅读（40分 ） （一）阅读下面古诗文，回答问题。（15分） 【古诗阅读】 三衢道中 曾几（宋） 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 【注释】三衢（q）道中：在去三衢州的道路上。三衢即衢州，今浙江省常山县，因境内有三衢山而得名。梅子黄时：黄梅季节，通常是阴雨绵绵。却山行：改走山路。 6（1）诗人此次行程看似平淡却路遇惊喜，“却”字，“ 人的这种喜出望外之情。（2分） （2）联系全诗，赏析第一句的妙处。（2分） 【古文阅读】 庄子家贫 庄周家贫，故往贷粟。监河侯曰：?诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？?庄周忿 然作色曰：?周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：鲋鱼来，子何为者耶？ 对曰：我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉！周曰：诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？鲋鱼忿然作色曰：吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不 如早索我于枯鱼之肆。? 【注释】贷粟：借粮食。监河侯：管理河道的官员。邑金：得到封地的租金。子何为者耶：你是什么人？波臣：水官。此为鲋鱼自称。常与：常在一起的东西，这里指水。 7.选文开头一句印刷不甚清楚，方框里填写最适合的字应是（ ）（2分） A之 B.于C.以 D.而 8.解释加点字的意思。（4分） （1）将贷子三百金（ ） （2）庄周忿然作色（ ） （3）周顾视车辙（） （4）君岂有斗升之水而活我哉（ ） 9.翻译下面句子。（2分） 君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。 10. 上文与惠子相梁都表现了庄子高明的说话艺术。高明在何处？具体说说上文是如何体现说话艺术的。（3分） （二）阅读下面说明文，回答问题。（12分） 3 为什么取字 在周代，贵族男子年满20岁要举行加冠仪式。礼记曲礼上说?男子二十冠而字?，穀梁传文公十二年说?男子二十而冠，冠而列丈夫?，意思是将垂发束起来挽在头顶，戴上冠，用簪把冠和发髻固定在一起，然后由加冠嘉宾根据他名儿的含义起一个字，从此，就列入?丈夫?行列了。 为什么男子成年要加冠取字呢？因为名儿是父亲起的，是幼年用的；长大成人了，别人不宜呼叫他的名儿，所以得另取字。礼记冠义说：?已冠而字之，成人之道也。?意思是男子到了二十岁，行过冠礼并为自己取个?字?，自此即表示他已是个成年人了。 另外还有一层原因。周人有避讳的习俗，人死之后，为了对他表示尊敬，就不再称他的名儿，为长远计，所以成年之后，就?敬名称字?了。 然而礼记冠义还说，加冠取字，?而后可以为人；可以为人，而后可以治人?。意思是说加冠取字后一个人才能被称为真正的人。能被称为真正的人，然后才可以治理别人。原来这?冠而字?并不仅仅为?敬名称字?，还另有深意。它是贵族阶层中，对一个成年男性承认并接纳为正式成员的一种表示，自此之后，便可以让他?治人?。所以儒家把冠礼看作是?礼之始?，冠礼也成为华夏礼仪的起点。时移世易，发展到后代，取字的深层次含义被过滤去了。人们取字，只是为了参与社会交际，所以也用不着隆重地举行冠礼了。汉以来，皇太子还有举行冠礼的，还可依稀看到点?治人?的影子，而士大夫阶层很少有这样循古的了。我们从柳宗元答韦中立论师道书可以看到，起码由唐代起，连知书达礼的人家，对举行冠礼取字一事，都颇感不合时宜了。 取字原属贵族阶层的特权，后来扩展为知识阶层的事，而一般下层劳动人民还不得?染指?。宋代还不准下层社会的人取字。到了明清时代，三教九流，五行八作，几乎无人无字。尽管也遭到文人士大夫们的抨击和嘲讽，但取字的习俗，还是被普遍推广开来。 先秦时代，字是冠礼时选定的嘉宾给起，而后世不举行冠礼了，字则改由父祖、老师，或请其他通文墨的人给起，而且也不一定都到了成年才起，很可能是小名、大名和字一同起下的。 上古的贵族女子，原本也起字。礼记曲礼上说：?女子许嫁，笄（j）而字。?就是说，当女子成年许配人家时，把垂发挽在头顶，用笄别住，并给她取字。这一礼制，秦汉以后没承袭下来，但在汉语中却留下了许多成语。如说女子已有婆家，叫作?已字?，?已字人?；没找婆家，则称?待字闺中?。 11. 从全文看，古人取字的原因有：参与社会交际；贵族女子婚配要取字。（3分） 12. 结合语境回答问题。（4分） （1）取字原属贵族阶层的特权，后来扩展为知识阶层的事，而一般下层劳动人民还不得?染指?。（“不得染指”在文中是什么意思？）（2分） （2）起码由唐代起，连知书达礼的人家，对举行冠礼取字一事，都颇感不合时宜了。（“起码”二字能否 删去？为什么？）（2分） 13文章大量运用礼记中的话语来说明“取字”，有什么好处？（3分） 14.下列文化常识表述正确的一项是（ ）（2分） A. 从五柳先生传“宅边有五柳树，因以为号焉”一句可以看出东晋诗人陶渊明字五柳。 4 B. 从醉翁亭记“太守谓谁，庐陵欧阳修也”一句可以看出宋代文学家欧阳修字修。 C. 从核舟记“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”一句可以看出明代巧匠王毅字叔远。 D. 从水浒传“山东，河北闻名，都称他做及时雨”一句可以看出梁山好汉宋江字及时雨。 （三）阅读下面小说，回答问题。（13分 ） 飞舞在生命里的蝴蝶标本 阿黛儿的父亲在她12岁那年因为一次意外去世了，阿黛儿因此变得孤僻和敏感。 初一时阿黛儿的学校里新来了一位生物老师格雷特。一次课上，格雷特为了给同学们讲清楚雄鸟和雌鸟的不同，特意举了一个例子，并要求大家进行讨论。阿黛儿一言不发，格雷特觉得很奇怪，有同学告诉他，阿黛儿的父亲刚刚去世了，她最抗拒这种话题了。 后来，格雷特常在课余时间和阿黛儿谈心，阿黛儿却是想尽各种方法逃避，阿黛儿不想看到他人眼神中的同情，她要用行动向人证明，虽然没有了父亲，自己却依然是最优秀的。 学期结束前，格雷特宣布结业内容为制作一只蝴蝶标本。对阿黛儿而言，这无疑是一次证明自己的最佳时机。 为了这次考试，阿黛儿花费了很多时间，一次又一次地捕捉蝴蝶。终于，在一个阳光明媚的星期天，阿黛儿在郊外的草地上捉到了一只蓝绿相间的彩色蝴蝶。拿着这只漂亮的蝴蝶，阿黛儿按照格雷特上课时所说的方法小心地做着，花了几个夜晚的工夫，终于把标本做好了。完工的那天，阿黛儿第一次睡了个好觉。 交标本的日子一天天接近了，阿黛儿的心里充满了期待。然而，就在考试的前一天晚上，母亲收拾家务的时候，竟不小心把那只蝴蝶标本碰到了地上。看着支离破碎的蝴蝶标本，阿黛儿伤心欲绝。母亲内疚地说：?别哭了，都是妈不好，要不然我到去跟你们老师解释一下。?不！?阿黛儿大声地吼叫着，一把推开了母亲，狂奔而去。不知道为什么，阿黛儿居然一个人跑到了学校的教室里，傍晚的学校冷冷清清的，在课桌的抽屉里，阿黛儿突然发现了一只漂亮的蝴蝶躺在那里，这是真的吗？她不敢相信自己的眼睛，用力地揉着，是的，是一只漂亮的蝴蝶标本。阿黛儿想，这大概是上帝送给我的吧。阿黛儿欣喜若狂，一路小跑着回到了家里。 夜里，阿黛儿把这只蝴蝶放在台灯下仔细地看着，它可真漂亮呀，比自己以前做的那只毫不逊色，淡蓝色的翅膀上若隐若现地缀着些黑色的斑纹。美中不足的是，那只蝴蝶的触角好像断过，是后来人工接起来的。 第二天，阿黛儿忐忑不安地带着这只蝴蝶标本向学校走去。上课铃一响，格雷特就来了，他满脸笑容地对大家说：?今天，老师就来好好看看你们的蝴蝶标本。?阿黛儿的心里?突突?直跳。接着老师又说：?今天我们的考试内容不仅看谁做的蝴蝶标本漂亮，更要大家讲出自己制作的过程，看谁对这个技能掌握得好。?此言一出，阿黛儿深深地舒了一口气。 ?阿黛儿，请你先来说说。?格雷特第一个请她。阿黛儿只好红着脸走上了讲台，把手里的蝴蝶标本递给老师，然后结结巴巴地把自己制作标本的过程讲出来。在讲述的时候，格雷特一直微笑地看着阿黛儿。说到最后，阿黛儿鼓足勇气对同学们说：?其实，这只蝴蝶标本并不是?正在这时，格雷特突然打断了阿黛儿的话，抢着说道：?并不是很完美吗？哦，是的，阿黛儿和我当初做的标本一样，把蝴蝶的触角给弄断了，看来这个步骤对大家来说都是个重点要掌握的地方哟！好了，从阿黛儿的标本制作过程中我们已经完全可以知道，阿黛儿已经全部掌握了制作蝴蝶标本的方法，我给她的测试成绩是100分?。说完，老师把标本递给了阿黛儿。台下一下子响起了热烈的掌声，阿黛儿的嘴角尝到了咸咸的泪水滋味。 5 高考文言文翻译强化训练题 将文中划线的句子翻译成现代汉语。（每题8分） 1裘，与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路 曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” （论语公冶长） 注：“轻”可能是多出的字。怀：归依。 子曰：“盍各言尔志。” 译文： 愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。 译文： 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 译文： 2厉王虐，国人谤王。邵公告王曰：“民不堪命矣。”王怒。得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告邵 公曰：“吾得弭谤矣，乃不敢言！”邵公曰：“是障之也。防民之口甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。?夫民虑之于心而宣之于口，成而行之。胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听。于是国人莫敢言，三年，乃流王 于彘。 （国语周 语） （1）国人莫敢言，道路以目。 译文： （2）是故为川者决之使导，为民者宣之使言。 译文： （3）若壅其口，其与能几何？ 译文： 3季文子相宣成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹 多矣，吾是以不敢。”人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。 （国语鲁语） 注：宣成：指春秋时期鲁宣公和鲁成公。妾：指 _。 （1）妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！ 译文： （2）人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？ 译文： 4庞葱与太子质于邯郸。谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之 乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”宠葱曰：“夫市之无虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市；而议臣者，过于三人矣，愿王察之也。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行。而谗言先至。后太子罢质，果不得见。 （战国策魏 策二） 译文： 5小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 老子第八十章 （1）使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。 译文： （2）甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 译文： （3）邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 译文： 6齐宣王问曰：注方七十里，有诸？”孟子对曰：“于 传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也