中国传统文化之第一章炎黄时代与中国文化的开端.ppt

中国传统文化概论,主讲彭庭松,第一章炎黄时代与中国文化的开端,人文始祖农业文明陶光玉彩文字文化龙的传人,赫赫始祖三皇五帝说三皇燧人、伏羲、神农（尚书大传）；伏羲、女娲、神农（风俗通义）；伏羲、祝融、神农（同上)；伏羲、神农、黄帝（古微书）。,五帝黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（大戴礼记）；庖牺、神农、黄帝、尧、舜（战国策）；太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（吕氏春秋）；黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（资治通鉴外纪）。,中华民族人文始祖国语晋语载：“昔少典氏娶于有（虫乔）氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”,嫘祖养蚕,物质文明,仓颉造字,伶伦制乐器,大挠作干支,指南车,精神文明,在氏族部落的繁衍过程中，炎帝部落与东南的黎族部落发生冲突，炎帝战败，向黄帝求援。黄帝和炎帝联合，与蚩尤率领的九黎族部落发生“涿鹿之战”，蚩尤战败，被杀。后来，黄帝与炎帝部落又发生“阪泉之战”（今河北涿鹿东南），炎帝败北，南迁（今长江流域，湖南，湖北等）。黄帝统一了黄河流域的大片土地，从此成了华夏集团的代表。,随着时间的推移，以炎帝与黄帝为代表的两古族融合发展，沿向四方，后经夏、商、周及其后的发展，使中国境内的东夷、西戎、南蛮、北狄等各有特长的氏族部落融合为一个以中原族体为主体，包括四方民族的多元一体的中华民族大家庭。几千年来，炎黄二帝作为中华民族始兴和统一的象征，对于海内外中华儿女的民族认同和增强凝力、向心力，发挥了巨大的作用。而以炎黄子孙为荣，以同源同祖为荣，已成为维护民族大团结和祖国统一的感情纽带和精神力量。,农业文明中国是高度发达的农耕文明国家中国古代的“有道帝君”如禹、后稷（姜嫄之子）、公刘、神农等都是农业代表。周易系辞下：神农“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”论语宪问称“禹、稷躬稼而有天下”,古代诗歌的记载与反映：（1）击壤歌：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”（尧歌）（2）诗经豳风七月：“同我妇子，饁彼南亩，田餕至喜。”（3）老子“小邦寡民”的理想：“甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻里相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”,说文解字收录102个“禾”旁的字，说明我国远古时期就有发达的种植业，生物学史也证明了我国是稻米的故乡。如秀、秋、税、稳、香等。,神农氏与农业、医学农业起源中心：西亚、中南美洲和东亚在种植业方面，很早就形成北方以粟黍为主、南方以水稻为主的格局在畜养业方面，中国最早饲养的家畜是狗、猪、鸡和水牛，以后增至所谓“六畜”（马、牛、羊、猪、狗、鸡）稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲农牧采猎并存的结构,这草有毒！,神农氏,黄河流域,半坡遗址,长江流域,河姆渡遗址,神农氏被尊奉为中国农业的始祖,粟,麦,豆(菽),麻,稻,桑,黍,稷,六畜：,“来”是麦子的象形字，麦子是从西域引进来的作物,图12,中国古代农业六个发展阶段农业技术的萌芽时期：新石器时代农业技术的初步形成时期：夏商周精耕细作的发生时期：春秋战国北方旱地精耕细作技术的形成时期：秦汉南北朝,南方水田精耕细作的形成时期：隋、唐、宋、元精耕细作的深入发展时期：明至清前期,汉代发明的耧车,俗称“二牛抬杠”，即文献中所说的“耦犁”,唐朝的曲辕犁,曹魏的翻车,唐朝的筒车,宋朝的高转筒车,明清的风力水车,曹魏的翻车,动力方面：人力,自然力,中国的劳动人民，在长期的生产过程中积累了极为丰富的农业生产技术，形成了富有东方特色的农业科学，其中尤以精巧农具、培育良种、多种经营、集约耕作和充分利用自然力而著称于世。铁犁的使用，轮作复种技术的推广，远远早于欧洲各国。蚕桑和茶叶的发展，曾令世界倾羡不已。中国人民为世界农业的发展作出了积极的贡献。,古陶神玉的世界陶器和玉器是文化的载体，史前陶器和玉器的制作是与史前农业相伴而发生发展起来的。从陶器和玉器的产地分析，可用“西陶东玉”来表述。黄河流域上游的仰韶文化以彩陶的制作为代表，东北红山文化和长江下游的良渚文化则以玉器最为发达。炎黄时代的陶器和玉器涌现出大批珍贵的艺术品，开始形成中国造型艺术的特点，显示出中国艺术传统的发展方向。,大汶口文化彩陶,彩陶的彩画也采用装饰图案中点、线、面造型的三大要素，经过富有想象力的恰当的组合，生发出气韵生动、节奏多变的富有寓意的图像。,叶纹陶钵,漩涡纹尖底瓶,双耳瓮,由于陶瓷的物理、化学特性，使得即使是残件也可保留相当完整的制作时的信息。在原始彩陶上，我们可以找到清晰的先民手印。陶瓷的器形和装饰反映了特定的时代礼仪制度、社会风俗、审美观念。所以说，陶瓷是使用量很大，制作手段非常丰富的工艺品，是独特的人类文化的载体。,陶器与厚葬之风,击鼓说唱俑（东汉）,唐三彩陶骑马俑（高38cm长52cm）,玉文化是东方精神的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。,石之美者，是为玉,中国古代文献:一切温润而有光泽的美石既包括今日矿物学上所说的“玉”，也包括部分宝石、半宝石。国际宝石学及矿物学:专指软玉和硬玉，两者均为链状硅酸盐矿物。,玉文化包含着伟大的民族精神“温润如玉”的君子最高准则“宁为玉碎”的爱国民族气节“化为玉帛”的团结友爱风尚“润泽以温”的无私奉献品德“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄“守身如玉”的爱情坚贞执着“锐廉不挠”的开拓进去精神,中国人把玉看作是天地精气的结晶是人神心灵沟通的中介物使玉具有了不同寻常的宗教象征意义取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。,祭祀之礼:苍璧:礼天黄琮:礼地,青圭:礼东方赤璋:礼南方白琥:礼西方玄璜礼北方,汉代许慎说文解字说:玉是“石之美有五德者”，认为玉有五个特性。认为玉具有“仁、义、礼、智、信”五德。而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。君子无故玉不去身言念君子，其温如玉,“夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理（有秩序有条理），知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿（割伤人），行也；折而不挠，勇也；瑕适（美好）并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。”_-_荀子,辞海说:玉是“温润而有光泽的美石。”在民间，常用它比喻洁白美好，纯洁无瑕。玉常常作为传情达意的信物赠君明月铛，吾心亦无暇,冰花芙蓉玉,清爽亮丽,它象征着美好的爱情,特别适合年轻人和肤色白的人佩带。,估价,极品翡翠,极品翡翠,春秋孝经既成，赤虹化玉。丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。帝胄之谱，名为玉牒。金马玉堂，羡翰林之声价玉昆金友，羡兄弟之俱贤兰玉子侄之誉。蓝田种玉，雍伯之缘；冰清玉润，丈人女婿同荣。蒹葭依玉树，自谦借戚属之光肩曰玉楼，眼名银海；泪曰玉箸，顶曰珠庭邀亲友曰敢攀玉趾醉倒曰玉山颓望人寄信，曰早赐玉音炊金爨玉，谢款客之隆,文字文化文字是炎黄历史时代的产物。文字是记录语言的符号，具有形、音、义三个要素。文学产生的直接渊源之一，是炎黄时期出现的刻画符号。刻画符号有一定的意义和相对固定的形状，但没有读音，是文字的前驱。文字的出现推动中国社会进入文明时代。,文字起源的假说实物说结绳说契刻说八卦说图画说标记说仓颉造字说,汉字的“六书”构字法1）象形日月鱼龟马门石2）指事凶刃本末中3）会意驭从尘比伐男妇及林森4）形声胜江颖街产徒炭星条旌5）转注：考老颠顶6）假借：莫而易求难斤错然,“四书”示意图,图7a,汉字形体的演变过程,从商代到现在，汉字形体经过多次重大变革，形成了多种字体，其中甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书是具有代表性的正式通用的字体。字体演变的过程可以概括为：甲骨文金文篆书隶书楷书。这是汉字的主要字形，除此以外，还有两种辅助性字形即草书和行书。,甲骨文,金文,篆书,隶书,楷书,行书,草书,中国文字的特色一,不是拼音文字，是古老的表意体系；二,可从字形上揣摩文字的意义；三,单音,独体,方正,便於文字游戏。四,含浓厚艺术性:发展出书法与篆刻，以及其他的美术字体。,令人惊叹的汉字字体艺术！,文学乎？文字乎？游戏乎？浙江才女吴绛雪四时山水诗：莺啼岸柳弄春晴夜月明，香莲碧水动风凉夏日长，秋江楚雁宿沙洲浅水流，红炉透炭炙寒风御隆冬。,夫妻相思宋朝.李禺枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。途路阳人离别久，讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。,明末清初人丁澎菩萨蛮词：下帘低唤郎知也，也知郎唤低帘下。来到莫疑猜，猜疑莫到来。道侬随处好，好处随侬道。书寄待何如，如何待寄书。清代张芬虞美人寄怀素窗陈妹回文七律：秋声几阵阵飞雁，梦断随肠断。欲将愁怨赋歌诗，叠叠竹语移影、月迟迟。楼高倚望长离别，叶落寒阴结。冷风留得未残灯，静夜幽庭小掩、半窗明。,月斜三更门半开，夜长横枕意心歪。短命到今无口信，哭断肝肠无人来。,龙中国文化奋发精神的象征龙与中华民族、中国文化同步诞生。龙在中国文化中，是美好和威力的象征，代表兴盛和发达，吉祥和幸运。龙成为中国文化奋发精神的象征。考古学的证据：河南濮阳西水坡的蚌壳摆砌龙，年代距今6000年以前，属于仰韶文化；内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的大型玉龙，年代距今5000多年，属于红山文化晚期。,龙起源神异动物说爬行动物：龙形象的基调是鳄；龙的原形为蟒蛇；哺乳动物：我们现在还常说牛鬼蛇神，看来，龙就是二者的结合”。龙首源于猪首”。物候参照动物：在广大的范围中，人们选择不同的物候参照动物，因此江汉流域的鼋类、鳄类，黄河中上游的虫类、蛙类、鱼类，黄河中下游的鸟类、畜类等等都有可能成为较为固定的物候历法之参照动物后来，这些关系演化成观念集中在特定的形象身上，便形成了龙。”,图腾合并说：是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。天象树神说：龙的原型来自春天的自然景观-蛰雷闪电的勾曲之状、蠢动的冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹，等等其中虹是龙的最直接的原型，因为虹有美丽、具体的可视形象。龙在我们看来，是原始人按特定观念组装起来的，是一个组合体。有哪些组装件呢？马的头，鹿的角，蛇的身，鸡的爪。外邦传入说：中