报任安书 111课件.ppt

报任安书,司马迁,字子长，西汉著名的史学家、文学家。,史记我国第一部纪传体通史。共130篇记述传说中的黄帝至汉武帝时期近三千年历史。,鲁迅：,史家之绝唱，无韵之离骚。,史记,12本纪,30世家,70列传,10表,8书,按年代记叙帝王言行和政绩。,记叙诸侯国的兴衰和杰出人物的事迹。,记叙各类名人的生平和事迹。,按年代谱列各时期重大事件。,记录各种典章制度的沿革。,司马迁自述其写作此书的目的是：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”史记被列为中国第一部“正史”。自此以后，历代“正史”的修撰从未断绝，汇成一条文字记载的历史长河，堪称世界史学史上的奇迹。,文学常识司马迁，字，生活在_时代。他花16年时间完成了我国历史上第一部_体通史史记。记述了从轩辕黄帝到_年间三千多年的历史。史记按体例可分为五部分：历代掌握政权的帝王在事记“_”，记叙诸侯王国的兴亡始末及某些王侯的家世体系的文章“”记各个不同类型、阶层人物的传记“_”，记述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展的“_”，各历史时期帝王、诸侯、将相的简单年表“_”。其130篇，52万字。史记具有很高的历史价值和文学价值，被鲁迅称誉为“史家之绝唱，_”。,子长,西汉,纪传,西汉武帝,本纪,世家,列传,书,表,无韵之离骚,选择生还是死？自古以来就是人类探讨不休的问题。在司马迁的笔下，有“杀身成仁、舍生取义”的择死英雄，如投江的屈原、自刎的项羽，他们以视死如归的精神诠释着“士可杀不可辱”的古训；也有“忍辱负重”的择生志士，如卧薪尝胆的勾践。通过上节课的学习，我们可以知道，司马迁因李陵之祸惨遭极刑，面对这样的奇耻大辱，他又做出了怎样的生死抉择的呢？,“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等。,解题,报任安书,任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年（前91）朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发兵诛杀江充等，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安入狱后曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”，搭救自己。,原文:夫人情莫不贪生恶(w)死，念父母，顾妻子。至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？,顾：顾念。妻子：妻子和孩子.至：至于。激于义理者：被正义、真理所激发的人。于：被。,不然：不这样。指心中有理想的人与常人不同，不会“贪生恶死，念父母，顾妻子”。“今仆不幸仆于妻子何如哉？”这句是说，自己没有家人可牵挂，对妻子、孩子的情分也不深。,人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡的，没有不顾念父母妻儿的。至于那些被义理所激励的人并不如此，那是由不得已的形势造成的。如今我不幸，早年丧失父母，没有兄弟相亲，孤独一人在世，少卿您看我对妻儿们怎么样呢？,原文:且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧(li)绁(xi)之辱哉？,必：一定颇：很。识：明白。分：界限、原则。沉溺：陷身、陷入。,况且勇敢的人不一定以死殉节，怯懦的人只要仰慕节义，什么情况下不能勉励自己呢！我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还懂得偷生与赴死的界限，何至于自甘陷身牢狱之中去受辱呢！,原文:且夫臧(zng)获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。,引决：自杀.况仆之不得已乎：何况我已经（到了）没有任何办法可想（的地步）呢？隐忍：克制忍耐.,幽：包围、囚禁.粪土：指监狱，即受屈辱的地方。恨：古今异义，此为遗憾私心有所不尽：指内心想做的事尚未完成。文采：指文章。,况且奴隶婢妾还能去自杀，何况我这种处于不得已境地的人呢！我之所以要克制忍耐、苟且偷生，囚禁在污秽的监狱之中也在所不辞，是遗憾心中想做的事尚未完成，平平庸庸死了，文采不能在后代显露（文章不能流传给后代）啊。,4.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。,摩灭：磨灭摩同“磨”拘而演：被拘押而演绎厄而作：困穷而著作了厥：才，副词膑脚：被截去膝盖骨。,修列：编著迁：被贬。大底：底同“抵”，大都。发愤：抒发愤懑，古今异义。此人思来者：这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现他的理想，所以才记述以往的史事，想让后来的人看到并了解自己的心意。垂：流传，如永垂不朽,找同义词：哪些词是写作的意思呢？,这一段举这么多人的例子，这些人有何共同之处？意图何在？,探究思考,他们都是高尚的士人，都受辱，都隐忍，而完成了伟大的事业。,司马迁对生命与事业的崇高信念，是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的事迹的观察和认识；是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的传统继承和发扬。他们是自己的榜样。司马迁坚强的活了下来，完成了史记，留给后人宝贵的精神财富。,5.仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之理。上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责），虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。,窃：私下。自谦。网罗：象网一样收集失：“佚”，散失的考：考订稽：考察，如无稽之谈。,究之言：探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。草创未就：完成。就极刑：接受，承受。会遭此祸：恰恰仆大都：我果真写完这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中。责：同“债”。虽：即使,作者的议论的基本路径是：1、受辱引决，士人应持的态度2、受辱隐忍完成伟大的事业（高尚的士人，如周文王等）3、“我”受辱学习先贤，选择隐忍为了完成巨著史记,说明史记的规模、体例，并交代著书的目的，表明作者忍辱负重是为了著书，想以著书来洗请耻辱。,第3段说了些什么内容？,1、古者富贵而名摩灭，不可胜记。通假字2、诗三百，大底圣贤发愤之所为作也。3、网罗天下放失旧闻。4、则仆偿前辱之责。,摩，通“磨”。,底，通抵,失，通“佚”，散乱的文献。,责，通“债”，指下狱受腐刑。,1、诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。2、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。3、虽万被戮，岂有悔哉！,诗经共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。也就是想要探究自然和人间的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家的言论。即使被千刀万剐，我难道会后悔吗?,翻译句子,要求：找出关键语句并分析，概述“司马迁的生死观”，即司马迁如何看待生死，在此基础上，品味文章的内在情感；,深读：探究文本，分析司马迁的生死观,天下奇文,“愤怒出诗人”恩格斯司马迁因腐刑被深深激怒了，但他并没有停止在愤怒上，而是在此基础上对中国通史进行了认真的整理和思考，并得出了结论，这正是司马迁成为文学家和历史家的原因。鲁迅有一句名言：“长歌当哭是必须在痛定之后的。”司马迁正是在“痛定之后”，以史记这部大书“长歌当哭”！晚清的刘鹗在老残游记中指出：“离骚为屈大夫之哭泣，庄子为蒙叟之哭泣，史记为太史公之哭泣，草堂诗集为杜工部之哭泣；李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭泣于西厢，曹雪芹寄哭泣于红楼梦。”,辱之深,1隐忍之悲、苟活之痛,志之坚,2.发愤著书、文显后世、一偿前辱,义之大,3超越生死、重于泰山,义之大,小结：奇辱奇志著奇文，谈生谈死谈大义,美读：体会其内在的感情基调，并进行有感情的诵读要求：集体有感情诵读文段,结语,“死可以明志，生却可以践志”。为了践志，身受