八年级上第五单元名句默写总结

21A：文学常识：本文选自陶渊明集。作者陶渊明，又名潜，字元亮，世称五柳先生。浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋（朝代）著名田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。桃花源记、是传世名篇。(1)描写桃花林优美景色的句子是夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 （2）本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是芳草鲜美，落英缤纷。（3）本文中是什么吸引渔人欲穷其林的？忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。(4)描写桃花源内美好的自然环境的句子是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。(5)表现桃源人精神风貌的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。（6）本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子黄发垂髻，并怡然自乐。(7)表现桃源人热情好客的淳朴风尚的句子是a便要还家，设酒杀鸡作食。b余人各复延至其家，皆出酒食。（8）本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子：阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。（9）本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：a.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。b.余人各复延至其家，皆出酒食。（10）本文此人一一为具言所闻，皆叹惋。桃花源人为何叹惋不已？问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。（11）交代桃源人来历的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（12）写出桃花源记中的四个成语：豁然开朗；世外桃源；怡然自乐；无人问津。（13）文中描写桃花源生活心情的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。14桃花源记中表现“村人”都来关心渔人的句子：村中闻有此人，咸来问讯。（15）桃花源记出自本文有些成语一直沿用至今，请写出来：世外桃源；落英缤纷；豁然开朗；怡然自乐；鸡犬相闻；无人问津。（16）桃花源记文中作者理想的社会是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。（17）关于桃花的诗句：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风22短文两篇陋室铭A：文学常识：1、本文选自全唐文。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。 3、本文压的是“ing” 韵，有：灵、馨、琴、经、形、亭。采用了托物言志的写作手法。借“陋室”立意，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。(1)陋室铭从反面写陋室主人高雅脱俗的生活情致的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(2)陋室铭中写陋室环境清幽的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。（3）陋室铭中统领全篇并点明主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨（4）陋室铭中统领全篇并点明主旨的词语是：（德馨）。（5）陋室铭中文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（6）文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。（7）文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之幽、交往之人博学、日常生活情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。（8）写陋室环境清幽，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其主人居住环境特点是：恬静雅致。（9）写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成 语概括室中情景：谈笑风生。 （10）写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正 面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。 （11） 以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤 的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。（12）全文画龙点睛的句子是：孔子云： “何陋之有？” 引用孔子的话有以君子自居之意说明： “有德者居之， 则陋室不陋。” （13）本文通过描写陋室，表达陋室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（14）陋室铭和爱莲说都采用了（托物言志）的写法。（15）陋室铭以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨：“德馨”立意贯穿全篇。（16）写出陋室铭一文中的骈句、散句。骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。散句：孔子云：“何陋之有？” （17）陋室铭和“仙”和龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：德馨。 （18）陋室铭写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思：陋室不陋。（19）陋室铭中写居室环境的句子：台痕上阶绿，草色入帘青。（20）陋室铭中写作者交往对象的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。（21）陋室铭中写室中生活的句子：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（22）陋室铭中虚写的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(23)陋室铭中互文见义的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。(24)陋室铭中画龙点睛的句子是：何陋之有？ (25)陋室铭中表明作者对世俗生活鄙弃的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.(26)与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。（27）文中用比喻赞美“陋室”、为突出主旨而引用孔子的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？22短文两篇爱莲说A:文学常识：1、爱莲说选自周元公集，作者：周敦颐，字茂叔，谥号“元公”，号濂溪，道州营道（现在湖南道县，）人。北宋哲学家，宋代理学的创始人。著有周元公集太极图说通书等。 2、“说”是一种议论的文体，可以说明事物，也可以论述道理，大多就一事、一物、或一种现象抒发作者的感想。爱莲说的意思就是：论说喜欢莲花的道理。(1)爱莲说中从生长环境表现莲高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(2)爱莲说中从体态香气方面写莲正直、芳香的句子：中通外直，不蔓不枝，香远益清。(3)爱莲说中写莲的清高风度的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(4)爱莲说中高度概括莲的高贵品质的句于是：莲，花之君子者也。（5）爱莲说中莲象征：君子的美好品德。（6）爱莲说中比喻君子既不与世俗同流合污、不随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（7）爱莲说中表现莲的高洁、不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（8）爱莲说中高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：莲，花之君子者也。（9）爱莲说中比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行、正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。（10）爱莲说中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。（11）爱莲说中“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也；（12）爱莲说中“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君 子者也。（13）爱莲说中表明作者对追名逐利的世风的鄙弃的句子是：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （14）爱莲说中与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（15）观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用爱莲说中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。（16）、与自李唐来世人盛爱牡丹相照应的诗句是：牡丹之爱，宜乎众矣。23核舟记（1）核舟记选自清代张潮编的_虞初新志_。作者是魏学洢_字子敬，明朝末年（朝代）人。（2）赤壁赋后赤壁赋的作者是宋代大作家_苏轼_。“山高月小，水落石出”是_后赤壁赋_中的句子；“清风徐来，水波不兴”是_赤壁赋中的句子。（3）黄庭坚是_宋_朝的文学家，字_鲁直_。（4）核舟记中揭示核舟主题的句子：盖大苏泛赤壁云。（5）核舟记中说明核舟大小的句子是：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。（6）核舟记中赞美王叔远高超技艺的句子：嘻，技艺灵怪矣哉！（7）核舟记全文围绕着奇巧一词选择材料。（8）核舟记文中引用赤壁赋的句子是：清风徐来，水波不兴。（9）核舟记文中引用后赤壁赋的句子是：山高月小，水落石出。（10）核舟记文中直接描写佛印的句子是：佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。（11）核舟记文中描写舟子的神态的句子是：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。（12核舟记）作者对核舟的细致描绘，印证了文中“罔不因势象形，各具情态。”（13）核舟记表现王叔远精湛技艺的语句是：罔不因势象形，各具情态。（14）核舟记中介绍苏黄二人友好关系和互相切磋、谈论的神情的句子是：苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。（15）核舟记的雕刻作品，是根据苏轼赤壁赋和后赤壁赋.24大道之行也（1）大道之行也中表明最高政治理想纲领的句子是：大道之行也天下为公，选贤与能，讲信修睦。 （2）大道之行也中表现人人受到社会关爱的句子是：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 3大道之行也中表现社会安定和平、民风淳朴的句子： 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 4大道之行也中表现人人安居乐业的句子是：男有分，女有归。 （5）大道之行也中表现货尽其用，人尽其才的句子是货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 （6）大道之行也：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 （7）大道之行也中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：故人不独亲其亲，不独子其子， （8）大道之行也中与“夜不闭户”意思相同的句子是：故外户而不闭。 25杜甫诗三首望岳（1）望岳中远望的句子是：岱宗夫如何，齐鲁青未了。（2）望岳中近望的句子是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。（3）望岳中、细望的句子是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。（4）望岳中表明愿望的句子是：会当凌绝顶，一览众山小。（5）望岳中、富含生活哲理的句子：会当凌绝顶，一览众山小。（8）透过望岳中“会当凌绝顶，一览众山小”两句我们可以看到诗人杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。（9）望岳中“会当凌绝顶，一览众山小”写出作者襟怀之浩荡，眼界之空阔的主观感受，反衬出泰山的雄伟壮丽及其感人力量。（10）望岳中“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句用虚笔写出了泰山的秀美，用实笔写出了泰山的高大。（11）望岳中“岱宗复如何，齐鲁青末了”借齐鲁大地来烘托泰山拔地而起、参天耸立的形象。（12）望岳中表现泰山高峻、幽深的语句：荡胸生曾云，决眦入归鸟。（13）望岳中既是攀登泰山极顶的誓言，又是攀登人生顶峰的誓言（表现作者志向高远、坚定）的语句：会当凌绝顶，一览众山小。 25杜甫诗三首春望（1）春望中借物抒情的句子是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。（2）春望中描绘自我形象的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。（3）春望中名句是：烽火连三月，家书抵万金。（4）通过春望中的“白头搔更短，浑欲不胜簪”两句，我们可以想见杜甫忧国、伤时、思家而造成的苍老之态。（5）春望中 “国破山河在，城春草木深”写出望中之所见，也痛切地传达了诗人忧国伤时的感情。（6）春望中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”承上启下，表明了诗人感时伤事的情感。（7）春望中写出战火连续不断，消息隔绝，音迅不至时迫切心情的两句诗是：烽火连三月，家书抵万金。（8）春望中表达作者在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，更增一层悲哀的是：白头搔更短，浑欲不胜簪。（9）春望中表现长安春日满目凄凉、传达出诗人忧国伤时之情的语句：国破山河在，城春草木深。（10）春望中诗人感时伤别、见明丽之景诱发内心伤感（或运用拟人抒发伤感之情）的语句：感时花溅泪，恨别鸟惊心。（11）春望中写战火连绵，久盼家音，抒发千古以来战争中人们共同感受的名句：烽火连三月，家书抵万金。（12）春望中诗人刻画自身形象，抒发忧国念家悲愁的语句的：白头搔更短，浑欲不胜簪。25杜甫诗三首石壕吏（1）石壕吏中全诗情节紧紧围绕着“有吏夜捉人”一句展开。（2）石壕吏中表明战争惨烈的句子是：二男新战死。（3）石壕吏中表明老百姓生活极度贫困的句子是：出入无完裙。（4）石壕吏中表明老妇人确实被抓走的句子是：独与老翁别。（5）石壕吏中“吏呼一何怒，妇啼一何苦”两句渲染出了县吏的如狼似虎的蛮横气势，也表现了老妇人的凄苦、可怜。（6）石壕吏中全篇的提纲是：有吏夜捉人，以下情节，都是从这里生发出来的。（7）石壕吏中极其概括，极其形象地写出了吏与妇尖锐矛盾的两句诗是：吏呼一何怒，妇啼一何苦。（8）石壕吏中“天明登前途，独与老翁别”收尽全篇，于叙事中含无