国学宝典：《周易》八大天规

国学宝典：周易八大天规 【自强不息，厚德载物】 周易曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 天道刚健，君子以天为法，所以刚毅自强，奋斗不息。地势和顺，君子效法大地，所以德行深厚，容纳万物。 【亢龙，有悔】 一条乘云升高的龙，它升到了亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而有了忧郁悔闷了。“亢龙，有悔”，启示我们，做任何事都要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路。否则就会有凶险。 越王勾践在范蠡和文种的辅佐下，卧薪尝胆二十年，灭掉吴国。范蠡知道勾践的为人，可与同患难，难与共安乐。于是范蠡不辞而别，带领家眷，出三江而入五湖。后来定居于陶，成为巨富。范蠡走时，曾投书同僚文种，劝说他速速出走。 文种对于范蠡的出走并不理解，认为越王不可能如此绝情，当他看了这封书信后，才如梦初醒，从此他假托有病不上朝理政。越王的猜忌之心日益暴露，便派人赐予文种一把剑，说道：“先生教我伐吴七术，我仅用其三而灭亡吴国，其余四术还藏于先生胸中，请先生追随先王，试行余法吧!”文种见所赐之剑，正是当年吴王赐伍子胥自杀的那把属镂剑。文种长叹一声，怀着无比悲愤的心情引剑自刎而死。 【积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃】 “庆”的意思是“福”，“殃”的意思是“祸”。积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。 吉和凶有时候是相对的、变化的。有些事对于张三是吉，对于李四可能就是凶。这里面有很多变数，但是当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天讲的凭良心。 【见善则迁，有过则改】 迁：转变，仿效。语见周易益：“风雷益，君子以见善则迁，有过则改。”意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效，见到别人有错误就自觉对照改正，反省自己。 风雷益，益的卦象是风雷相助，风驰电掣。意思就是告诉我们，改正自己的错误，要像风雷那样迅速，决不能拖沓、妥协。明朝王廷相在慎言小宗中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断。 【蹇，君子以反身修德】 蹇是周易第三十九卦，原义为跛，引申为困难、艰险，行动不便。人生不如意事十之八九，每个人都会经历“时运不齐，命途多舛。”的时候。面对蹇塞的道路，周易告诉我们，要学会“反身修德”，从自己身上找问题，找出路。 “反身修德”就是说，当我们陷入困境，不要从外部寻找原因，而首先应该反思反省究竟我们做错了什么才导致这样的结果？只有从自身找原因，才能最终走出困境。所以周易教育我们的“反身修德”是走出困境的不二法门。 【鼎，君子以正位凝命】 正位凝命，指摆正位置，凝聚力量，以完成自身使命。 正位凝命包括两个方面，一是摆正身姿，集中精神；不偏不倚，有厚重、端正之相，用于比喻静坐中的心态和姿势。曾国藩就曾为自己立下课程十二条中静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。 二是以正念、正心立身于准确的地位，凝聚力量，稳健做事，完成自身使命。这是我们做人做事的态度和意义，我们每个人都应该摆正位置，凝聚力量，完成自己身上的人生使命。 【待时而动】 周易中说，君子藏器于身，待时而动。君子有卓越的才能、超群的技艺，不在人前炫耀。而是在必要的时刻施展出来。如吕尚遇周文王，诸葛亮遇刘备，就是如此。这话也提醒我们，在默默无闻的时候，要增强自身修养，等到机会来时，就要充分展露自己的才华。 “虎落平阳被犬欺，龙困浅滩被虾戏。”人做事都需要掌握时势和时机。时机不对，就不要出头。没有机会，就不要盲动。保存实力，待时而动。 做人要待时而动，应该像龙一样，把握时机，做到能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。 【谦谦君子，卑以自牧】 周易云：天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。 天道是要使盈者亏损而补偿不满者；地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；鬼神的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者；而人的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者。天道、地道、人道、鬼神之道，总结起来就是谦。 谦卦是易经之中一个六爻全吉的卦象。卦体中山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象征德行很高，但能卑以自牧，自觉地不显