常想一二阅读答案

常想一二阅读答案 常想一二 想起霍金，眼前就浮现出这位杰出科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。 有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅上生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无同情地问：“_” 这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片肃静。 霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心 心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷涌向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。 人们深受感动的，并不是他曾经的苦难，而是他直面苦难时的坚定、乐观和勇气。人生如花开花谢、潮涨潮落，有得便有失，有苦也有乐。如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。 由此，我不由地想起了“常想一二”这句人生箴言。 民国元老、著名书法家于右任饱经沧桑沉浮，却一生淡泊，荣辱自安。常有友人问及他高寿的养生之道，他总是指指客厅墙上高悬的那幅字画，笑而不言。 那是一幅写意的莲花图，旁边是一幅对联。上联：不思八九；下联：常想一二；横批：如意。 常言道：人生不如意事常八九。倘若心为物役、患得患失，就只会被悲观、绝望窒息心智，人生的路途注定是如负重登山，举步维艰了。常想一二，就是用心感恩，庆幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最终以那份豁达与坚忍去化解并超越苦难。 常想一二。因为境由心生问题本身都不是问题，如何对待它才是最大的问题。 常想一二。毕竟，决定生命本质、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。 1“常想一二”中的“一二”在霍金的眼里具体是指“我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心” 2.结合上下文，请你设想一下第段中空缺处应填的内容，写在下面横线上。 “霍金先生，疾病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗？”或“霍金先生，你身体残疾到如此地步，你不觉得这一生有很多遗憾吗？”或“霍金先生，你这样一直坐在轮椅上感到痛苦吗？” 3作者所说的“常想一二”在文中的具体含义是什么？ 常想一二，就是用心感恩，庆幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最终以那份豁达与坚忍去化解并超越苦难。 4在我国，像霍金那样面对苦难仍能保持积极心态的人很多，事迹也很感人。请举出一例，从人物的经历、人生态度等方面作简要的介绍。 张海迪尽管高位截瘫，仍能勇于面对，创作了轮椅上的梦等多部作品，奉献给读者，激励一代青年成长。 常想一二陈鲁民晋人羊祜（h）说过：“天下不如意事，十常居八九。”他这话还真不是无病呻吟。他立志伐吴，统一天下，建不世之功，可总是不能如意。先是碰上一个硬对手陆抗，让他无计可施；好不容易等到陆抗病死了，他正准备出兵，晋武帝又听信贾充谗言，不愿动武，错过伐吴最好时机；又过了几年，晋武帝终于想明白了，要大动干戈了，羊祜已老得走不动了，不由得发出这千秋遗憾。宋人辛弃疾也有同感：“叹人生，不如意事，十之八九。”辛弃疾立志抗金，收复失地，但南宋朝廷一帮主和反战君臣，百般阻挠，处处掣肘，让他空有一腔报国志，在等待与无奈中，慢慢老去，加上孩子也不争气，让他很是失望。一生坎坷，壮志难酬，他只有寄情于诗词曲赋中，发发英雄牢骚，出出豪壮怨气。好在“无心插柳柳成荫”，他的牢骚怨气竟也有“横绝六合，扫空万古”的气势，无意中又成了一个“国家不幸诗家幸”的标本。扪心自问，我们多是些平常人，没有羊祜、辛弃疾那么大的襟怀和抱负，不如意的层次也没他们那么高，但遇到的不如意事却一点不比他们少，虽然都是些家长里短，庸常小事，鸡虫得失，小悲小伤，也常让我们心情郁闷，无法排遣。其实，细想起来，有很多不如意事都是自找的，譬如，刻意去争一些不该争或意思不大的东西，争位置，争职称，争荣誉，争排场，争名于朝，争利于市；或老是和这个比和那个比，结果越比越不如意；或各种欲望太强，结果力不从心，自寻烦恼。那么，我们不妨适当放弃一些身外之物，减一减太盛的名利之心，不如意事自然就会减少。还有一个办法，就是少想不如意事，多想如意的事，这是民国元老于右任的人生态度。他曾写过这样一副著名对联：“少思八九，常想一二”，横批是“如意”。既然“不如意事，十常居八九”的大趋势基本无法改变，那何妨索性忘掉或少思那不顺心的“八九”，多想想让人高兴的“一二”。这可不是阿Q的精神胜利法，也不是鸵鸟的埋头战术，而是达观者的生活态度。比如说吧，是楚霸王，你就应常想破釜沉舟，少思霸王别姬；关老爷呢，该常想过五关斩六将，少思走麦城；曹孟德就应常想官渡大捷，少思赤壁惨败；李后主呢，要常想“凤阁龙楼连霄汉”，少思“最是仓皇辞庙日”；孟进士呢，该常想“春风得意马蹄疾”，少思“昔日龌龊不足夸”；东坡先生，则宜常想“千里共婵娟”，少思“高处不胜寒”；清照女士，当多想“应是绿肥红瘦”，少思“凄凄惨惨戚戚”；拿破仑元帅呢，应常想奥斯特里茨战役，少思那不幸的滑铁卢。总之，要多想“金榜题名”的高兴事，少思那“将军被擒”的倒霉事。不过，“少思八九，常想一二”，也要讲个辩证法，把握好一个度。“常想一二”是为了调整情绪，保持乐观，但绝不能躺在“一二”上睡大觉，自我麻醉，感觉良好，而要积极开拓“一二”的领域，挖掘新的“一二”出来。“少思八九”也不等于不思，一点不思那就成了没肝没肺的糊涂虫，而是要少思、精思加反思，在反思中总结经验教训，在精思中悟出人生真谛，以少犯错误，少走弯路。1.用自己的话概括本文的中心论点。（2分） 2.文章开篇为什么要列举晋人羊祜和宋人辛弃疾的事例？（2分） 3.针对平常人不如意时心情郁闷的情况，作者谈到哪两种排遣的方法？（2分） 4.文章最后一段能删掉吗？为什么？（2分） 5.请结合丰富的课内外积累，谈谈你理解的“常想一二”。（80字左右）（5分） ：1.我们应该持乐观的生活态度，多想那些如意的事情。（大意对即可，2分）2.是为了用名人的事例证明“不如意事，十之八九”的道理，从而引出平常人不如意的事情也很多，进而引出作者“常想一二”的观点。（证明观点1分，引出下文1分，共2分）3.适当放弃一些身外之物，减一减太盛的名利之心少想不如意事，多想如意的事（或持达观者的生活态度）（每点1分，共2分）4.不能。为了避免读者产生误解，文章最后一段从辨证的角度对“少思八九”和 “常想一二”进一步论述，这样就使得论述更严密，中心论点更客观，不显得片面化、绝对化。（内容1分，作用1分，共2分）5.示例：“常想一二”是达观者的人生态度。霍金的病痛把他固定在轮椅上，但他却用仅能活动的手指和一颗感恩的心探索宇宙之门；面对官场的黑暗，陶渊明选择信步田园，聆听鸟语的呢喃、微风的浅吟，在挥笔间流淌出东篱的菊花。只有拥有“常想一二”的豁达，才能造就非凡的人生。(论点1分,积累2 分，语言1分，思路1分，共5分。) 常想一二 想起霍金，眼前就浮现出这位杰出科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。 有一次，在学术结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅上生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无同情地问：“_” 这个问题显然有些突兀和尖锐，厅内顿时鸦雀无声，一片肃静。 霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心? 心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷涌向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。 人们深受感动的，并不是他曾经的苦难，而是他直面苦难时的坚定、乐观和勇气。人生如花开花谢、潮涨潮落，有得便有失，有苦也有乐。如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。 由此，我不由地想起了“常想一二”这句人生箴言。 民国元老、著名书法家于右任饱经沧桑沉浮，却一生淡泊，荣辱自安。常有友人问及他高寿的养生之道，他总是指指客厅墙上高悬的那幅字画，笑而不言。 那是一幅写意的莲花图，旁边是一幅对联。上联：不思八九；下联：常想一二；横批：如意。 常言道：人生不如意事常八九。倘若心为物役、患得患失，就只会被悲观、绝望窒息心智，人生的路途注定是如负重登山，举步维艰了。常想一二，就是用心感恩，庆幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最终以那份豁达与坚忍去化解并超越苦难。 常想一二。因为境由心生问题本身都不是问题，如何对待它才是最大的问题。 常想一二。毕竟，决定生命本质、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。 1“常想一二”中的“一二”在霍金的眼里具体是指“我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心?” 2.结合上下文，请你设想一下第段中空缺处应填的内容，写在下面横线上。 “霍金先生，疾病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗？”或“霍金先生，你身体残疾到如此地步，你不觉得这一生有很多遗憾吗？”或“霍金先生，你这样一