福建省漳州市2013届高三语文七校第二次联考试卷及答案网页版_高三试卷

福建省漳州市2013届高三语文七校第二次联考试卷及答案网页版_高三试卷 福建省漳州市七校2013届高三第二次联考语文（本试卷分五大题满分150分，考试时间150分钟。）考生注意：本试卷由试题和答题卡组成，所有答案要写在答题卡上，否则不能得分。一、古代诗文阅读（27分）默写常见的名句名篇（6分）1.补出下列名句空缺部分。一觞一咏，。（王羲之兰亭集序）地崩山摧壮士死，。（李白蜀道难），百年多病独登台。（杜甫登高）薄暮冥冥，。（范仲淹岳阳楼记），只是朱颜改。（李煜虞美人）寄蜉蝣于天地，。（苏轼赤壁赋）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成25题。（15分）答吴充秀才书欧阳修前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重,力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？夫学者未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔，何其用功少而至于至也！圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇，不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓“终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意”者也，道不足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉。幸甚！幸甚！修白。(有删减）【注释】伥伥：无所适从貌皇皇：指匆忙2对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是(）A发而读之发：启封，打开B及少定而视焉少：稍微C若有所责责：责备D难工而可喜工：精巧3下列句子中划线的词的意义和用法，相同的一组是（）A学者有所溺焉尔复驾言兮焉求B方勉焉以模言语夫夷以近，则游者众C若不止焉，孟、荀可至而不难也。若亡郑而有益于君D因吾子之能不自止不如因善遇之4对这篇文章内容的概括和分析不正确的一项是（）A本文主要阐述了道与文的关系，二者之间，道应为先，主张文章应该追求道。B欧阳修赞扬吴充的文章“辞丰意雄，沛然有不可御之势”，可见他并不反对文采。C欧阳修主张要在实践中“充道”，反对作家脱离实际，在书斋里空谈作文。D欧阳修认为，学写文章应先学道，道理充足，文章也就自然有了文采。5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？(3分）译文：若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。(3分）译文：(三)古代诗歌阅读（6分)6阅读下面的唐诗，然后回答问题。(6分)裴给事宅白牡丹裴潾长安豪贵惜春残，争赏街西紫牡丹。别有玉盘承露冷，无人起就月中看。在唐代，观赏牡丹成为富贵人家的一种习俗,牡丹中又以大红大紫为贵。（1）诗歌表达了作者怎样的思想感情？请结合全诗作简要分析。（2分）（2）请说出诗歌的两种表现手法，并简要分析。（4分）的怒骂。(巴黎圣母院)C.第四十七回呆霸王薛蟠向柳湘莲调情遭柳一顿暴打，只被打得“好兄弟”“好哥哥”“好老爷”的乱叫，喝了泥水才给放过。原来这柳湘莲最痛恨这个不堪的薛蟠，只和宝玉交好。前文宝玉挨打，忠肃王爷要找的戏子琪官就是他。尤三姐耻情拔剑自刎，他后悔莫及，也拔剑自刎。（红楼梦）D葛朗台原来是一个箍桶匠，囤积居奇，大发横财，成了暴发户。他专横冷酷，吝啬贪婪，为了保住自己的财产，折磨死了妻子，骗取了女儿的遗产继承权，逼走了侄儿。（欧也妮葛朗台）E、吴府大办丧事，客人纷至沓来。他们名为吊丧，实则各怀鬼胎，或寻欢作乐，或暗做交易。吴荪甫沉浸在失去父亲的悲痛中。这时，家乡双桥镇农民暴动，丝厂工人罢工，杜竹斋和金融魔王赵伯韬正合谋算计他。(子夜)8简答题，请选择其中一题作答。（5分）（1）“忽然十余次飞马报到，说：司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来！时孔明身边别无大将，只有一班文官，所引五千军，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。”(三国演义)司马懿大军为何能“望西城蜂拥而来”?诸葛亮退敌的具体措施是什么？请简述。（2）“自从那个可怕的夜晚起，她不再相信善了。”（复活）那个可怕的夜晚发生了什么事情，使马斯洛娃的思想发生了如此之大的变化？(二)文化经典阅读(6分)9阅读下面论语孟子选段，回答问题。(6分)左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。 （孟子梁惠王下子曰：“众恶之，必察之；众好之，必察焉。” （论语卫灵公）子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未