反求诸己议论文写作

议论文写作,据韩国文化日报报道，韩国的大学教授们选出了“反求诸己”这个成语，作为对韩国社会期许的代表性词语。“反求诸己”出自于孟子公孙丑，意指“切莫责怪他人，而应反过来从自己身上找出问题的症结”。它的上下文为：“仁者如射。射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”要求：请以“反求诸己”为题目写一篇议论文，不少于800字，不要套作，不得抄袭。,写作建议：,1、根据材料及命题，明确作文的中心，准确立意。2、合理设置文章结构，要条理清楚，脉络分明。3、切忌“伪议论”，即以“叙”代“议”。4、分论点设置要有内在逻辑关联。5、素材选择要有针对性，分析要言之有物。,用的好的名句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“躬自厚，而薄责于人，则远怨矣!”“君子求诸己，小人求诸人。”孔子“人啊，认识你自己！”塔列斯“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智，礼人不答，反其敬。行有不得，皆反求诸己。”孟子,要让我写自己的历史，我就写我的错误。”周恩来“被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。”雨果“反躬自省是通向美德和上帝的途径。”瓦茨,素材：2005年4月10日，在德国东部城市魏玛附近的布痕瓦尔德集中营，德国总理施罗德为集中营遇难者纪念碑献花。当日，德国举行活动纪念布痕瓦尔德集中营被盟军解放60周年，德国总理施罗德出席纪念仪式并讲话。建成于1937年的布痕瓦尔德集中营是纳粹关押犹太人、同性恋者和政治犯的地方。在第二次世界大战期间，此处囚禁了大约25万人，其中5.6万人被纳粹分子以各种方式杀害。除此之外，德国人自己拍的反思作品希特勒的最后十二夜在全球引起轰动。论证分析：战败后，德国把反思历史、反思自己作为头等大事。德国前总统勃兰特1970年在华沙犹太人死难者纪念碑前，双膝跪地，代表德国表达自己内心的歉疚和忏悔。勃兰特这一跪，跪出了德国人的躬耕自省精神，这在历史大是大非面前的反求诸己，也跪出欧洲及全球对他们今天的尊重。同是二战的元凶，日本当局却通过右翼编纂的所谓新历史“教科书”，隐瞒历史，漂白史实，妄图将日本“军国主义”从“加害者”变成“受害者”，这种不能正视历史，直面问题，自欺欺人的行径怎能不引发中韩及亚洲各国的抗议怒潮？,反思是一种成熟的人格魅力。乌台诗案将苏东坡贬入人生低谷，但是黄州的荒凉却没有使他消沉。苏东坡当年慷慨议政，无所畏惧却受到欲加之罪的不公，他也恨世，但是他更多的是在寂寞中反省过去，他觉悟了自己以前津津乐道于历史是非、直言陈谏曲直、洋洋自得的炫耀，其实他又何尝懂呢？他只是炫耀无知，三十年的弊病就在于此。苏东坡的反求诸己并不是懦弱，并不是屈服，而是一种成熟，是这种反求诸己使他拥有了一种“不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求苦的大气。”而反求诸己的他也从此成为豁达的象征高悬历史星空。,素材：廉颇蔺相如列传之“廉颇负荆请罪”论证分析：齐国的灭亡使廉颇功成名就，位居高位，可谓众望所归，但当得知地位卑微的小门客蔺相如位其之右时，他被愤怒冲掉了理智，不惜恶语相加，然而当得知蔺相如是“以先国家之急而后私仇”时，他放下身段，抛去自傲的心态，反求诸己，负荆请罪，得一刎颈之友。,详例用法：项羽兵败垓下，自刎于乌江之畔，令无数人伤心叹惋。可怜霸王临死前也没有清楚自己究竟为何失败。他没有看到范增、钟离昧，走的走，亡的亡；他没有看到鸿门宴上那个面北坐的沛公内心的凌云壮志；他没有看到在巨鹿被他坑杀的三十万秦军将士眼神中的无助。起兵八年，他有多少时间反思自己？项羽最大的失败便是不懂得“反求诸己”、“三省吾身”的道理。好在，他看见了自己与一江之隔对岸那可望不可即的距离，没有再葬送八千江东子弟的性命。简例用法：项羽兵败垓下，自刎乌江。面对失败，不是反省自己用兵之过，而是归罪天命。“天之亡我，非战之罪。”末路霸王，至死，也还是个糊涂人。,对偶段：汉武帝认识到自己好大喜功，劳民伤财后，轮台悔改，宣布“罪己诏”，才使大汉得以延续。晋文公面临盟友的背叛，却认识到“微夫人之力不及此”，而没有盲目的埋怨，终成春秋霸业。,某同学“形象语言，唤醒式”结尾：太多人忘记了真实的自己，在生命的乐章中循环往复，终是舞不出成功的俏影。“前事不忘，后事之师。”或许我们不会如秋白留下多余的话来剖析自己，但我们可以循着“日三省吾身”的智慧。黑夜给了我黑色的眼睛，我希望用它来看清自己。,某同学“反思现实”式结尾：近来，韩国的教授们把“反求诸己”作为对全社会的期许。许多中国人为此忿忿，抄袭窃取等谩骂之词纷至沓来。停歇半刻，反躬自己，我们在做着什么？凄迷社会，个个都带着面具装模作样