中国文化概论

北 京 师 范 大 学 网 络 教 育中国文化概论作业本课程作业由两部分组成。第一部分为“客观题部分”，由15个选择题组成，每题1分，共15分。第二部分为“主观题部分”，由简答题和论述题组成，共15分。作业总分30分，将作为平时成绩记入课程总成绩。客观题部分：一、 选择题（每题1分，共15题）1. “文”“化”二字的复合使用，较早见于战国末年儒生编写的（ A ）A、易传 B、吕氏春秋 C、战国策 D、国语2. 战国时期邹衍在总结早期阴阳五行学说基础上，提出了（ C ）的观点。A、八卦 B、天人感应 C、五行相胜 D、天道自然3. 玄学是在魏晋时期兴盛起来的，以（ B ）为本，并结合周易中的儒家思想，所创立起来的一种新的哲学思想。A、法家思想 B、老庄思想 C、墨家思想 D、佛学思想 4东汉永平十年，汉明帝派使节去印度求取佛经，以白马驮佛像经卷回到洛阳，在洛阳城外建（ D ），是史书记载佛教传入中国的开端。A、少林寺 B、相国寺 C、大理寺 D、白马寺5“天行健，君子以自强不息”出自（ C ）。A、论语 B、孟子 C、易传 D、尚书6最早提出“天道自然”观点的是（ B ）。A、史伯 B、老子 C、庄子 D、列子7真正使禅宗成为中国佛教的一个重要宗派的是（ B ）。A、达摩 B、六祖慧能 C、神秀 D、济颠 宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是（ A ）。 A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙9儒家五经由汉朝人用当时通行的文字（ B ）记录成书的，所以称为今文经，训解、研究今文经的学问称为今文经学。A、小篆 B、隶书 C、籀文 D、大篆10倡导“知行合一”“致良知”并加以系统理论阐述的，是明代哲学家是（ B ）。A、李贽 B、王阳明 C、陆九渊 D、顾炎武 11. 宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是（ A ）。A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙12. 书院之名，最早见于（ D ），最初是作为官方藏书、修书的场所。但真正具有教学性质的书院出现在唐末五代，兴盛于宋代。并逐步衍变成具有学校教育、学术研究、图书整理和出版性质的机构。A、西周 B、战国 C、汉代 D、唐代13. “五斗米道”是东汉年间沛国丰人张陵在西蜀（ C ）创立的。A、昆仑山 B、巴山 C、鹤鸣山 D、武当山 14. “三玄”是指老子、庄子和（ D ）A、列子 B、文子 C、春秋繁露 D、周易15 “大一统”的国家观念最早见于（ B ）A、尚书 B、春秋公羊传 C、左传 D、史记主观题部分：一、简答题（每题2.5分，共2题）1、道教的信仰特征。答：它是我国土生土长的宗教道教的核心内容是神仙信仰，即不是老庄哲学，也不是符箓禁咒。道教理想的境地和虚幻的追求。道教乐生、重生、贵术。我命在我，不在于天。万物有灵，乃至人体的各个器官都有神灵。2、 今文经学与古文经学的区别。答：（1）经今古文学之争，不仅仅是书写文字和读法问题，而是随着经师源流不同，传授的方法和对经义的解释也不相同（2）经今文学派在封建统治集团的扶植下，认为孔子是政治家、教育家，他们治经的方法是追究调阐发六经字面背后的“微言大义”，他们对儒家经典的解释往往过于烦琐，而且任意发挥，实质上不过是借解经来阐发自己的政治哲学和伦理思想，目的是适应统治阶级的政治需要。（3）经古文学派则把孔子看成是史学家，尊孔子为先师，六经是古代的历史资料；他们以记载古代礼仪的周礼为学说的核心，采用“通训诂，究名物”的 方法，主要是解释字义和考证名物制度，学风较为朴实。二、论述题（每题5分，共2题）1、评述刘禹锡“天人交相胜，还相用”的哲学观点。答：（1）所谓“天人交相胜”，按照刘禹锡在天论一文中的解释，就是天与人虽然都是物质存在，是“万物之尤者耳”，是万物中最优秀的部分，但是天与人各有所长，不能相互取代。（2）所谓天人“还相用”，就是指天人能够相互作用。（3）总之，刘禹锡的“天人交相胜，还相用”的理论观点，比较全面地探讨了人与自然、社会状况与自然法则的相互关系.2、 宗