城市形象设计之重庆

城市形象设计之重庆摘要：中国城市发展到今天，每个地方统统高楼林立，钢筋水泥随处可见，千城一面已经让人视觉疲劳。如何才能在众多的城市中脱颖而出，关于城市形象的设计已是大势所趋，甚至是当务之急。现我以重庆的城市形象为例说明，城市设计的问题，如何设计一个城市的形象。关键词：重庆 昆明 城市形象 凯文林奇城市意象五要素 城市形象定位 作为一座城市的内在历史底蕴和外在特征的综合体现，是城市总体特征和风格的反映。城市形象设计要求突出城市独特的自然、社会和人文环境，提高城市品位，塑造城市有个性特色的文化内涵，以形成城市凝聚力，提高城市知名度，为城市经济和社会发展提供良好的外部环境。城市形象设计，是指从城市整体社会氛围、文化氛围角度，结合城市的自然地理环境、城市布局、文化传统、地方特色等方面对城市的物质形体空间以及形成和运作的全方位的设计。城市形象设计，在西方发达国家是一门很受关注的学科，但是在中国来说还比较陌生，即使有一些了解，大多也停留在比较简单的层面上；另一方面，中国的城市形象竞争已开始，例如旅游，如何确定自身在未来的定位，以及凸显自己的个性，从而在竞争中胜出，也成了各地政府开始不得不考虑的问题。在这个大背景下，城市形象设计作为一个亟待研究的领域和课题，摆在了我们的面前。11.城市形象的相关信息1.1城市构成的两大体系：城市形象设计和城市空间设计。 这两体系分别强调了，文化空间和物质服务空间（非物质空间和物质空间），物质服务空间是城市形象的基础；1.2城市形象：地理环境 文化传统 地方特色 城市布局1.3凯文林奇城市意象五要素（城市形象途径）：路径 边界 节点 区域 标志1.4公共空间要素：城市形象定位 城市标志 城市色彩 标志性建筑 城市街具2.以城市形象途径和公共空间要素来分析重庆的城市形象2.1观看重庆的形象宣传片：作为一名重庆人，我对重庆形象宣传片，其实并不熟悉。但是在网上看了重庆近几年的形象宣传片，从中看到了这个城市的城市形象，地理环境，在宣传片中时时提到的是长江上游，重庆又名为山城，雾都。 文化传统，从宣传片中可以看出重庆的文化传统是坚韧、赤诚、和合、开放 。 地方特色，重庆在饮食方面最出名的是麻，辣，最具有代表性的食物是火锅。 城市布局，山水相依，宜居重庆”，“畅通重庆”，“森林重庆”，“健康重庆”，“平安重庆”。2.2对重庆的城市形象途径分析2.21路径1. 路径的定义：路径是城市意象感知的主体要素，在通常情况下，一个陌生人到一座新的城市首先要找参照物或认路。“道路”经常与人的方向感联系在一起，“那些沿街的特殊用途和活动的聚集处会在观察者心目中留下极深刻的印象”。林奇说：“人们习惯于去了解道路的终点和起点，想知道它从哪来并通向哪里。起点和终点都清晰而且知名的道路具有更强的可识别性，能都将城市联结为一个整体，使观察者无论在何时经过都能清楚自己的方位。”道路作为城市物化环境的景观元素，使景观获得“联系和连续的关系”，“道路只要可以识别，就一定是有连续性”。62. 重庆的路径：我对重庆和昆明两个城市的道路进行对比吧，重庆和昆明都是山城，但是由于山的大小和海拔不同，重庆的道路大都是含有较多台阶和上坡，从一部电视剧山城棒棒军中，就可以看出重庆的道路，而昆明的道路大都平缓。但是从城市道路的规划来看，重庆依据地势划分道路，道路清晰，而我曾看到昆明呈贡这边的县城，小道太多，道路交杂。2.22边界1. 边界的定义边界是除道路以外的线性要素，城市的边界构成要素既有自然的界线，如山、沟壑、河湖、森林等，也有人工界线，如高速公路、铁路线、桥梁、港口和约定俗成的人造标志物等。城市边界不仅在某些时候形“心理界标”，而且有时还会使人形成良种不同的文化心理结构。72. 重庆的边界重庆必与山水有关，重庆城区由于长江和嘉陵江的交汇，很自然地被分成了若干个城市分中心（解放碑、观音桥、沙坪坝、南坪、杨家坪等）；重庆周边区县因为山的阻隔，更是自然形成了组团式的城市布局，东有万州、黔江，西有永川、大足，北有北碚、合川，南有南川、万盛，这些不同区域因为早已是独立的城市分中心，具备相对完善的工业、商业、交通体系，较好地避免了像北京、上海、广州等特大城市发展中面临的城市病。2 3. 重庆边界形成的文化重庆的城市精神必与山水有关，这既是自然环境对重庆人潜移默化的结果，更是因为山水的自然分隔，可将城市精神提炼为“重山重水，重情重义”，“仁山智水，登高涉远”，“山水之间，人人重庆 ”。以我生活的小县城开县为例，因为三峡工程也因为原本的地势环境，造成了我们县的山水相依，山水环绕，所以我们县的形象是宜居开县（宣传片已在中央卫视播放） ，我们县也是联合国评选出的宜居城市。“山水之间，人人重庆 ” 2.23节点1. 城市节点的定义城市节点是城市结构空间及主要要素的联结点，也在不同程度上表现为人们城市意象的汇聚点、浓缩点，有的节点更有可能是城市与区域的中心及意义上的核心。节点往往成为城市占主导地位的特征，林奇把节点视为不同结构的连接处于转换处，是观察者可以进入的战略性焦点，典型的如道路的连接点和某些特征的集中点。比较其他城市意象要素而言，城市节点是一个相对较广泛的概念，节点可能是一个广场，也可能是一个城市中心区，城市节点是作为城市结构与功能的转换处。82. 重庆的城市节点重庆的城市节点之一为沙坪坝，沙坪坝区自周朝巴国属地起，已有3000余年的历史。沙坪坝区位于重庆市主城区西部，东滨嘉陵江， 西抵缙云山，是重庆市科教文化区，融巴渝文化、沙磁文化、抗战文化、红岩文化于一炉，是红岩精神的重要发祥地。3主城六区：渝中区、大渡口区、江北区、沙坪坝区、九龙坡区、南岸区。 2.24区域1. 区域的定义区域是观察者能够想象进入的相对大一些的城市范围，具有一些普遍意义的特征。在人们的经验中经常会获得这样的感知：你生活在城市的哪个区？城市作为一种结构性存在，必然要分为不同的功能区域，正因为有不同的功能，区域性的存在一项就是人们对城市感知的重要源泉。当人们走进某一区域时，会感受到强烈的“场域效应”，形成不同的城市意象。92. 重庆市的区域重庆市的区域划分有生活区，工业区，学习区等；这和其他城市的划分没有什么太大的区别。生活区大都比较安静，方便。工业区就是有很多工厂基地。学习区就是像我们现在所在的大学城一样，重庆也有很多的大学城。2.25标志1. 城市标志物的定义城市标志物是点状参照物，“是观察者的外部观察参照点，有可能是在尺度上变化多端的简单无知元素”。它作为一种地标，在人们对城市意象的形成经常用作确定身份和结构的线索，当一个城市的某一人工物体被公认为城市标志性建筑时，这个标志就已成为一个空间结构系统，它与其他要素“在有规律的相互作用或相互依赖中构成一个集合体”。另外城市标志物最重要的特点是“在某些方面具有唯一性”，在整个环境中“令人难忘”。102. 重庆的城市标志重庆的城市标志必为解放碑，从众多的重庆歌曲中，都可以听到解放碑这个词。曾经的重庆形象定位中也有解放碑，这是为什么呢？3. 精神这是由重庆的历史决定的1940年国民政府迁都重庆，定重庆为陪都，更在重庆树立起一座代表民族抗战必胜的纪念性建筑-精神堡垒。抗战胜利后，改精神堡垒为抗战胜利纪功碑，从此便形成了碑的雏形。解放碑位于重庆市渝中区，位于民权路、民族路和邹容路交汇处，它是抗战胜利和重庆解放的历史见证。碑体绝大部分呈白色，有些地方是肉色，上端有几架大钟，朝着四面八方，每到整点时，便会响起声音。塔是八角形的，最顶端有几根天线。44. 物质解放碑现在已不仅仅是一座纪念碑，现在也是一个经济文化中心，其所在的地区被称为全国第一条商业步行街，并有“西部第一街”美誉 ，有望跻身中国第三大商圈。到重庆不游解放碑就犹如到北京不游故宫。3重庆的城市定位在论文最开始我们已经提出过，中国于城市形象的设计已是大势所趋，甚至是当务之急，重庆在发展的过程中也遭遇着这个问题。重庆的城市定位，就显得十分困难，现在我在外省读书，有同学问起我是哪里的人，我回答重庆，他会回答一句：“哦，四川嘛”。我已经不知道解释了多少次了。在市内，我们知道，重庆又名山城，雾都。先不说，名为山城的城市，还有昆明，贵州。山城，只突出了重庆的地理方面，对于投资者来说，听到这个名字能想到的只是闭塞、拥堵和落后； “雾都”，这个名字听起来很美，但谁也不想整日生活在阴沉的天气中，走在街上都看不清对面的人，还有诸如“解放碑”、“陪都”等等。这就是重庆的城市形象所面临的其中一步，城市定位。大家都在为重庆寻找它的城市定位。有学者说： “卫星之城”。“卫星之城”的形成，可将每一个重庆人吸收进城市发展的中心，市民的观念既是城市发展的必然结果，又是城市前行的推动力。可将重庆道德观和价值观概括为“坚韧、赤诚、和合、开放”。其中，“坚韧”取“山之坚毅、水之柔韧”之意，表明重庆人愿意冲破狭隘地域观念，开山涉水、冲出夔门的大度豁达胸怀；“赤诚”取自“赤胆忠心、诚实守信”之意，显示重庆人民的耿直敦厚之风；“和合”取自“和谐、融合”之意，既概括人的和气，也包含社会的和谐；“开放”是现代城市的本质，没有开放就不可能孕育城市的现代化，发展机遇稍纵即逝，重庆要抢抓第三次思想大解放的机遇，以包容接纳的心态，着眼未来、面向全球，进一步解放思想、扩大开放、大胆开拓。重庆城市口号可设计为“让重庆的每一个地方都成为重庆的代表”，有两重意义：第一，随着“卫星之城”的建设，重庆各地都得到发展，城市印象在全市各地都能