2020年润腔在汉族民歌合唱美学中的作用的论文

论润卡维在一首民歌合唱美学中的作用源于土著民族音乐文化的执行语气，从其出现之初就与韵味一直有关系。尹协是我国戏曲和民歌中经常使用的词，所谓的“邪恶的筐”在曲子里，颜色也在唱。就是尹侠。几千年来，我国工人在生活和劳动实践中形成了丰富多彩的轮功技法。学术界的很多学者对尹孔丘评价更高，甚至有人直接把尹孔丘称为“韵味”，可见润孔技法在音乐演出中的重要性。对Run-cavity技法的分类，韩庚、许潭镇、东维松、黄丽芬四位学者进行了非常详细的论述。汉族民歌合唱团使用最广泛，具有代表性的是生活化执行室、节奏感执行室、装饰性执行室。其中，生活化执行室可以细分为模拟执行室、拒绝等。装饰性run cavity主要指偏置run cavity、波音run cavity等。汉族民歌合唱是民歌和合唱的结合，本身就是中西思维冲突和融合的结果。本文以汉族民歌合唱润音的韵脚为研究对象，重点分析润腔在汉族民歌合唱韵味的表征中的作用。尹协是激活韵味的有效手段，是烘托汉族民歌合唱民族韵味的关键。关于“韵味”，唐健提出：“声音应该是声音产生的某种感觉和效果。”那种感觉和效果和谐美丽，所以有余味。“(1)声音的高低长，力量和速度的强弱快，艺术表现的曲调平缓，都是产生韵味的重要因素。”在歌曲中，“执行”方法是提高“魅力”的重要手段。“(2)韵味的表现是在有一定前提的情况下，民歌合唱团节奏、强度、速度、和声安排、润色技法的增加，是汉族民歌合唱团创造“韵味”的重要因素。”汉族民歌从音色、节奏、和弦三个方面润泽合唱。由于合唱多声部的艺术特征，runcavity只能做出音调的变化。很多音色效果是通过圣父间的合作形成的。某些音调效果通过不同音符的音调融合或对比出现。合唱团成员利用生活化德营造的情趣得到观众的认可，演出结束后也经常品味品评，产生情趣。在汉族民歌合唱作品中，生活化轮室的模仿型轮室主要出现在里层，以声音模仿自然生物的声音，达到渲染一种意境的目的。例如，在浙江民歌合唱对鸟(黄柏改编)的结尾，俚语“得”用花舌的模仿执行腔来表达和模仿鸟儿飞来的场景。四个合唱团的声音融合在一起，鸟儿四处飞翔的场面就传来了。在湖北民歌合唱数蛤蟆(黄柏改编)的开头，低音部在每个小节的强拍中惇只唱一个单词，男高音声部与低音部拍错了，然后进入，在弱拍中唱莱宁语“耳朵”。两个声部根据嘴型和口腔内腔位置的变化，以符合节奏的方式形象化了蟾蜍叫声。湖南期间民歌合唱杀阉鸡(卢在怡改编)的最后，也有一个叫“打谷”的续集，演出了“用舌尖撞到嘴角，发出腹语“马蹄声”等。(3)这也依赖于模仿性执行室的使用，声音部门之间的相互合作，展示日常生活中常见的听觉效果。有些衬是用卷边打磨的。这种研磨往往是全曲的明亮文字，瞬间就能产生音乐的地域特征。例如，云南民歌合唱放马山歌(朱立川改编)的改编，在俚语“雨墨”这个字上应用了枷锁，低声首先出现了枷锁，在高声吹的正上方响应。这两个执行室能瞬间联想到山间回响的场面，就像走在山间的人互相问候、鼓励、鼓舞，作品更有乡土气息。将千年文化融合在一起的汉族民歌，在繁殖过程中融合和表达劳动人民淳朴的心情的关键就在于runeng的运用。改编后的合唱作品中，这种润空方式保持不变，润空背后包含着工人们的智慧和乐天的性格，吐出的语气显示了工人们的大方洒脱。我们演出追求的魅力就在于艺术地再现这种性格和洒脱的美。汉族民歌合唱、合唱、尹室的韵美也可以通过节奏来表达，合唱作品的节奏主要有一定的节奏，编曲，两个声部合作，通过细微的力量或行协和断交的变化，展现出强大的气势。描述客观事物和场面的音乐往往只是再现气氛.(4)在劳动号子改编的合唱作品中，除了主要旋律声部之外，其他声部都以衬里。另外，劳动号手本身继承了节奏，同时利用了这种节奏特征的适应合唱作品，充分利用了多声部的特点，最大限度地发挥了劳动号手的节奏性，整个作品具有很强的气势，具有很民俗的特点。例如，澧水船工号子(湖南民歌，szehan合唱):在前面的例子中，除了男高音声部中有实际的成语外，其他声部都是歌曲演唱。女高音和女低音配合节奏形成有规律的节奏，女低音本身保持连续的八分音符，女高音主唱在短的乐队之后也延续了长音。在这种节奏安排下，对每个声部的演唱实力要求都不同。首先，女高音和低音在节奏上表现出强弱关系，低音比女高音发挥更高的力量，被称为“断句”。低音阴道本身保持着4拍的强弱规律。男高音要注意歌曲的颗粒度。女高音在短断之后连续演出。不同的节奏互相衔接，穿插着，好像再现了以前劳动场面的气氛。通过节奏表达节奏的时候，音调的升名也很少，但这是强调节奏节奏感的地方。劳动号手、打击乐器和鼓音乐都是具有强烈民族特性和韵律的音乐种类，利用合唱多声部的特点，实现了不同节奏型的有规则的表达，给这种节奏感增添了三维特色。旋律之所以感人，就是因为细节节奏的连接和犹豫，加深了感情表达的精练美，产生了期待感，品味了汉族民歌合唱的湿润魅力。从执行腔中发出的音色和三维和声音色的对比和融合是汉族民歌合唱的主要特征。在和声段落中，装饰性执行室的适当使用，在三维声音中添加水平旋律的流动性颜色，给旋律增添了无限的美感。例如，清江河(湖北民歌，杨永平合唱):常例是这部作品的引言部分，四个音符都在入港后的第二部分应用了腹侧音装饰用润饰技法。值得强调的是，尹江的加入给旋律增添了“曲折”。每个音符的长度按10小节、女高音、男高音、男低音的顺序，有4个音符像河水一样慢慢流下，最后4个音符依次“消失”，最后只保持低音的长音，像河水一样分层流下。要注意音层的逐渐加强和音的融合，保持和谐的纯度。各声部在不同时间出现的装饰性执行室破坏了和弦的“平静”，实际上增加了曲调的流动性，深化了平静流水意境的渲染。合唱团追求力量和速度的一致，在两个音符上使用相同的闰功技法，也使轮功产生“三维”效果。尹协技法的添加，随着全曲的气势上升，构成破格旋律流的感性色彩很强。这种编排加重了歌曲的困难，增加了作品的民族韵味。例如，槐花几时开(四川民歌，两个新改编):在这里，高声部的主、辅旋律节奏的形式完美配合，作曲家们也为辅旋律阴部准备了复音装饰的轮回方式。因此，两个阴部要保持节奏上的一致性。在第二部分中，为了形成高性和回声声学，低音阴部的第一个衬里“约克”字也使用了超偏置装饰执行室。音响的特点是男高音莱宁语“约克”的和声是纯粹的4度，男高音的音程从低音部转向，纯粹的5度音程和主旋律相互呼应。柔和的音色和和谐相结合，显示出中西融合的韵味美。合唱是西方音乐的一种体裁，在我国对西洋合唱的演绎追求声音的和谐和美感。源于西方合唱创作的中国民歌合唱在体裁上只能与西方合唱相同或相似。要想让合唱这一体裁在沟通过程中起到继承民歌文化的作用，创作创新是必须的，歌唱也需要深入研究。因此，汉族民歌合唱表演的艺术追求必然与西方合唱艺术不同。否则就是完全西欧化的中国民歌合唱。中国民歌合唱表演不能盲目追求声音的和谐与美，更要注意乡土歌唱方式的整合。在歌曲中，尹协是我国传统的艺术加工手段，很多音乐艺术可以随着尹江的加入而发光。将允协载入合唱作品是一种创作尝试，对歌手提出了更高的要求。通过前面引用的论述，尹协在音色、节奏、和声上给汉族民歌合唱增添了很大的增色，是汉族民歌合唱团具有民族韵味的根本音韵。在完整的合唱作品中，生活性、节奏性、装饰性可执行的共同往往不独立存在，相互合作，形象化作品中包含的艺术概念。例如，赶牲灵(陕北民歌，刘文镇编曲):在前面的例子中，男高音明亮的音色与纯波音和前期待音装饰的允许相融合，增加了旋律的口语和粗犷的性格，显示了西北人豪爽的气质。女高音的声音保持和声长音，两个高音的声音不动，女高音的和声与主旋律的明亮音调形成鲜明的对比，突出了主要旋律声音的音响颜色。利用贝斯和女人窃窃私语的节奏优势，模仿动物脖子上的铃铛撞击声。多种执行技法的结合，使原陕北民歌赶牲灵更加“三维化”，也是对陕北人生活面的描写的一个缩影。另外，在四川民歌合唱太阳出来喜洋洋(黄柏改编)中，使用serif的规律性重复，合唱4个声部采用统一的节奏形式，形成了突出主旋律的歌曲，营造了丰富欢快的劳动氛围，实行了声乐部，很好地保存了四川人淳朴乐观的劳动本性。太阳出来喜洋洋(四川民歌，黄柏合唱):在这种情况下，独立于主唱，在合唱部进行的是利用节奏的强弱规律，展现主旋律的欢快气氛。主唱在莱宁语“欧洲”和“拉格”的歌曲中使用了纯波音执行技术。合唱部将两句话作为一个逻辑，逻辑压力在第二节的第一个衬页词“选择”中。因此，第一个演唱者“马里奥”要比其他演唱者唱得更强，接下来的两个“拉”要唱得更低。合唱团不仅要保持每个声部的独特节奏，而且要在整体上注意保持和谐性，这是这个音乐的特点！在强调节奏特征的基础上保持协调性，节奏的进行将更加“三维”。领唱部的明亮音色不失去民歌的情趣，合唱部的这种律动和声搭配更为音响增添了色彩，展现了汉族民歌合唱团的音乐特征。因为有了尹协，实现了将汉族民歌合唱表演刻画民族韵脚的愿望。这是因为允空将西方文化融合在一起的汉族民歌合唱成为中国民族声乐的一部分。汉族民歌合唱不是单纯的民歌和合唱体裁的“嫁接”，而是对创作和歌曲的新尝试。合唱是一种外来艺术，要在中华民族的土壤中发展和成长，必须在歌曲中精练。只有合理使用Runcave技法，才能体现汉族民歌合唱的民族韵致。一首民歌合唱由于音色的润色，西洋合唱和音色发生了很大的变化。同样的节奏一样的和声也加上柔和的语气，诞生了丰富中华民族星云风味的合唱音频。因此，尹共同是汉族民歌合唱民族性的魅力“根”。“音乐总是先用声音刺激人的心，听等音乐实践产生的心理知觉总是有表达的欲望。”汉族民歌合唱允乐利用音乐表达的隐喻特征，直接作用于人的内心，具有不可说的特征，只有让观者和歌手深入中华民族的土壤，才能深刻理解允的艺术魅力。汉族民歌合唱允协追求的是声音的形象化，允协不能只限于汉族民歌合唱，要在整个中国合唱中发挥其功能。合唱的声音不仅要美，还要有境界、美、美、美、美的民族文化精神。有时这种美有明显的相对