人教版八年级九月月考语文试题

人教版八年级九月月考语文试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列说法有误的一项是（ ）A山中访友作者是李汉荣，属于抒情散文。B“不谙世事”一词中“谙”字是熟悉的意思。C陋室铭一文作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。D插叙是记叙文常用的一种叙述方法。爸爸的花儿落了一文就采用插叙的叙述方法。2 . 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ）解决这些“难”题不能回避，更不能掩盖，而是需要给自己拓展更大更宽地舞台。他们选择了离祖国更近、离人民更近的方向，给人生交出了一份完美的答卷。就像很多年轻同志把自己的“人生战场”标定在祖国的边疆、一线。人生从来没有“荒凉地带”，即便存在一时的不如意，也要走出自己的“荒凉”。把人生价值定位于人民安宁，在最基层、最艰苦的地方积蓄人生出彩的力量。在不同地域、不同行业，恶劣的自然条件，还有心理的起起落落，都是人生必须要 面对的“难”。ABCD3 . 按要求改写句子不正确的一项（ ） A老人叫住了我，说：“是我打扰了你吗?”（改成间接引语）改变句式为：老人叫住了我说，是他打扰了我吗?B这山中的一切，哪个不是我的朋友?（改为陈述句）改变句式为：这山中的一切，每一个都不是我的朋友。C月亮升起来了。（扩句）改变句式为：皎洁的月亮慢慢地升起来了。D小鱼在水里游来游去。（改写成拟人句）改变句式为：小鱼在水里快活地游泳、嬉戏。二、现代文阅读阅读下面的文章，完成下列各题。中国古代服饰中的审美意识服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的演变。春秋战国时期，百家争鸣，不同派别的意识形态渗透到服饰美学思想中，从而产生了不同的审美主张。如儒家倡“约之以礼”，墨家倡“节用”，法家倡“自然”，反对修饰。魏晋时期是政治经济最为混乱的年代，但在精神上却是极自由解放的时期。最有名的竹林七贤，主张道家的自然主义思想，抨击虚伪的儒家名教，以蔑视朝廷，不入仕途为潇洒超脱之举。表现在装束上则是袒胸露臂，披发跣足，以示不拘礼法。晋记载：“谢鲲与王澄之徒摹竹林诸人，散首披发。”这种人格上的自然主义和个性主义摆脱了汉代儒教的礼法束缚，直接展示人格个性之美。如果说魏晋南北朝时期是一种内在精神的释放，那么，唐朝的服饰则是对美的大胆追求。据史料记载，唐代服饰色彩之华丽，女子衣装之开放是历代没有的。唐代出现追随时尚的潮流，其石榴裙流行时间最长，燕京五月歌中“石榴花，发街欲焚，蟠枝屈条皆崩云，千门万户买不尽，剩将儿女染红裙。”安乐公主的百鸟裙为中国织绣史上的名作，官家女子竞相效仿，致使山林奇禽异兽扫地无遗。服饰风格是与现实分不开的，唐朝前期经济繁荣，手工艺发达，对外交流频繁，博采众长，首都长安堪称中国古代的“巴黎”。到了唐代后期，服饰审美中那种真率奔放的阳刚之气不得不让位于细腻含蓄的阴柔之韵，此种审美倾向的转变，是与当时唐朝由盛转衰的经济状况密切相关的。宋朝受程朱理学的影响，服饰以纯朴淡雅为美。明代是中国古代服装发展史上最鼎盛的朝代，服饰华丽异常。这是因为明朝已进入封建社会后期，封建意识趋向于追求粉饰太平和吉祥祝福。此外，明代中期南部出现了资本主义萌芽，发达的手工业和频繁的对外交流，使其服饰从质料到色彩到图案都追求艳丽，形成了奢华的风气。到了封建社会末期，西洋文化逐渐向东渗透，留学生脱长袍马褂，变西装革履，也与当时所处社会的意识形态有密切联系。在中国古代等级制度森严，服装还被当作分贵贱，别等级的工具。为巩固自身地位，统治阶级把服饰的装饰功能提高到突出地位，服装成了区分社会等级的标志。唐贞观年间曾两次下诏颁布服饰颜色和佩带的规定。在清朝，官服对于黄色亦有禁例，皇太子用杏黄色，而普通皇子的官服颜色则为金黄色，而下属各王等官职不经赏赐是绝不能用黄色的。纵观中国古代服饰的发展，我们可以清晰看到中国古人审美意识对服装的影响，服装从最早的遮羞蔽体功能，经过岁月的流逝与历史的演变，从等级制度的代言人，到后来标榜个性的象征物，走过了漫长的岁月，而审美意识贯穿其中。今天，我们只有紧抓时尚脉搏，吸收传统文化之精华，了解现代人之审美情结，才能设计出中国民族服装的时尚精品。（本文有删改）4 . 阅读全文，说说中国历史上各个时期的服装各有怎样的特点。5 . 从说明方法的角度，简要分析第段画线句的表达作用。如儒家倡“约之以礼”，墨家倡“节用”，法家倡“自然”，反对修饰。6 . 阅读第段，分析下面句中加点词语的表达作用。据史料记载，唐代服饰色彩之华丽，女子衣装之开放是历代没有的。阅读下面的文章，完成下面小题。奶奶的星星史铁生世界给我的第一个记忆是：我躺在奶奶怀里，拼命地哭，打着挺儿，也不知道是为了什么，哭得好伤心。窗外的山墙上剥落了一块灰皮，形状象个难看的老头儿。奶奶搂着我，拍着我，“噢，噢”地哼着。我倒更觉得委屈起来。“你听!”奶奶忽然说：“你快听，听见了么?”我愣愣地听，不哭了，听见了一种美妙的声音，飘飘的、缓缓的。是鸽哨儿?是秋风?是落叶划过屋檐?或者，只是奶奶在轻轻地哼唱?直到现在我还是说不清。“噢噢，睡觉吧，麻猴来了我打它”那是奶奶的催眠曲。屋顶上有一片晃动的光影，是水盆里的水反射的阳光。光影也那么飘飘的、缓缓的，变幻成和平的梦境，我在奶奶怀里安稳地睡熟我是奶奶带大的。不知有多少人当着我的面对奶奶说过：“奶奶带起来的，长大了也忘不了奶奶。”那时候我懂些事了，趴在奶奶膝头，用小眼睛瞪那些说话的人，心想：瞧你那讨厌样儿吧!翻译成孩子还不能掌握的语言就是：这话用你说么?奶奶愈紧地把我搂在怀里，笑笑：“等不到那会儿哟!”仿佛已经满足了的样子。“等不到哪会儿呀?”我问。“等不到你孝敬奶奶一把铁蚕豆。”我笑个没完。我知道她不是真那么想。不过我总想不好，等我挣了钱给她买什么。爸爸、大伯、叔叔给她买什么，她都是说：“用不着花那么多钱买这个。”奶奶最喜欢的是我给她踩腰、踩背。 一到晚上，她常常腰疼、背疼，就叫我站到她身上去，来来回回地踩。她趴在床上“哎哟哎哟”的，还一个劲夸我：“小脚丫踩上去，软软乎乎的，真好受。”我可是最不耐烦干这个，她的腰和背可真是够漫长的。“行了吧?”我问。“再踩两趟。”我大跨步地打了个来回：“行了吧?”“唉，行了。”我赶快下地，穿鞋，逃跑于是我说：“长大了我还给您踩腰。”“哟，那还不把我踩死?”过了一会我又问：“您干嘛等不到那会儿呀?”“老了，还不死?”“死了就怎么了?”“那你就再也找不着奶奶了。”我不嚷了，也不问了，老老实实依偎在奶奶怀里。那又是世界给我的第一个可怕的印象。一个冬天的下午，一觉醒来，不见了奶奶，我扒着窗台喊她，窗外是风和雪。“奶奶出门儿了，去看姨奶奶。”我不信，奶奶去姨奶奶家总是带着我的;我整整哭喊了一个下午，妈妈、爸爸、邻居们谁也哄不住，直到晚上奶奶出我意料地回来。这事大概没人记得住了，也没人知道我那时想到了什么。小时候，奶奶吓唬我的最好办法，就是说：“再不听话，奶奶就死了!”夏夜，满天星斗。奶奶讲的故事与众不同，她不是说地上死一个人，天上就熄灭了一颗星星，而是说，地上死一个人，天上就又多了一个星星。“怎么呢?”“人死了，就变成一个星星。”“干嘛变成星星呀?”“给走夜道儿的人照个亮儿”我们坐在庭院里，草茉莉都开了，各种颜色的小喇叭，掐一朵放在嘴上吹，有时候能吹响。奶奶用大芭蕉扇给我轰蚊子。凉凉的风，蓝蓝的天，闪闪的星星，永远留在我的记忆里。那时候我还不懂得问，是不是每个人死了都可以变成星星，都能给活着的人把路照亮。奶奶已经死了好多年。她带大的孙子忘不了她。尽管我现在想起她讲的故事，知道那是神话，但到夏天的晚上，我却时常还象孩子那样，仰着脸，揣摸哪一颗星星是奶奶的我慢慢去想奶奶讲的那个神话，我慢慢相信，每一个活过的人，都能给后人的路途上添些光亮，也许是一颗巨星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的烛光(节选自史铁生小说奶奶的星星)7 . 文章以“奶奶的星星”为题，有何深刻含义?8 . 本文深情讲述了“我”与奶奶之间的一些事情，请按照顺序概括有哪些事情。9 . 夏夜，奶奶讲的故事怎样与众不同?从中可以看出奶奶怎样的形象?10 . 文末画横线的句子在文中起何作用?有何深刻含义?阅读下面的文字，完成小题。 端州遗砚(1)马回头村距县城85公里，偏僻闭塞，土地贫瘠，山丘荒秃。相传当年乾隆皇帝外出巡视，坐骑面对凄荒，甩颈嘶鸣，不愿前行。马回头据此得名。(2)时至90年代，马回头村仍很贫困。惟一令村民骄傲的是，德高望重的恒运老人藏有一名砚。因有名砚，村民才开了几回眼界：不少年来，一辆又一辆豪华轿车不顾一路颠簸驶进村里。来者多为县长、文化局长和书法家，皆慕名赏砚。(3)一专家曾用掌心抚砚肌肤，又以笔杆轻轻叩之，后又持镜细观砚上圆点、花纹，最后方说，此砚是四大名砚之首端砚，出自肇庆溪河注入羚兰峡汇合处，即烂柯山老坑。问其价，专家说不可估，明一统志上就有“匠石识山之脉理，凿一窟，自然有圆石青紫色，琢为砚，可值千金”之说，何况时至今日，又何况这正宗之精品哪！(4)专家一席话，说得赏者目瞪口呆，车回路转，又悄悄复找老人，许以全家迁往县城、子女就业，或出万元购之。但恒运老人只略略一笑说，受用不起，受用不起，执意不肯出手。(5)三年前，又有车入村，是才上任的林县长。不同的是林县长没访恒运老人，却随乡长村长在村里村外查看个仔细，同来的几个科技人员，登山岗，察地形，取土样，三天后方回县城。恒运老人站在村口，目送一路黄尘远去的车，捻须在手，轻轻微笑。(6)如今三年已过，马回头村已是果木飘香，猪羊肥壮。恒运老人难抑胸中之喜，眉宇间却又锁三分心思。收获时节，一辆小车直奔老人家里，老人出迎，见是林县长，方喜出望外双手打拱，说，我料你该来了。(7)林县长说，前次来，父老贫苦，日月难捱，作为一县之长，怎有心情赏玩。今日专程来访，不知老人家肯否赐我眼福。(8)恒运老人乐呵呵取出名砚。但见那砚大如鱼盘，厚寸余，通体青紫，造化天成。林县长观罢惊呼一声，果然名不虚传，宝砚宝砚哪！ (9)恒运老人便问县长，怎见得是宝砚？(10(林县长谦谦一笑说，以我拙见，贵在花纹：这是砚中十几种花纹之最，叫鱼脑冻纹，可谓白如晴云，松似团絮，呵之欲动，触之欲起！老人复又追问， 这石眼如何？(11)林县长再三观摩后说，这石眼圆晕相重，黄黑相间，瞳子于内，是典型的活眼。不知您老怎收藏了这等名砚极品？(12)恒运老人告之说，我祖先曾在端州为知州当差，故有缘得之。 (13)林县长悟道，果有渊源。又是一席话后，林县长欲起身告辞。老人伸手一拦说，慢！遵先祖遗嘱，像县长这样的父母官，又精通砚器者，当赠之。今日这砚就赠于林县长了，这也是老生心愿。言罢，双手托砚，请林县长纳之。(14)老人一番话，听得县长双眸湿润，情似波澜。他动情道，算来，我也门出丹青世家，略知文房四宝。可惜这等好砚，只闻未见。今日见了，已是眼福，怎能再生奢望呢。再说，这等厚礼，我无功无劳，如何受得起？万万不可，万万不可！老人执意要送，林县长说，您老祖上既在端州为知州当差，可听过包拯三掷砚的传说。(15)恒运老人说，当然知晓。庆历三年，包拯任端州知府，期满回京师时，没带走一砚。为表清正，还将朋友所赠之砚，尽掷于山沟中。 (16)林县长说，想来，所掷也非寻常之砚吧。 (17)恒运老人说，当然，皆是佳品。不瞒你说，此砚便是包拯所掷砚中之一。确为当年祖先目睹的包拯掷砚，因惜其珍，才历经艰难潜返山中寻觅。可惜其余或粉或损，惟有此砚落入草莽，得以保全，重见其辉。林县长闻听惊异，连声感慨说，历经九百余年，不料在这里看到传说中之古砚。老人家，这砚我更不能收了。您老就精心收藏，一为马回头村留一财富，二以砚为证为鉴，将佳话说于来访者，岂不更有其用吗？ (18)老人再三欲赠，终见林县长言辞恳切，态度肃正，只好双手颤颤将砚收回放好。之后，两双手紧握良久，林县长才登车惜别。 (19)回望渐逝远去的车子，恒运老人竟潸然落泪。11 . 从前后故事情节上看，对马回头村、恒运老人和各类官员，文中分别运用了对比手法，仿照示例，请简要概括其情节。马回头村：从前偏僻闭塞、土地荒凉，现在瓜木飘香、猪羊肥壮。恒运老人：各类官员：12 . 第段写“恒运老人难抑胸中之喜，眉宇间却又锁三分心思”，根据上下文，说说这句话表明了作者怎样的心理活动？13 . 通读全文，林县长身上表现出什么样的特点？分三条简要概括。14 . 包拯三掷砚的传说，在文中取到了什么样的作用？三、句子默写15 . 古诗文名句填空。（1）_， _。树树皆秋色，山山唯落晖。（王绩野望） （2）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。_， _。（白居易钱塘湖春行） （3）神龟虽寿，_；_， 终为土灰。（曹操龟虽寿）（4）王维诗歌“诗中有画”，使至塞上中“_， _”一句，以传神之笔勾画塞外雄浑景象。（5）李白渡荆门送别中“_， _”写出了天地的优美与奇幻，了体现诗人浪漫主义的情怀。（6）鲁迅在藤野先生中提到从东京出发，他对一个名为“日暮里”的驿站印象深刻，也许是他想起了崔颢黄鹤楼中的名句“_？_”，勾起了他的思乡情。四、对比阅读文言文阅读。（甲）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。（乙）六里，渡一溪，颇大。又南，有峰东环而下。又二里，盘峰冈之南，乃西向觅小径入峡c峡中西望重峰掩映最高一峰当其后，有雪痕一派，独高垂，如匹练界青山，有溪从峡中东注，即清碧之下流也。从其后西二里，蹑峻凌崖。其崖高穹溪上，与对崖骈突如门，上耸下削，溪破其中出。（选自游大理日记）（注释）派：量词。界：隔断。清碧：溪水名。下流：河流的下游。蹑：踩、踏。穹：隆起。骈：并列。16 . 请解释下面句子中加点的词语。(1)略无阙处：_ (2)沿溯阻绝：_(3)有峰东环而下：_（4）乃西向觅小径入峡：_17 . 请用现代汉语翻译下面句子。（1）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。（2）乃西向觅小径入峡。18 . 请用“”给下面句子断句。（断两处）峡中西望重峰掩映最高一峰当其后19 . 请分别写出（甲）（乙）两文中表现水流湍急的句子。（用原文语句回答）五、诗歌鉴赏阅读下面的古诗，回答后面问题。黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是