经史子集国学文库：集部·诗藏·清江三孔集

国学知识文库集部诗藏： 清江三孔集清江三孔集 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 清江三孔集 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 清江三孔集清江三孔集 字数：5174 钦定四库全书 集部八 清江三孔集 总集类 提要 【臣】等谨案清江三孔集三十巻宋新喻孔文仲及其弟武仲平仲之诗 文庆元中临江守王所编也文仲字经父嘉祐六年进士官中书舍人武仲字 常父嘉祐八年进士官礼部侍郎平仲字毅父治平二年进士官金部郎中事迹 具宋史本传文仲兄弟与苏轼苏辙同时并以文章名一世故黄庭坚有二苏联 璧三孔分鼎之语南渡后遗文散佚始访求而刻之前有庆元五年周必大序 陈振孙书录解题称文仲二巻武仲七巻平仲二十一巻与此本合文仲诗仅七 首然吕祖谦宋文鉴载其早行古诗一首乃佚而不収文鉴编于孝宗淳熙四年 舍人集编于宁宗庆元四年在其后二十一年不应不见岂有所去取耶武仲 侍郎集青词斋文并题曰制于例未安似非原目平仲郎中古律诗外别出诗戱 三巻皆人名药名回文集句之类葢仿松陵集杂体别为一巻例也案王士祯居 易録载宋荦寄三孔文集通仅五巻惜其己非庆元之旧士祯荦皆家富图籍而 所见尚非完帙则此本岿然独全亦深可寳重矣乾隆四十四年十一月恭校上 总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 总 校 官 【臣】 陆 费 墀 清江三孔集原序 行有余力则以学文圣人之言万世是程或疑文行忠信之序是不然四科 有先后四教非先后特因其材而进徳焉绘事后素不容紊也本朝人物至元祐 而盛其兄弟杰然则有临江之孔氏曰文仲字经父曰武仲字常父曰平仲字毅 父先圣四十八代孙也居家孝悌行己谨信莅官敬事上敬其行美矣冠礼部冠 国学登髙第应制举经自谏垣入词掖常歴师儒掌内外制毅尤精史学更践中 外天下共称其文号曰三孔今才百余年而集稾散逸罕传诚故郡之阙典也庆 元四年太守濡须王实来政脩教明瞻乔木而慕先贤既奠谒其像于学宫又 博访遗文而刻之虽曰存一二于千百然读之者知为有徳之言而非雕篆之习 也总成三十巻属必大以序昔太史黄鲁直颂当时之人才有曰二苏聨璧三孔 分鼎张丞相天觉在元符中诋元祐词臣极其荒唐谓两苏为狂率则刚直也谓 公兄弟为濶踈则髙洁也夫鲁直于苏氏分兼师友天觉于眉山心服其能皆以 公兄弟配之文行何如哉若其出处载国史博雅具别着此不备书绍熙五年四 月甲戌少傅观文殿大学士致仕益国公周必大序 钦定四库全书 清江三孔集巻一 宋 孔文仲 撰 古今体诗 秋月 孤枕夜何永破窗秋已寒雨声冲梦断霜气袭衣单利剑摧锋锷苍鹯缩羽 翰平生冲斗气变作泪汍澜 其二 秋夜不可晨悲歌聊自永頫聴一掀帘星河光烱烱霜浮万瓦寂月满四山 静壮心随北风吹入单于境 次钱穆父新凉可喜 商飚结新寒草木起余怨翩翩前庭叶追逐已千万斜阳背西壁迤逦落藤 蔓安得金满堂聊换酒家劵追随双鸿鹄摆脱旧笼圏胡为汗流赭日与蝇争饭 常恐计不就更以诗屡劝江湖秋水髙百尺风防健何当开竹溪玉腕互酬献左 手持蟹螯平昔固有愿 四月三十日慈孝寺山亭席上口占送子敦都运待制赴河北 送客城南寺萧然云泉秋客意在万里聊作须防游昨夜过新雨清风满梁 州簮裳合俊彦河图并天球古来功名人未就不肯休譬如凿空使尚致安石榴 矧今南畆氓往往东西流君能安辑之千仓与万辀 将至南都途中感旧二首寄钱穆父 北风吹雪满皇州携手同为落魄游霄【一作云】汉路岐腾万里江湖尘 土积千忧世情共逐飞蓬转人事都如激浪流只待清谈慰愁病月明几夜促归 舟 苒苒星霜七换年故人己上碧云天书凭去鴈虽无便路出名都亦有缘秋 晩楼台风作雪雨余碕防栁生烟应烦北道开樽俎又费公庖几万钱 次韵穆父见戏 当年同望赭袍光万亊争先落彩铓一别己经陵谷变再来方觉路岐长黄 金久压腰间重白笔才容柱下藏惟愿山林息枹鼓免教鸱隼吓鸳凰【余家近 被穿窬累夕隣居擒盗者呌呼达旦未尝获安寝也持此以乞怜于京尹】 制策 制科策 皇帝若曰在昔明王之治天下仁风翔洽徳泽汪濊四序调于上万物和于下兵 革不试刑辟弗用内则俊贤居位以熙于王职外则逺国向风以脩于嵗贡建皇 极以承天心敛时福以锡民庶然后日星雨露鸟兽草木効祥荐祉书之不絶朕 甚慕之其何术以臻此欤朕承祖宗之业托士民之上明有所未烛化有所未孚 而任大守重艰于负荷故详延魁垒之士思闻谠直之言以辅不逮庶几乎治盖 人君即位必求端于天而正诸己惟五事得其常则庶征协其应朕享国以来靡 敢自肆而和气犹郁大异数见乃元年日食三朝洎仲秋地震数路而冀方之广 为灾最甚岂朕弗徳之致欤夙寤晨兴思其所以是故图谋政务则日至中昃而 犹多茍简之习烝进人才则官无虚假而颇乏绩用之美种羌非不懐徕也而边 候或时绎骚以至临遣辅臣憺明神武烝民非不爱养也而生业或未完富以至 外驰使者宣布恵教国用虽节而尚烦以调度兵籍虽众而未精于简稽寛闗梁 之禁而商靡通捐器玩之巧而工弗戒夫风俗浮薄根于取士之无本道敎之不 明而博询台阁之论所执者不一岂无救之道焉刑罚烦重出于设法之多门 沿袭之不革而将加恩仁之政使死者少缓必有可行之术焉予欲兴乎七教兼 乎三至以底圣人之道则宜条其先后之序欲明乎六亲尽乎五法以极天下之 治则宜叙其本末之要乃至仲舒之言班固谓切于当世其可施于今者何防崔 寔之论范晔谓明于政体其有益于时者何事毋以为古人陈迹既久而不可举 毋以为本朝成法已定而不可改惟其改之而适中举之而得宜不迫不迂归于 至当书曰言之非艰行之惟艰子大夫其悉心以陈朕亦不惮于有为焉对臣伏 惟陛下下明诏降清问讲求万事之统皆非愚臣之所能及也然臣窃有深忧者 陛下求贤好善之隆名逺出百王之上至于用言纳谏之道有未尽其极尔何者 陛下莅祚之初首开转对以延疎逺切直之言诏羣臣以询安危利害之策者此 陛下天资谦恕思徳深谋至计以补所未逮也而言之既多聴之既久卒未闻采 一事用一画见之天下至于近日四方之人与夫朝廷之上贤卿谊老交章累疏 论列时政得失臣考之公议以为虽臯防周召之谋所以致君福民宁九庙而安 万世者公谠不能过此矣而陛下闻之若不闻见之若不见岂其急近论而畧逺 虑安小补而捐大忠乎此臣所大惧也臣愿陛下首思聴言用谏之义不聴则已 聴则博同天下之心不用则已用则兼取逺近之策然后动无遗事举无失计而 善政可行太平可致矣臣将论天下事先述此以献臣诚愚闇不知大体惟陛下 省纳焉圣防曰在昔明王之治天下仁风翔洽徳泽汪濊四序调于上万物和于 下兵革不试刑辟弗用内则俊贤居位以熙于王职外则逺国向风以脩于嵗贡 建皇极以承天心敛时福以钖民庶然后日星雨露鸟兽草木効祥荐祉书之不 絶甚尊慕之其何术而臻此欤臣闻天下之术有大小而人君用之有先后先其 大而后其小则用力不劳而天下治宜先而后可大而小则用力愈劳而天下乱 天下之术其大者能正其始是也其小者不能正其始是也在昔明王之治天下 仁翔而徳洽四序调而万物和以至兵偃刑措俊贤脩职逺国纳贡建皇极而天 道应敛五福而民气洽吉祥见于上珍符出于下者正始之术行也后世之治天 下万事失其序而灾害荐至者正始之术废也陛下追慕古昔治功之美而谘求 致之术臣请遂言正始之说夫天下之道三曰王曰霸曰强国天下之本一曰即 位者王所以自正也始不以正及其末也虽欲变而正之亦无及矣是故始为强 国未有能终之以霸政者也始为伯政未有能终之以王术者也孔子作春秋书 元年春王正月公即位夫元年正月者一年一月也而变之曰元与正者欲人君 当即位之初体元以居正也元者善之本也正者道之极也人君能于始初清明 力行善本而躬履道极此王道所以成也且夫一之以道徳淳之以仁义此王道 也行之以仁义杂之以功利此伯道也専用权谋不循义理此强国之术也及考 其见之効也王道行于数千嵗之外咏歌畏爱犹深结于民心而不忍去之伯政 止能及其身至子孙之世则废熄不讲强国之术民之视上相疾如仇讐伺其有 间则相与蹈借倾覆之矣凡三道者得失之报若白黒然而世主趋王道者少适 伯政与强国者多何也盖王道所及甚逺不能取成于仓卒伯政与强国为弊虽 深而能见効于目前人之常情薄逺效而贵速成是所以失趋适之正也汉之文 景唐之太宗皆有可致之资又有能致之势而致治安国不能与三代并者失其 所适也伏惟陛下聪睿神武得之于天可谓有能致之资矣日月所被皆在图籍 可谓有必致之势矣当承祧践极之始端本清源之日欲王而王欲伯而伯欲强 国而强国得失之防系于一举而已譬犹御八骏之马驰九轨之路择而后往则 得其正一或不慎以意驰之则宜之燕者或造于楚矣宜往吴者或之于秦矣则 夫事物之间不可不慎所适如此臣窃观近日朝野之论而考陛下意之所适求 之于古不能无疑且天下之所以治者贵义而不贵利也奈何先之以兴利仁人 之所以尊者明道而不计功也奈何一之以望功万事所以成就者迟久也奈何 期之以急迫四方所以畏爱者恺悌也奈何驱之以威刑荀卿曰国者巨用之则 巨小用之则小扬子曰好大而不为大不大矣好高而不为髙不髙矣此而望仁 翔而徳洽四序调而万物和以至兵偃刑措俊贤脩职逺国纳贡建皇极而天道 应敛五福而民气洽吉祥见于上珍符出于下岂不难哉臣愿陛下扩然大变而 行众人之所不能为卓然自致而行前世之所不能到尊尚王道贱略强伯其尊 之也若抱渇而需饮其贱之也若辞暗而即明屛去谀佞亲近忠直数御东序开 陈图书讲前代之兴亡论百王之成败以其善行以其恶戒幸而得之辍寤以待 旦也有言逆于心必求诸道有言逊于志必求诸非道用其粹而遗其驳撡其要 而治其烦凡此皆王道之术而正始之论也陛下深讲而力行之则驯致古昔明 王之道如决流抑坠尔何患慕之而未臻乎圣防曰朕承祖宗之业托士民之上 明有所未烛化有所未孚又退托于任大守重艰于负荷思闻谠直之言以辅不 逮庶几乎治此见陛下虚心访道至诚恻怛之至意也如臣之愚何足以奉承之 而臣尝闻之曰明欲被于万物化欲孚于四方未有不自治心始也夫治心者圣 人所以穷理之术也人之有心犹天之有极也是故晦冥隂黙之中不足以辨南 北而能考而正之者极星是也是非纷杂之间不足以审真伪而能别而分之者 心官是也心也者天下之至正也又能养之以正则善恶是非万事之理无不白 矣斋戒以持之使其不失清虚以守之使其不乱问以通之谋以发之此治心之 始也及其成也不思焉未尝不应于理也不勉焉未尝不合于道也藏之为志气 而无不充发之为事业而无不济如权衡设于此而万钧之重铢两之轻无所不 辨如盘水设于此而大如天地细如毛发无所不察此治心之効也心正则明尽 明尽则化至此自然之道陛下思闻谠直之言庶几乎治此天下之盛福也臣闻 适于耳目之娱而为心腹之害者柔从说顺也虽芟夷之而常患其有余忤于一 日之意而为百世之利者刚方谠直也虽长养之而常患其不足古之圣贤屈已 执谦和顔逊志加之以劳来之厚助之以劝赏之渥凡以养天下刚方谠直之节 使森然立于吾庭为国家庙社之福故夫伏格趋鼎引衣断槛破裂麻制封还诏 书如此之类日常有之而不为怪者所以广聪明而来下情也臣愿陛下容忍近 臣之献言开纳逺臣之论事置諌诤之任以助闻见补宪肃之官以振纲纪而又 力以谦冲假借深养刚方谠直之气如汉髙祖之于周昌晋武帝之于刘毅然后 可以得天下谠直之言以辅治道不然犹却行求前徒举以访臣又安补于万一 哉圣策曰盖人君即位必求端于天而正诸已惟五事得其常则庶征协其应享 国以来靡敢自肆而和气犹欝大异数见乃元年日食三朝洎仲秋地震数路而 冀方之广为灾最甚自处于弗徳之致夙寤晨兴思其所以此见陛下畏天饬已 恐惧脩省之盛徳也臣闻日食地震者阳微隂盛也而或曰日食者厯之常数也 臣请辨之一百七十三日有余而为一交日然后食此厯家之説也而春秋襄公 二十一年之九月十月二十四年之七月八月皆未及一交则食此厯之不合一 也二汉之政西京为盛东京为衰大率皆二百余年尔而西京四十五食东京七 十二食食之疎宻应政之盛衰然而曾无定数此厯之不合二也是日食者非可 托于厯其要为隂阳之盛衰也阳浮为天而主于动隂凝为地而本于静宜静而 动者隂越其分而拟诸阳阳与隂君子小人之道也君子道长则阳气发于祥瑞 小人道长则隂气见于灾变此天人相与必然之应也易自复之一阳至坤之六 隂凡十二卦相徃来于一嵗之间葢圣人告人以君子小人之道一有相更之势 贵于早防之也在临则戒之曰八月有凶在泰则戒之曰无平不陂无徃不复欲 其慎之于八月之前消之于未陂未复之始也陛下欲应变求端谨五事而协庶 应消大异而召和气在乎尊阳抑隂尊君子之道抑小人之道而已凡天下之道 有故有新有大有小有老有弱有正有邪有讷有辨有躁有静以对而言之在上 偏者皆阳而君子之道也在下偏者皆隂而小人之道也上偏欲其过厚下偏欲 其常损宜厚而薄之宜损而益之则隂盛阳防