经史子集国学文库：集部·诗藏·四六话

国学知识文库集部诗藏： 四六话四六话 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 四六话 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 四六话四六话 字数：4835 提要 四六话二巻，宋王铚撰。铚有黙记，已着録其书。皆评论 宋人表、启之文。六代及唐词，虽骈偶，而格取浑成，唐末、五代渐趋 工巧，如罗隐代钱镠贺昭宗更名表所谓“右则虞舜之全文，左则姬 昌之半字”者，当时以为警策是也。宋代沿流，弥竞精切，故铚之所论 亦但较胜负于一聨一字之间。至周必大等，承其余波，转加细宻。终宋 之世，惟以隶事切合为工，组织繁碎而文格日卑，皆铚等之论导之也。 然就其一时之法论之，则亦有推阐入微者，如诗家之有句图，未可废 也。上巻之末载其父素为滕甫辨谤乞郡札子误刻苏轼集中，铚据素 手迹，殆必不诬。今轼集仍载此文，盖失于厘正，此亦足以资考订焉。 序 先君子少居汝阴乡里而游学四方，学文于欧阳文忠公，而授经于王 荆公。王深父常夷。父既仕，从滕元发、郑毅夫论作赋与四六，其学皆 极先民之渊藴。铚每侍教诲，常语以为文为诗赋之法，且言赋之兴逺 矣。唐天寳十二载，始诏举人策问，外试诗赋各一首，自此八韵律赋始 盛。其后作者如陆宣公、裴晋公、吕温李程，犹未能极工，逮至晩唐， 薛逢宋言及吴融，出于场屋，然后曲尽其妙，然但山川草朩、雪风花月 或以古之故实为景题，赋于人物情态，为无余地。若夫礼乐、刑政、典 章、文物之体略未备也。国朝名軰，犹杂五代衰陋之气，似未能革。至 二宋兄弟，始以雄才奥学一变山川草朩人情物态，归于礼乐刑政典章文 物，发为朝廷气象，其规模闳达深逺矣。继以滕郑、吴处厚、刘辉工， 致纎悉备，具发露天地之藏，造化殆无余巧。其櫽栝声律，至此可谓诗 赋之集大成者，亦繇仁宗之世太平闲暇，天下安静之乆，故文章与时髙 下。盖自唐天寳逺讫于天圣，盛于景佑、皇佑，溢于嘉佑治平之间，师 友渊源，讲贯磨礲，口传心授，至是始克大成就者，盖四百年于斯矣。 岂易得哉？岂一人一日之力哉？岂徒此也！凡学，道学文渊源，从来皆 然也。世所谓笺、题、表、启，号为四六者，皆诗赋之苗裔也。故诗赋 盛，则刀笔盛，而其衰亦然。铚类次先子所谓诗赋法度与前軰话言附家 集之末。又以铚所闻于交游间四六话事，实私自记焉。其诗话、文话、 赋话，各别见云。老成虽逺，典刑尚存，此学者所当凭心而致力也。且 以昔闻于先子者为之序。欲自知为文之难，不敢茍且于学问而已，匪欲 夸诸人也。 宣和四年七月庚申日汝阴王铚序 卷上 宋元宪晚歳有诗云“老矣师丹多忘事，少之烛武不如人”，其后，元 厚之作执政参知政事，一日奏事差误，神宗顾谓曰“卿如此忘事耶”？明 日乞退，遂用元宪语作乞致仕表云“少之烛武尚不如人，老矣师丹 仍多忘事”，神宗读表至此，怜其意而留之。欧阳文忠公谢致仕表 云“虽伏枥之马悲鸣，难恋于君轩，而曳尾之龟涵养，未离于灵沼”。元 厚之后作致仕表云“跄跄退舞,敢忘舜帝之笙镛？翯翯归飞，亦在文 王之灵沼”。又，谢致仕表云“冥鸿虽逺，正依天宇之髙华，微藿虽 倾，尚遡日华之明润”，其意谓万物不离于天地，虽致仕亦不离君父 也。子瞻为笔说，大以此为妙云“古人谢致仕表未有能到此者”。 元厚之作王介甫再相麻，世以为工，然未免偏枯，其云“忠气 贯日，虽金石而为开；谗波稽天，孰斧斨之敢阙”，上句“忠气贯日”则可 以衬“虽金石而为开”，是以下句“谗波稽天”，则于斧斨了无干涉。此四 六之病也。元厚之取古今传记佳语作四六-虽金石而为自开；西 京杂记载扬雄全语也-日华明润，李徳裕唐武宗画像赞也。四六 尤欲取古人妙语以见工耳。 元厚之乆作藩郡，后闻侬智髙余党冦二广，移知广州而所传乃妄， 改知越州，厚之谢上表云“忽闻羽檄之驰，谓有龙编之警。横水明光之 甲，得自虚声；云中赤白之囊，倡为危事”，用李徳裕献替记伐刘 稹“李石令中人石元贯奏横水明光之甲曳地，何由取他。徳裕曰 从伊十五里，精兵明光甲曳地，必须破却此贼，后所传果妄，遂诛 刘稹焉”。 神宗友爱嘉岐二王，不许出合，固辞者数十，其后改封。先召翰林 学士元厚之谓曰“卿可于麻辞中道杀，勿令更辞也”。略云“列第环宫，弥 耸开元之盛；侧门通禁，共承长乐之颜”。 四六有伐山语，有伐材语。伐材语者，如巳成之柱桷，略加绳削而 已。伐山语者，则搜（搜山一作披山）山开荒，自我取之。伐材，谓熟 事也。伐山，谓生事也。生事必对熟事，熟事必对生事。若两聨皆生 事，则伤于奥涩；若两聮皆熟事，则无工，盖生事必用熟事对出也。如 夏英公辞奉使表略云“顷歳，先人没于行阵；春初，母氏始弃孤 遗。义不戴天，难下单于之拜；哀深陟岵，忍闻禁佅之音”。不拜单于 用郑众事，而公羊谓夷乐曰“禁佅，此生事对熟事格也”。后永叔作归 田録，改云“义不戴天，难下穹庐之拜；情深陟岵，忍闻夷乐之声”。 夏英公免起复奉使表，世以为工，然其间一聨云“王姬筑馆，接仇 之礼既嫌；曽子回车，胜母之游遂辍”。此聮亦不减前一聨也。 先公言：本朝自杨刘四六弥盛，然尚有五代衰陋气，至英公表章始 尽洗去。四六之深厚广大，无古无今，皆可施用者，英公一人而已。所 谓四六集大成者，至王歧公、元厚之，四六皆出于英公。王荆公虽髙 妙，亦出英公，但化之以义理而已。 表章有宰相气骨。如范尧夫谢自台官言濮王事责安州通判表 云“内外皆君”，父之至慈出处，盖臣子之常节。又，青州刘丞相罢省 官谢起知滑州表云“视人郡章，或犹惊畏。谕上恩旨，罔不欢欣”。又 云“诏令明具，止于奉行；徳泽汪洋，易于宣究”。爱其语整，暇有大臣 气象。刘丞相守郓谢表云“虽进退必由其道，所愿学者古人”。顾功 烈如此，其卑终难收于士论。此真罢相表也。 沈存中缘永乐陷没，谪官乆之。元佑中，复官分司，以表谢曰“洪 造与物，难回霜霰之余；圣恩及臣，更过天地之力”。又曰“虽奋竭之 心，难伸于巳废之日；惟忠孝之志，敢忘于未死之前”。皆新语也。 钱易希白子彦逺字子髙、明逸字子飞，俱以贤良登科。族人藻、醇 老既应说书进士俱中第，又应中大科。熊伯通以启贺藻知制诰 曰“七年三第，阅贤良文学之科；一门四人，袭润色讨论之职”。四人谓 易，惟演明逸及藻也。 苏子瞻作翰林，林子中方以言者去国。在外以启贺曰“父子以文章 名世，尽渊云司马之才；兄弟以方正决科，迈晁董公孙之学”，与其后 为中书舍人谪二苏告词之语异矣。 子瞻幼年见欧阳公谢对衣金带表而诵之，老苏曰“汝可拟作一 聮曰“匪伊垂之而带有余，非敢后也而马不进”，至为颕川，因有此赐 用，为表谢云“枯羸之质，匪伊垂之而带有余，敛退之心，非敢后也而 马不进”。后为兵部尚书，又作谢对衣带表，略曰“物生有待，天地 无穷。草朩何知，冒庆云之渥采；鱼鰕至陋，借沧海之荣光”。虽若可 观，终非其有。四六至此，涵造化妙旨矣。 文章有彼此相资之事，有彼此相须之对，有彼此相须而曽不及当时 事，此所以助发意思也。唐人方有此格，谓之互换格，然语犹拙。至后 人袭用讲论而意益妙，如杨汝士陪裴晋公东雒夜宴诗曰“昔日兰亭 无艳质，此时金谷有髙人”，止于此而已。至永叔和杜祁公诗曰“元刘事 业时无取，姚宋篇章世不知，二美惟公所兼有，后生何者欲攀追”。其 后苏明允代人贺永叔作枢密启曰“在汉之贾谊谈论俊美，止于诸侯 相，而陈平之属寔为三公；唐之韩愈词气磊落，终于京兆尹，而裴度之 伦实在相府。然陈平裴度未免谓之不文，而韩愈贾生亦尝悲于不遇，盖 人之于世，美恶必自有伦，而天之于人，赋予亦莫能备此”。又何啻出 蓝更青，研朱益丹也。后至荆公贺韩魏公罢相启略云“国无危疑， 人以静一。周勃霍光之于汉，能定策而终以致疑；姚崇宋璟之于唐，善 致理而未尝遭变。纪在旧史，号为元功，固未有独运庙堂。再安社稷， 弼亮三世，敉宁四方。崛然在诸公之先，焕乎如今日之懿。若夫进退之 当于义，出入之适其时”。以彼相方，又为特美。此又妙矣。 谭昉，曲江人，荆公少年仕宦韶州之友也。特善笺表。荆公在金陵 称其一对云“车斜韵险，竞病声难”。竞病二字，曹景宗故事也。白乐天 与元微之书曰“何处春深好，诗以斜车二字为韵”，往来几百篇。 王荆公父名益，以都官员外郎通守金陵，而元厚之作金陵幕官，其 契分乆矣。荆公既相神宗，欲慎选翰林学士。时厚之乆在外，老于从 官。荆公对曰“有真翰林学士，但恐陛下不能用耳”。上固问之。因道姓 名。上乆之曰“元绛在外，乆不以文称，且令为制诰如何？”荆公曰“陛下 果不能用尔。况已作龙圗阁直学士，难下迁知制诰”。遂自外径除翰林 学士，中外大惊。既就列，有称职之誉，不乆遂参大政，故厚之深徳荆 公。其后荆公居金陵，厚之以太子少保致仕，归平江以启谢荆公曰“眷 林泉之乐，方遂乞骸；望衮绣之归，徒深引脰。” 丁晋公文字，虽老不衰，在朱崖荅胡则侍御书曰“梦幻泡影， 知既往之本无；地水火风，悟本来之不有”。在海外十四年及北迁道 州谢表云“心若倾葵，渐暖长安之日；身同旅鴈，乍浮楚泽之春”。又 谢复秘书监表云“炎荒万里，歳律一周，伤禽无振羽之期，病树絶 沾春之望”。人亦哀之。 唐张籍用“裴晋公荐为国子博士而东平帅李师道辟为从事”，籍赋 节妇吟见志以辞之云“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君纒绵意，系 在红罗襦。妾家髙楼连苑起，良人持戟明光里。知公用心如日月，事夫 誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时”。先子元佑中除知陈 留县，唐君益帅荆南方，董辰沅边事辟先子通判沅州，先子已得陈留而 辞之，以启谢君益曰“抱璧怀沽，虽免匹夫之罪；还珠自叹，空成节妇 之吟。” 孙贲公素，除河东转运使，托先子代作谢表，盖河东，尧故都之 地，曰“富歳三登，有唐叔得禾之异；舆情百乐，兴尧民击壤之歌”。末 云“过太行回顾云下，义感亲闱；望长安逺在日边，心驰帝阙”。公素读 之笑曰“公乃末篇寓忠孝之意也。” 先子尝言四六须“只当人可用，他处不可使，方为有工”。邵篪自陜 西运使移知邓州，先子以启贺之云“教实自西，浸被南明之国；民将爱 父，竚兴前古之歌”，乃邵氏自陜移邓之启也。 廖友明略作四六最为髙竒。尝谓仆言：“须要古人好语。换却陈 言，如职名二字，便不可入四六，如上表云“初见吏民，已宣条教之 类”，真可憎恶尔。”明略贺安厚卿启曰“逺离门墙，遁迹江湖之外； 窥望麾葆，荣光河洛之间”。又贺张丞相启云“中台之光，下饰万 物；前箸之画，外制四夷。进有徳而朝廷尊；用真儒而天下服”。又 云“日月亭午，信无邪阴，山川出云，亟有时雨”。又谢厚卿荅书之 启云“寂寞江濵，若戎车之陷淖；栖迟嵓邑，信塞马之依风。”暐然晨 光，照此蔀屋。许安世少张自蜀漕责房州倅谢执政启云“贱贫于有 道之邦，自知愧耻；负犯于可封之日，无足哀矜”。议者谓“引咎归已， 不文过以自矜，得责降之义”。 阎令洵仁善四六，而一字不肯妄下，必求警策以过人。谢再除陜西转 运使表曰“识道重来，端同老马；操刀却视，若宰全牛”。谢复官 表曰“悲未见于齐羊；笑中分于郑鹿”。临死作发运使表曰“转输九 路，回泝万艘，过冒軄名，出持使旨。梦游帝所，惊晬色之回春；来自 日邉；觉容光之