季氏将伐颛臾 (3).ppt

季氏将伐颛臾论语,人类想要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。,孔子（551-479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国历史上最重要的思想家，中国第一个伟大的教育家。论语是记载孔子及其弟子言行的书，是儒家的重要经典著作。,孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一氏贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有（求）、季路（子路）都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，两人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。,时代背景：,齐读课文思考一下问题：,该文是谁与谁之间的对话？几次对话？围绕什么事件展开？,孔子与冉有、季路3次对话季氏将伐颛臾,自读课文思考：,试着揣摩，三次对话冉有、季路的心理活动分别是怎样的？,自读课文思考：,三次对话，孔子的态度是怎样的？为什么会有这样的态度？,表演文中的三段对话,冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”,思考：孔子反驳冉有、子路的根本原因是什么？,孔子的政治思想是“礼”和“仁”.两人的做法违背了孔子的政治思想.,礼,一个是根本政治制度方面的规定。左传中记载：“礼，务国家、定社稷、序人民、利后嗣者也。”礼是治理国家、维护社会所需要的秩序。,礼的含义包括两个方面：,二是礼仪上的规定，就是有关于朝廷的祭祀、出征、朝聘，以至婚丧嫁娶、待人接物到生活细节，按照不同身份、不同等级都有不同的礼仪规定。,仁,仁的含义包括两方面：,人与人之间的关系，要友善相亲，相互帮助。孔子所说的“仁者爱人”就是这个意思。,“克己复礼为仁”，“克己”是指自觉地约束自己。“复礼”一切言行要纳于礼。,仁是礼的内在精神，礼是仁的外在表现。,思考：这篇文章孔子是怎么阐述自己的政治思想的？,对内：均、和、安,对外：修文德,礼,一个是根本政治制度方面的规定。左传中记载：“礼，务国家、定社稷、序人民、利后嗣者也。”礼是智力国家、维护社会所需要的秩序。,礼的含义包括两个方面：,二是礼仪上的规定，就是有关于朝廷的祭祀、出征、朝聘，以至婚丧嫁娶、待人接物到生活细节，按照不同身份、不同等级都有不同的礼仪规定。,仁,仁的含义包括两方面：,人与人之间的关系，要友善相亲，相互帮助。孔子所说的“仁者爱人”就是这个意思。,“克己复礼为仁”，“克己”是指自觉地约束自己。“复礼”一切言行要纳于礼。,仁是礼的内在精神，礼是仁的外在表现